第二十九講：保羅和三勇士

李继圣 (Charles Lee)

《家信》編者按：這篇講章摘自《道路真理生命 – 但以理書十講》。此書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初，在臺北基督徒聚會處的講道記錄；李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘，受神重用的良僕。從他的事奉、生活、言語和文字中，可以得著清楚的印證；他工作的果效，藉著他愛慕基督的熱誠，有力的顯露出來。[1]

以色列人在曠野的失敗歷史，所以在聖經上佔相當的篇幅，保羅認為有重大的理由：「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」（林前十11）

警戒我們這末世的人幹甚麼？提高我們跑道路的警覺，以免倒斃於曠野也。神所要的，就是兒女們的感謝和讚美，不是頂撞和喪氣的怨謗。所以我們跑道路時，必須注意這些「不作為「的吩咐。

「跑道路」的積極方面

（1）明白神的旨意；遵行神的旨意

消極方面跑道路的「五誡」，我們昨天已講過了，今天所要思想的，就是積極的「要」。這「要」是甚麼？曰：「要」遵行神的旨意。宇宙間的一切，轉眼都要成空，只有遵行神旨意的不然：「這世界，和其上的情慾，都要過去；惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹27日）

既「要」遵行神的旨意，當然先「要」明白神的旨意，因此保羅受聖靈的感動，寫信給基督裏在以弗所的聖徒說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（弗五17）同樣意思的話，也出現在保羅為歌羅西聖徒所作的禱告中：「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。」（西一9）

我們本來像撒母耳一樣，都是童子，年幼無知，不懂何為主的旨意，屬靈和智慧悟性一增長，就能聽出神呼喚的聲音。所以保羅才會在禱告中，記念在基督裏歌羅西的聖徒。

以色列人在曠野跑道路，並沒有「人」帶領他們，不是聽牧師的吩咐，而完全依雲柱和火柱的升降決定行止。信徒受洗歸入主的名下以後，並不是畢業了，而是跑道路的開始，用不著怕前途茫茫，那是杞人憂天，這是甚麼道理？因為主怎樣用雲柱、火柱帶領以色列人，也必怎樣用祂的眼帶領今天的信徒跑：「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」（詩三十二8）

既有主教導你，並指示你當行的路，就當馴服，接受祂的帶領，不可像無知的騾馬，以免主用嚼環轡頭來勒住你：「你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠，不然，就不能馴服。」（詩三十二9）

我騎過騾，其性雖然桀傲不馴，但卻不怕牠不聽話，因為必要時可使用嚼環轡頭以控制之。

（2）要仰望主

跑道路時要仰望主，眼睛必須瞭亮若燈，而不可以昏花，陷全身於黑暗：「眼睛就是身上的燈；你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太六22-23）

（3）保羅的見證

保羅蒙恩以後，定意要在耶路撒冷為耶穌作見證，而且有一大堆理由，都是很充足的，可惜並非主的旨意，故此不受歡迎。一禱告後，就有主的聲音指示他說，他的熱心不錯、他的工作也對，只是地方有誤，主要差他去的，是外邦人那裏。於是，保羅在耶路撒冷的勞苦歸於徒然：「後來，我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外，看見主向我說：你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裏的人，必不領受。我就說：主啊！他們知道我從前把信你的人，收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們；並且你的見證人司提反，被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；又看守害死他之人的衣裳。主向我說：你去吧！我要差你遠遠的往外邦人去。」（徒二十27日-21）

由此可見，明白主的旨意如何，這是何等的重要。跑道路時若不明白主的旨意如何，便會在曠野兜圈子。圈子兜得是大是小，全看各人尋求神時蒙光照的遲早。以色列人兜的是大圈子，保羅兜的是小圈子。圈子固然有大有小，糊塗的人就是兜圈子了。

（4）連於身體，配搭事奉

神用祂兒子的寶血，買了我們回來，有特別的目的。這目的是要把我們放在祂所定的永遠的計劃中，就像肢體連於身子一樣：「我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前十二13）

故我們要明白主的旨意，曉得自己「就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前十二27）肢體在身子上站的地位，是我們必須知道的；眼睛有眼睛的地位、耳朵有耳朵的地位。鼻子倘若長在頭上，非但不是鼻子，而且還要被用刀給割掉。我們跑道路時，千萬莫像蒙了眼睛的驢子推磨樣的，成天的跑、時刻的跑，可是跑來跑去，卻只跑了一個圈子。以色列人是兜圈子專家，祖先在曠野兜圈子，子孫在聖殿兜圈子。從前抬著約櫃大兜特兜，總進不了迦南，後來繞著祭壇大兜特兜，總進不了幔子。

（5）學習大衛的三勇士

弟兄姊妹！我願告訴大家：摸清主的心意，是最討神喜悅的事，三勇士為大衛作的，足夠作我們的借鏡：「收割的時候，有三十個勇士中的三個人，下到亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍兵在利乏音谷安營。那時大衛在山寨；非利士人的防營在伯利恆。大衛渴想，說：甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝。三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛；他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，說：耶和華啊！這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般；我斷不敢喝；如此大衛不肯喝，這是三個勇士所作的事。」（撒下二十三13-17）

我有理由相信，這三個人，在大衛的三十個勇士中，是他所最喜歡的。他之所以喜悅他們，或者有許多的原因，但頂重要的，則莫過於他們常在他的身邊、時刻的親近他，才會細心看大衛的表情、留神猜大衛的渴想、注意聽大衛的心聲。一明白了他在懷念伯利恆的井水，便趕快的彼此結伴，同心合意，冒生命的危險，拚死取回他渴想的，拿來奉給大衛。這水好像他們的血一般，所以他不敢喝，也不配喝，轉而將水奠在耶和華的面前，永遠記念這事。

今天的講題是「要」，這「要」是甚麼？大家都知道了，就是「要」明白主的旨意如何。既「要」明白主的旨意如何，便「要」學習三勇士常在主的身邊，時刻的親近主，細心的看主的表情，留神的猜主的渴想，注意的聽主的心聲。一明白了主的旨意，知道主是渴了，更「要」奮不顧身，冒生命的危險，拚死取水，拿來奉給主喝。弟兄姊妹！尤其應當曉得，大衛只是三勇士的肉身主人，他們尚且如此「要」討他的喜悅，何況主耶穌是為我們流血的主，是替我們代死的主，我們豈不更「要」討祂的喜悅麼？[2]

1956年12月30日上午講

[1] 《家信》編者註：有關李繼聖弟兄的生平和事奉，請參“李繼聖弟兄的見證”，http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/李繼聖弟兄的見證/。

[2] 《家信》編者註：上文取自網站：http://www.found-treasure.org/cht/Shup%20Chun%20Chap/Shup%20Chun%20Chap%20036/pageshupchunchap036.htm ；瀏覽於2021年9月18日。