第四十講:獸變成羊


李继圣 (Charles Lee)

《家信》編者按:這篇講章摘自《道路真理生命 – 但以理書十講》。此書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初,在臺北基督徒聚會處的講道記錄;李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘,受神重用的良僕。從他的事奉、生活、言語和文字中,可以得著清楚的印證;他工作的果效,藉著他愛慕基督的熱誠,有力的顯露出來。[1]


 

波斯和希臘的魔君

       有一位形狀像人的,在異象中向但以理顯現,因他渾身無力,毫無氣息,就摸他使他有力量,並且特別說明為何來見但以理的緣故:「他就說:你知道我為何來見你麼?現在我要回去與波斯的魔君爭戰,我去後希臘的魔君必來。但我要將那錄在真確書上的事告訴你;除了你們的大君米迦勒之外,沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」(但十20-21)

       這位奉差遣的之所以來見但以理,是因要告訴他「錄在真確書上的事」。不過,問題來了。這樣重要的事,神為甚麼只託付但以理,而不告訴別的先知?有原因的:「他對我說:大蒙眷愛的但以理啊!要明白我與你所說的話,只管站起來,因為我現在奉差遣來到你這裏;他對我說這話,我便戰戰兢兢的立起來。他就說:但以理啊!不要懼怕,因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允,我是因你的言語而來。」(但十11-12)

       但以理的言語已蒙應允,奉差遣的是因他的言語而來。我提出的問題,在此得到最明確的回答。言語指甚麼講呢?當然是但以理禱告的話。他禱告些甚麼?曰:專心求明白將來的事。傳神言的若得不到啟示和看不見異象,缺少禱告是根本的原因,未專心求明白將來的事,神的話語怎麼會臨到呢?

       題外的話停在這裏。且說但以理聽見的那錄在真確書上的事吧:「又說:當瑪代王大利烏元年,我曾起來扶助米迦勒,使他堅強。現在我將真事指示你,波斯還有三王興起,第四王必富足遠勝諸王,他因富足成為強盛,就必激動大眾攻擊希臘國。」(但十一1-2)

       前面一共引用了兩節聖經。第一節的意思是說:天使長米迦勒所以堅強,完全是因主扶助的緣故。除神之外,實在一無可誇。跟著,第二節又告訴我們:「波斯還有三王興起,第四王必富足遠勝諸王;」意思是第四王最有錢財。可是有錢又有甚麼用呢?有一件事可以斷言,無主同在就靠不住。正如主耶穌說的:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太十六26)

 

四個大獸的異象

       但以理是很蒙福的一位先知,他看見過許多異象,且述說得十分詳盡,他描繪的四個大獸便是一例:「巴比倫王伯沙撒元年,但以理在床上作夢,見了腦中的異象,就記錄這夢,述說其中的大意;但以理說:我夜裏見異象,看見天的四風陡起,颳在大海之上。有四個大獸從海中上來,形狀各有不同,頭一個像獅子,有鷹的翅膀,我正觀看來的時候,獸的翅膀被拔去,獸從地上得立起來,用兩腳站立,像人一樣,又得了人心。又有一獸如熊,就是第二獸,旁跨而坐,口齒內啣著三根肋骨,有吩咐這獸的,說:起來吞吃多肉。此後,我觀看,又有一獸如豹,背上有鳥的四個翅膀,這獸有四個頭,又得了權柄。其後我在夜間的異象中觀看,見第四獸甚是可怕,極其強壯,大有力量,有大鐵牙,吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏,這獸與前三獸,大不相同,頭有十角;我正觀看這些角,見其中又長起一個小角,先前的角中,有三角在這角前,連根被牠拔出來;這角有眼,像人的眼,有口說誇大的話。」(但七1-8)

       這四個獸,頭一個像獅子,第二個如熊,第三個如豹,第四個則無法比擬,但以理只能說甚是可怕,極其強壯,大有力量,與前三獸大不相同,頭有十角。其實,四個獸中,無一善類,個個都是不好惹的。但有一點要請大家特別記住:獸是肉食動物。但以理夢見的第一個獸是巴比倫,第二個獸是瑪代和波斯,第三個獸是希臘國,第四個獸則是羅馬帝國,個個顯赫一時,不可一世,然而曾幾何時,而今安在?

 

二羊的異象

       果然,三年之後,但以理便夢見那可怕的獸,已在山羊的面前站不住了:「伯沙撒王在位第三年,有異象現與我但以理,是在先前所見的異象之後。我見了異象的時候,我以為在以攔省,書珊城中;我見異象又如在烏萊河邊。我舉目觀看,見有雙角的公綿羊站在河邊,兩角都高,這角高過那角,更高的是後長的。我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸,獸在牠面前都站立不住,也沒有能救護脫離牠手的,但牠任意而行,自高自大。」(但八1-4)

       我在前面曾強調過:獸是肉食動物,乃吃人的,而羊則是供人吃的。所以瑪代和波斯王雖然來勢兇猛,有如雙角的公綿羊,但也若曇花之一現,不待旋踵便煙消雲散:「必有一個勇敢的王興起,執掌大權,隨意而行。他興起的時候,他的國必破裂,向天的四方分開,卻不歸他的後裔,治國的權勢也都不及他,因為他的國必被拔出,歸與他後裔之外的人。」(但十一3-4)

       各位弟兄姊妹!今天教會中的許多宗派,亦復如是。不要看他們目前頂像樣,只要時候一到,就會很快的被拔出,轉眼成空。因為錢財並不可靠,只有主才最靠得住。我們若在靈裏看透,便會曉得瑪代和波斯王是誰何了:「你所看見雙角的公綿羊,就是瑪代和波斯王。」(但八20)

       瑪代和波斯王,既是雙角的公綿羊,而羊又是供人吃的,充其量也無非食物罷了,何足懼哉?君其不見,公山羊衝向前,向牠大發忿怒,公綿羊便一籌莫展:「我正思想的時候,見有一隻公山羊從西而來,遍行全地,腳不沾塵;這山羊兩眼當中,有一非常的角。牠往我所看見站在河邊、有雙角的公綿羊那裏去,大發忿怒,向牠直闖。我見公山羊就近公綿羊,向牠發烈怒,牴觸牠;折斷牠的兩角,綿羊在牠面前站立不住,牠將綿羊觸倒在地,用腳踐踏,沒有能救綿羊脫離牠手的。」(但八5-7)

 

公山羊異象的應驗

       公山羊是誰呢?但以理在異象中,也得到指示:「那公山羊,就是希臘王;兩眼當中的大角,就是頭一王。」(但八21)公山羊又如何?請看但以理在夢中所看見的:「這山羊極其自高自大,正強盛的時候,那大角折斷了;又在角根上向天的四方,長出四個非常的角來。」(但八8)

       正強盛的時候,大角便折斷了。證諸歷史,希臘國的頭一王是亞歷山大(Alexander),33歲身亡,正是英年大有為的時候,可謂絲毫不爽。是的,在人看來:他們很了不起;但在神的眼中,頂多是兩隻羊打架,一點沒有甚麼,勝負都無所謂。正如我們觀看兩隻公雞相鬥一樣,無論敗得如何慘痛,勝得怎樣神氣,左右仍不過是兩隻公雞而已。所以希臘王的權勢雖大,但其王位卻未傳到他兒子的手中,竟給手下四個將軍瓜分掉了。

 

結語

       講到這裏,我們不由想到,五餅二魚在主手中,能使五千多人吃飽,剩下來的零碎且裝滿了十二籃子,這樣大的國土放在亞歷山大手裏,竟連他的兒子都不能夠吃飽,豈不發人深省?我們又焉能不儆醒,而將自己奉獻出來,讓主使用,使我們在主的手中,成為極有用的器皿?[2]

 

1957年1 月14日晚上講


[1]               《家信》編者註:有關李繼聖弟兄的生平和事奉,請參“李繼聖弟兄的見證”,http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/李繼聖弟兄的見證/

[2]               《家信》編者註:上文取自網站:http://www.found-treasure.org/cht/Shup%20Chun%20Chap/Shup%20Chun%20Chap%20036/pageshupchunchap036.htm ;瀏覽於2021年9月18日。



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