主编的话： “后现代主义”的挑战

后现代主义(postmodernism)是20世纪后期、特为反对现代主义而在文艺批判界兴起的一种运动. 对后现代主义者而言, 一切都“没有绝对, 只有相对”, 结果“相对主义”和“多元主义”成为后现代主义的标记.

里程在其所著《圣经的权威》一书中表示, 后现代主义有两个特征, 特别向圣经的权威发出挑战, 带来极大的破坏. 首先, 这主义否定人们认识客观真理的可能性, 甚至否认客观真理的存在, 从而把人类的一切认知给“相对化”. 由于他们反对任何形式的权威, 所以很难接受圣经是神启示的“绝对真理”.

其次, 他们反对基督信仰传统的释经学, 即反对“历史-文法式”(grammatical-historical)的释经方法. 此方法按照经文的文法所表达的意思, 结合作者写作的历史和文化背景, “读出”圣经的作者所传达的真理, 并将这些真理应用到现实生活中. 但后现代主义的观点是: 语言是文化的产物, 不可能表达普世和绝对的真理; 加上读者的语言情景与古代作者的语言情景有所差异, 读者不可能真正理解作者所要表达的意思.

基于上述错误的“假设”, 后现代主义者提倡“文化-语言式”(culture-linguistic)的释经法, 主张经文与读者对话、互动、交汇. 实际上, 这方法就是按个人的私意解读圣经 — 不是把圣经原本的意思“读出来”, 而是把自己的意思加到圣经里去. 这必然会曲解圣经, 大大地削弱圣经的权威! ( 参《圣经的权威》, 第602-603页)

有鉴于此, 我们希望透过《家信》的文章, 帮助信徒正视和确立圣经的权威. 从本期开始, 我们将刊登一系列有关“圣经的无误和可靠”之文章, 以建立信徒对圣经权威的信心. 此外, “基要教义”专栏也在本期重返家信, 以帮助信徒在圣经真理上打好基础, 不被后现代主义的狂风吹来吹去, 落到“不知所终”的悲惨下场!