第十講：你們卻是誰呢？

李继圣 (Charles Lee)

《家信》編者按：這篇講章摘自《道路真理生命 – 但以理書十講》。此書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初，在臺北基督徒聚會處的講道記錄；李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘，受神重用的良僕。從他的事奉、生活、言語和文字中，可以得著清楚的印證；他工作的果效，藉著他愛慕基督的熱誠，有力的顯露出來。[1]

經文：「有說：我是屬保羅的；有說：我是屬亞波羅的。這豈不是你們和世人一樣麼？亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜。」（林前三4-8）

亞波羅的事奉

新約時代，原初教會，亞波羅是一位了不起的人物。他在保羅筆下，是同工、是執事，被稱為澆灌的，和從事栽種工作的保羅，在神面前，地位是一樣的：「有說：我是屬保羅的；有說：我是屬亞波羅的。這豈不是你們和世人一樣麼？亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜。」（林前三4-8）

亞波羅非但是執事，非但是澆灌的，而且大有學問，最能講解聖經，極有證明耶穌是基督的能力。因此，都有神的話作見證：「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂裏放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他；他到了那裏，多幫助那蒙恩信主的人，在眾人面前極有能力、駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。」（徒十八24-28）

以弗所門徒受聖靈

亞波羅樣樣好，只有一點美中不足：「單曉得約翰的洗禮。」這句話的意思，是亞波羅不曉得聖靈的事；他所傳的，僅為認罪悔改進天國的道理，這種根基是不夠的。因為五旬節後，聖靈已從天上澆灌下來，信主的人，必須要受聖靈的洗，否則就不能算為重生，便不會有神的生命。保羅和亞波羅既是同工，自然明白他在神的道上光景如何，所以一到以弗所便查問門徒受了聖靈沒有，進一步並立即彌補亞波羅在道理上的不足。詳細經過是這樣的：「亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，問他們說：你們信的時候，受了聖靈沒有？他們回答說：沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。保羅說：這樣，你們受的是甚麼洗呢？他們說：是約翰的洗。保羅說：約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓，當信那在他以後要來的，就是耶穌。他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。一共約有十二個人。」（徒十九1-7）

以弗所的聖徒是有福的，他們不單將信仰建立在認罪、悔改的根基上，而且受了重生的洗，有聖靈為印記。

保羅在以弗所的事奉

下面一段的記載，是保羅在以弗所和推喇奴的工作：「保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前譭謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房，天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人、是希利尼人，都聽見主的道。」（徒十九8-10）

因為有聖靈的同在，所以保羅在以弗所進了會堂，才能一連講了三個月的道理。由於保羅傳的是恩惠的福音，與猶太人所講究的律法大異其趣，故很受人譭謗，隨即離開他們，跑到推喇奴的學房，天天與人辯論主的真道，前後長達兩年，真是工人的好榜樣。今天有許多佈道家，處此末世，在主快再來的前夕，傳過幾天福音，領罷幾次聚會，往往貪圖安樂，便嚷著要休息。想起保羅這種工作態度，我們這些傳神聖言的，真羞愧得無地自容。誰能有他的靈呢：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架」（林前二2）

弟兄姊妹！說到這裏，我要請問一句：「神立你作守望的人，你是不是盡了本分，像保羅叫一切住在亞西亞的，無論是本族人、是外邦人，都聽見主的道一樣，把福音傳給你的左鄰右舍呢？」

由於保羅忠心，追求聖潔，所以就被聖靈充滿，所以就有神的能力，所以就變成了主有用的器皿：「神藉保羅的手，行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾，或圍裙，放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。」（徒十九11-12）

真假聖靈充滿

由此可見，能夠被神所用，便是聖靈充滿，而不必像靈恩派主張的，在聚會中躺著打滾、口裏念念有詞、直哆嗦個不停。他們雖然美其名曰：被提、或被聖靈充滿，但實際上卻是過陰。

趕鬼

有一些假師傅，看見保羅行的奇事，認為可以邯鄲學步（典故：比喻摹仿別人不成，反而喪失故有的技能），於是東施效顰，妄想依樣畫葫蘆的把鬼趕跑：「那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人，擅自稱主耶穌的名，說：我奉保羅所傳的耶穌，敕令你們出來。作這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。」（徒十九13-14）

假師傳的目的是在歛財，和今天的許多異端一樣，純以敬虔為得利的門路，外表裝得像模像樣；既稱耶穌為主，也奉主名行事，開口哈利路亞、閉口阿們，跑遍東西南北，騙得人團團轉。使人最痛心的，作這事的多半是宗教的領袖；經營此道，大發洋財，彷彿是他們的專利。可是，人雖有眼無珠，鬼卻精明得很：「惡鬼回答他們說：耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」（徒十九15）

瞧瞧惡鬼的目光何等銳利，認識耶穌、認識保羅、認識神的僕人、認識真基督徒，因為他們有同樣的生命，是屬神的。假師傅能蒙混人眼，卻逃不過鬼目，因為他們徒有外表，根本沒有神的生命。惡鬼一眼就看出了，所以鄙視不屑的說：「你們卻是誰呢？」教會中的假師傅啊，聽見沒有？不要自欺和欺人了！

假師傅是不會斷的，每一時代都有、從前有、現在有、將來還會有。這話不是我李繼聖講的，而是彼得所斷言的：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被譭謗。他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到。」（彼後二1-3）

彼得說的，再正確也沒有，假先知和假師傅的刑罰，自古以來果然並不遲延，他們的滅亡果然也速速來到：「惡鬼所附的人，就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裏逃出去了。」（徒十九16）

對假先知和假師傅，弟兄姊妹不要看他們的背景如何、不要看他們的地位如何、不要看他們的外貌如何、不要看他們的表現如何。亞倫子孫，祭司長的七個兒子，不一樣是假先知和假師傅麼？

還有，趕鬼不是一件等閑的事。我在海州曾有一次被人請去，陪同三個牧師趕鬼。剛到門口，被鬼附的婦人，便在裏面大聲宣告說：「你們四個人中，已經跑了一個，還談甚麼同心合意？深更半夜，手都不洗，居然跑來趕我出去！」我們一看，果然有個牧師暗中開了小差；進去以後，連忙洗手禱告，終於把鬼趕了出去！

更有一次，我們趕出一個鬼後，另外有一個人跑來找我們這幾個傳洋教的，因為他的女兒被鬼附了。我們只好跑去再趕，方把鬼趕出來，鬼又跑去附了另一個人，如此出出進進，真是趕不勝趕。可見趕鬼並非上策，重要的是高舉基督的十字架，多傳耶穌被釘、復活、升天並再來的福音。

卻說祭司長的七個兒子趕鬼失敗，百姓一知道了，便都懼怕，主的名從此就尊大了：「凡住在以弗所的，無論是猶太人、是希利尼人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。」（徒十九17）

由於主的名尊大了，信的人乃紛紛認罪，並且除去一切不潔之物，使主的道大大興旺：「那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。」（徒十九18-20）正是經上所說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）[2]

1957年1 月6日下午講

[1] 《家信》編者註：有關李繼聖弟兄的生平和事奉，請參“李繼聖弟兄的見證”，http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/李繼聖弟兄的見證/。

[2] 《家信》編者註：上文取自網站：http://www.found-treasure.org/cht/Shup%20Chun%20Chap/Shup%20Chun%20Chap%20036/pageshupchunchap036.htm ；瀏覽於2021年9月18日。