马六甲福音堂

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按照传统, 犹太男人敬拜时必须蒙着头

2026 野新恩福之家探访
2026 马口春节探访与聚餐
2026 马六甲春节探访与聚餐
2026 马六甲主日学
2026 Kampong Bapak 主日学
2026 马口主日学
云彩见证
召会真理
读经解经
预表教具
预言望楼
2025 第44届中文圣经营 – 信望爱
2025 Kampong Bapak 主日学
2025 马口主日学颁奖典礼
2025 马口中秋晚会
2025 马六甲主日学颁奖典礼
2025 马六甲中秋福音聚会
《家信》季刊的封面+封底（以第100期封面和封底为例）
《家信》的希腊文字与希伯来文字音译表
主编的话: 提防白马的迷惑！
旧约所预示的基督: 所罗门的智慧、财富和荣耀 (代上21章和王上8章)
神的奥妙系列 (三): 神创造的奥妙: 空中飞鸟的奥妙
选择: 给青少年的简单指南 (七): 关于牧者、宣道士和钱财
神对特别事奉的呼召 (九): 神呼召但以理
医生路加和劝慰子巴拿巴
《释经讲道回忆录》(三) : 什么是释经讲道 (下)
好书介绍: 《被提之谜》(The Rapture Question)
主编的话: 美事的影儿
旧约所预示的基督: 圣殿 — 聚集的中心和约柜的到来 (代上21章和王上8章)
神的奥妙系列 (二): 神创造的奥妙: 宇宙地球的奥妙
选择: 给青少年的简单指南 (六): 关于试探、贞洁、约会和结婚
悔改的强盗、亚利马太的约瑟、抹大拉的马利亚和前往以马忤斯的两个门徒
神对特别事奉的呼召 (八): 神呼召以西结
贝蒂·马根尼斯(Betty Magennis): 超过四十六年在赞比亚事奉神 (三)
利未记的五祭 (一): 燔祭
看得见与看不见的荣耀: 蒙头真理研究 (八)
《释经讲道回忆录》(二) : 什么是释经讲道 (上)
问题86: “圣约神学”与“时代论”都论到神与人所立的约. 这两者有何不同之处?
圣经文体的释经研究 (一): 启示文学
主必要来! (Maranatha) (五)
主编的话: 服事了, 就睡了...
旧约所预示的基督: 大卫恩待米非波设和赤脚上橄榄山 (撒下第9和15章)
神的奥妙系列 (一): 神创造的奥妙: 人体的奥妙
选择: 给青少年的简单指南 (五): 关于习惯、职业选择以及父母
税吏长撒该、大祭司亚那和该亚法, 以及罗马巡抚彼拉多
神对特别事奉的呼召 (七): 神呼召耶利米
贝蒂·马根尼斯(Betty Magennis): 超过四十六年在赞比亚事奉神 (二)
看得见与看不见的荣耀: 蒙头真理研究 (七)
三种不同的“睡”
初熟的果子 (林前15:20,23; 雅1:18; 启14:4)
问题85: 马太福音24:40-41的“取去一个, 撇下一个”是指召会(基督徒)被提吗?
圣经是否教导说召会必须经历大灾难? (下)
《释经讲道回忆录》(一) : 释经讲道的需要和好处
主编的话: 住在地上的人!
旧约所预示的基督: 大卫的子孙和大卫的统治 (撒下第7和8章)
福音真理系列 (十一): 救恩 — 伟大的综合单词
选择: 给青少年的简单指南 (四): 关于言语、服装以及酒精饮料
抹大拉的马利亚和姐姐马大
神对特别事奉的呼召 (六): 神呼召以赛亚
贝蒂·马根尼斯(Betty Magennis): 超过四十六年在赞比亚事奉神 (一)
看得见与看不见的荣耀: 蒙头真理研究 (六)
神的十二个奥秘 (九): 神旨意的奥秘
释经讲道: 天粮品尝篇(示范六): 第一人称释经讲章
问题84: 路加福音21:20-24这段预言是已经在主后70年应验了, 还是将来末世的七年灾难时期才应验?
圣经是否教导说召会必须经历大灾难? (中)
主必要来! (Maranatha) (四)
主编的话: 明亮的晨星!
旧约所预示的基督: 大卫被人拒绝、出到营外和夺回掠物 (撒上21, 22和30章)
福音真理系列 (十): 最后的审判 — 公义的要求和神的慈严
十个大麻风、瞎子巴底买和希律安提帕
选择: 给青少年的简单指南 (三): 关于视频、听音乐和发送信息
神对特别事奉的呼召 (五): 神呼召以利沙
看得见与看不见的荣耀: 蒙头真理研究 (五)
神的十二个奥秘 (八): 神的奥秘
庄稼已经熟了: 两种熟了!
圣经是否教导说召会必须经历大灾难? (上)
释经讲道: 天粮品尝篇(示范五): 标题式/专题式
“灾前被提论”是达秘抄袭玛格烈的异象?
主必要来! (Maranatha) (三)
主编的话: “事奉”与“侍奉”, 哪个正确?
旧约所预示的基督: 大卫的受膏、牧羊和战斗 (撒上16-17章)
福音真理系列 (九): 成圣 (下): 渐进成圣和彻底成圣
驼背的女人、行淫的妇人和生来瞎眼的人
选择: 给青少年的简单指南 (二): 关于选择、交朋友和善用时间
神对特别事奉的呼召 (四): 神呼召摩西
弗雷德里克·格兰特 (Frederick W. Grant, 1834-1902)
圣经的数字结构: 简介
奉主名聚会的历史 (六): 在马来西亚的起源和发展 (四)
看得见与看不见的荣耀: 蒙头真理研究 (四)
再思“预定论”与“神的主权”
释经讲道: 天粮品尝篇(示范四): 专题人物
主必要来! (Maranatha) (二)
主编的话: 巴黎奥运百周年
旧约所预示的基督: 波阿斯施行救赎和迎娶新娘 (路得记第4章)
福音真理系列 (八): 成圣 (上): 开始成圣
患血漏的妇人、迦南妇人被鬼附的女儿和在山下被鬼附的男孩
选择: 给青少年的简单指南 (一): 关于圣经、人生规划和顺从主
神对特别事奉的呼召 (三): 神呼召亚伯拉罕
奉主名聚会的历史 (五): 在马来西亚的起源和发展 (三)
看得见与看不见的荣耀: 蒙头真理研究 (三)
释经讲道: 天粮品尝篇(示范三): 叙事文
Maranatha! 我们的主-来! (林前16:22)
真正归正的改革宗神学家 — 哈里·布特马 (Harry Bultema, 1884-1952)
旧约的以色列与新约的教会在本质上是一样的吗?
主必要来! (Maranatha) (一)
主编的话: 熬炼银、试炼金
旧约所预示的基督: 波阿斯的丰富供应和近亲救赎 (路得记第2和3章)
福音真理系列 (七): 真凭实据的回应和你信靠的对象是谁?
寡妇的独生子、被鬼附身的人和管会堂的睚鲁
特奥多里科·罗塞蒂 (Teodorico Rossetti, 1825-1883)
神对特别事奉的呼召 (二): 神呼召保罗
奉主名聚会的历史 (四): 在马来西亚的起源和发展 (二)
看得见与看不见的荣耀: 蒙头真理研究 (二)
世俗心理学的“自我形象”和“健全自尊”
释经讲道: 天粮品尝篇(示范二): 旧约说明文
我们该以实义或灵意来解释“千禧年”?
主降临的两大阶段 : “主为圣徒而来” 与 “主同圣徒而来”
召会的荣耀盼望
主编的话: 拾取麦穗
旧约所预示的基督: 波阿斯的财富、权柄和恩惠 (路得记第2章)
福音真理系列 (六): 信心 — 不是盲目
圣歌简介(26): 照我本相 / 正如我状 (Just As I Am)
麻风病人、瘫痪的人、手萎缩的人和无能力走动的人
圭加迪尼伯爵 (Count Pietro Guicciardini, 1808-1851)
奉主名聚会的历史 (三): 在马来西亚的起源和发展 (一)
神对特别事奉的呼召 (一): 神呼召彼得
看得见与看不见的荣耀: 蒙头真理研究 (一)
心理化的教会
再思解经错谬 (九): 反思和结语
释经讲道: 天粮品尝篇(示范一): 新约说明文
但以理书的四兽异象(下) (但7:1-28)
主编的话: 为耶路撒冷求平安
旧约所预示的基督: 掳掠仇敌的巴拉和向玛挪亚显现的使者 (士师记第5和13章)
福音真理系列 (五): 认罪悔改 — 不只是后悔
圣歌简介(25): 韩德尔的《弥赛亚》(Messiah): 哈利路亚
迦百农的贵族大臣、百夫长和彼得的岳母
神话语中的数字: 简介 (续篇) (Numbers in the Word of God)
弟兄们的早期日子 (Early Days of Brethren)
弗朗西斯·赫契生 (Francis Hutchinson, 1802-1833)
威廉·斯托克斯 (William Stokes, 1807-1881)
奉主名聚会的历史 (二): 在英国的发展
合乎圣经的长老职分 (十一): 雅各给长老们的教训
再思解经错谬 (八): 文法上的错谬 (下)
释经讲道: 餐后评估篇: 讲道整体的评估
但以理书的四兽异象(上) (但7:1-28)
主编的话: 归回原有的根基上
旧约所预示的基督: 迦南地的出产、耶和华军队的元帅和耶利哥的咒诅 (约书亚记第5和6章)
福音真理系列 (四): 永生 — 此时此地就得永生
圣歌简介(24): 有福之美证, 耶稣属我 (Blessed Assurance)
尼哥德慕和撒玛利亚妇人
大卫末了的话 (撒母耳记下23:1-7)
奉主名聚会的历史 (一): 在英国的起源
我寻获什么? 我寻获的新约原则
安德鲁·米勒 (Andrew Miller, 1810-1883)
合乎圣经的长老职分 (十): 彼得给亚细亚长老们的教训
再思解经错谬 (七): 文法上的错谬 (上)
释经讲道: 佳肴宴客篇 (四): 铺排: 整体讲道的安排
末世的五十个预言性事件
主编的话: 你的生命防震不倒吗?
旧约所预示的基督: 约书亚、朱红线绳和过约但河 (书1:1-9; 2:1-24)
福音真理系列 (三): 称义 — 在法律上被宣告为义(无罪释放)
律法是我们训蒙的师傅 (加拉太书3:24; 4:2)
访问信心伟人 — 乔治·慕勒 (George Muller)
圣歌简介(23): 宽恕 (文词: 杏林子)
耶稣基督的门徒 (七): 出卖主的加略人犹大
合乎圣经的长老职分 (九): 保罗给提多的教训
再思解经错谬 (六): 历史上的错谬
释经讲道: 佳肴宴客篇 (三): 热诚: 权柄、感力与信心
爱德华兹的讲道：落在忿怒之神手中的罪人
但以理书的临别预言 (下) (但11:21-12:13)
“教会历史”的好书推荐: 《见证的火炬》和《走天路的教会》
主编的话: 新的一年, 从主开始!
旧约所预示的基督: 神所应许的先知和挂在木头上的基督 (申命记18章和21章)
福音真理系列 (二): 赎价和救赎 — 自由的代价
圣歌简介(22): 这是天父世界 (This is My Father’s World)
问题83: 马太福音2:23记载先知说主耶稣将称为拿撒勒人, 但旧约圣经哪有这样的预言?
耶稣基督的门徒 (六): 雅各、马太和多马
常在主里面 (约翰福音15:4-8)
再思解经错谬 (五): 前提上的错谬
合乎圣经的长老职分 (八): 保罗给提摩太的教训 (下)
再思上帝的主权与人的自由 (下)
释经讲道: 佳肴宴客篇 (二): 技巧: 仪表、声线与动作
但以理书的临别预言 (上) (但10:1-11:20)
“门徒训练”的好书推荐: 马唐纳的《门徒指南》和蓝迪·阿摩司的《教会》
主编的话: 外衣、书、皮卷
旧约所预示的基督: 神的话和两者的见证 (申命记6章和17章)
福音真理系列 (一): 罪的病症及治疗方法
圣歌简介(21): 奋起! 为耶稣奋起! (Stand Up, Stand Up for Jesus)
问题82: 以弗所书6:12所说的“争战”是指什么? 而弗6:13-17的“全副军装”是怎样的武器? 有何属灵的意义或重要性?
以弗所书
耶稣基督的门徒 (五): 约翰成为召会领袖和新约圣经书卷作者
心里的割礼 (申命记10:16; 30:6)
再思解经错谬 (四): 逻辑上的错谬 (下)
合乎圣经的长老职分 (七): 保罗给提摩太的教训 (上)
再思上帝的主权与人的自由 (上)
释经讲道: 佳肴宴客篇 (一): 读讲章抑或口语化
但以理书的七十个七 (但以理书9:1-27)
主编的话: 我见主坐在高高的宝座上
旧约所预示的基督: 星和杖、牧人与逃城 (民数记 24章、27章和35章)
《一九四二》与《生命的河》
从无神论到有神论: 弗卢的故事
圣歌简介(20): 献上感恩的心 (Give Thanks)
谁握着绳子的另一端?
耶稣基督的门徒 (四): 约翰蒙主呼召、学习谦卑和学作门徒
唯义人因信得生 (哈巴谷书2:4)
再思解经错谬 (三): 逻辑上的错谬 (上)
合乎圣经的长老职分 (六)
失衡的神学 (二): 重审支持“预定论”的经文
释经讲道: 不同菜色篇 (三): 第一人称释经讲道
但以理书的双羊异象 (但8:1-27)
魔鬼的狡诈 — 先提供好处, 后提出条件! (太4:9)
恒心遵守使徒的教训, 彼此交接, 掰饼, 祈祷
《召会: 门训手册》: 第十九章: 手册之总结 (总结思想)
《召会: 门训手册》: 第十八章: 门徒的异象 (召会的未来)
《召会: 门训手册》: 第十七章: 门徒的金钱 (财政与奉献: 爱的责任)
《召会: 门训手册》: 第十六章: 门徒的信念 (基督徒的自由)
《召会: 门训手册》: 第十五章: 门徒的相爱 (召会的相交: 维系及解决人际关系问题)
《召会: 门训手册》: 第十四章: 门徒的才干 (召会的恩赐)
《召会: 门训手册》: 第十三章: 门徒的呼召 (召会的祭司职分)
《召会: 门训手册》: 第十二章: 门徒的领袖 (召会管理: 神的模式)
《召会: 门训手册》: 第十一章: 门徒的顺服 (召会中男女的角色)
《召会: 门训手册》: 第十章: 门徒的记号 (给召会具有象征性的命令)
《召会: 门训手册》: 第九章: 门徒的顺服 (地方召会的权柄: 审判与管教)
《召会: 门训手册》: 第八章: 门徒的资源 (地方召会的能力)
《召会: 门训手册》: 第七章: 门徒的目标 (地方召会的目的、活动和比喻)
《召会: 门训手册》: 第六章: 门徒的中心 (地方召会的圣经基础)
《召会: 门训手册》: 第五章: 门徒的指引 (召会的蓝图)
《召会: 门训手册》: 第四章: 门徒的神家 (神家的九个特征)
《召会: 门训手册》: 第三章: 门徒的福音 (神的真正召会是什么?)
《召会: 门训手册》: 第二章: 门徒的敌人 (防备假冒的教会)
《召会: 门训手册》: 第一章: 门徒的使命 (神的召会: 祂在地上的代表)
《召会: 门训手册》: 序言
《门徒指南》: (第57课) 结语提示 (Closing Tips)
“非拉铁非” — 弟兄相爱的教义(下) (The Doctrine of Brotherly Love)
主编的话: 有一位神!
旧约所预示的基督: 旷野路途中的红母牛、灵磐石与铜蛇 (民数记 19章、20章和21章)
浩瀚的宇宙是否有位创造者? — 再思“第一因”!
神精彩创造的明证: 钟表匠的论证
圣歌简介(19): 祢何伟大 (How Great Thou Art)
问题81: 马太福音第2章的东方博士是何人? 东方是何国何地? 共有几位东方博士? 他们如何知道有新王降生? 这里的“星”是指什么?
耶稣基督的门徒 (三): 彼得的高峰与低谷、倒退后蒙主恢复及五旬节当天与过后的事奉
合乎圣经的长老职分 (五)
是“我所交付祂的”还是“祂所交托我的”? (提后1:12)
再思解经错谬 (二): 字义研究上的错谬 (下)
释经讲道: 不同菜色篇 (二): 叙事文释经讲道
失衡的神学 (一): 加尔文主义的“预定论”
谁是“那拦阻者”?（帖后2:6-7）
主编的话: 基督是绊脚石、房角石与撞击石
旧约所预示的基督: 亚伦重要的介入和亚伦发芽的杖 (民16:41-50; 17:1-13)
耶稣基督真的复活了吗? — 权威大法官的客观审查
圣歌简介(18): 求主领我免失足 (Saviour, Lead Me, Lest I Stray)
耶稣基督的门徒 (二): 彼得遇见主、彼得走在水上、钓鱼纳税及蒙主洗脚
问题80：主耶稣说“任凭死人埋葬他们的死人”(路9:60), 这句话是什么意思?
基督耶稣的仆人 (腓1:1)
个人布道 (七): 面对囚犯和更多类型的人
合乎圣经的长老职分 (四)
再思解经错谬 (一): 字义研究上的错谬 (上)
释经讲道: 不同菜色篇 (一): 标题式释经讲道
有关“读神学”的一些反思: 作“神学生”与“圣经学生”有什么分别？
将来的事 (二十七): 新天新地 (永恒的国度)
主编的话: 女权运动!
旧约所预示的基督: 拿细耳人和银号筒 (民6:1-21; 10:1-10)
我孤单却不孤独
圣歌简介(17): 大哉, 圣哉, 耶稣尊名! (All Hail the Power of Jesus' Name)
问题79：保罗说人得救是靠信心而不靠行为(弗2:8-9), 但他为什么在腓2:12劝信徒“当恐惧战兢做成你们得救的工夫”呢?
耶稣基督的门徒 (一): 安得烈、腓力和拿但业
被圣灵充满的真正表现
个人布道 (六): 面对漫不经心的人和罗马天主教徒
圣经的无误和可靠(十七): 圣经的伦理(下): 圣经的妇女观
合乎圣经的长老职分 (三)
再思“男女平等平权论”与“男女平等互补论”
释经讲道: 烹调艺术十步骤 (十): 引论题目
将来的事 (二十六): 千禧年统治的再思与白色大宝座的审判
主编的话: 总要作神的仆人!
旧约所预示的基督: 吹角节、赎罪日、住棚节和禧年 (利23:23-44; 25:8-24)
末世预言: 科学大师牛顿论末世的预言
基督的降生与人的反应: 野地牧养人、皇宫的希律、东方的博士、西缅和亚拿
问题78：既然人的灵魂会永远活着, 那么圣经所说信主耶稣的人会得永生(约3:16), 这“永生”是什么?
圣经的无误和可靠(十六): 圣经的伦理(中): 圣经和奴隶制
你爱我比这些更深吗?
圣歌简介(16): 圣哉! 圣哉! 圣哉! (Holy, Holy, Holy)
个人布道 (五): 面对受骗者和他们的异端
合乎圣经的长老职分 (二)
工人荒的问题 (下)
释经讲道: 烹调艺术十步骤 (九): 结论归纳
将来的事 (二十五): “喜乐的福地”与“归向基督的万民”
主编的话: 下埃及求帮助?
旧约所预示的基督: 逾越节、除酵节、初熟节和五旬节 (利23:5, 4-8, 9-14, 15-22)
末世预言: 民要攻打民、国要攻打国
圣歌简介(15): 有平安在我心 (Constantly Abiding)
圣经的无误和可靠(十五): 圣经的伦理(上): 地狱和苦难
约瑟和马利亚
昔在、今在、以后永在的神
问题77：保罗在提前2:12说“不许女人讲道”, 是因为当代女人(姐妹)的圣经知识少吗?
个人布道 (四): 面对反对者和怀疑者
合乎圣经的长老职分 (一)
工人荒的问题 (上)
释经讲道: 烹调艺术十步骤 (八): 列出应用
将来的事 (二十四): “基督公义之君”与“大君王的城”
主编的话: 神是我的盾牌
旧约所预示的基督: 奠祭之酒与成洁之例 (民15:1-11; 利12:1-8; 14:1-12)
末世预言: 多处必有饥荒
施洗约翰和他的母亲
圣歌简介(14): 何等甘甜, 信赖耶稣! (Tis So Sweet to Trust in Jesus)
大卫的祈祷
问题76：在旧约圣经中, 真神的名是“耶和华”还是“雅威”?
地方召会的独立自治与三重权柄 (下)
个人布道 (三): 一般可用的方法和正确的接触方式
得救的信心是神所赐的？
释经讲道: 烹调艺术十步骤 (七): 会众情况
将来的事 (二十三): “世上的国成了我主的国” 和 “以色列全家都要得救”
历史神学 (五): 第四个时期: 现代神学
历史神学 (四): 第三个时期: 改革时期神学
历史神学 (三): 第二个时期: 中世纪神学
历史神学 (二): 第一个时期: 初期神学
历史神学 (一): 历史神学导论
时代论神学 (Dispensational Theology)
圣约神学 (Covenant Theology)
《门徒指南》: (第56课) 辅助教会的机构
《门徒指南》: (第55课) 小一点可能好一点
《门徒指南》: (第54课) 领袖训练
《门徒指南》: (第53课) 一对一的门训
《门徒指南》: (第52课) 召会栽植 (Assembly Planting)
《门徒指南》: (第51课) 借福音而成长
《门徒指南》: (第50课) 信徒在地方召会的权利与责任
《门徒指南》: (第49课) 别求个人的荣耀
《门徒指南》: (第48课) 为耶稣基督大发热心
《门徒指南》: (第47课) 信心的生活
《门徒指南》: (第46课) 不知不觉接待了天使
《门徒指南》: (第45课) 传道 — 传道事工的荣耀
《门徒指南》: (第44课) 个人布道
《门徒指南》: (第43课) 作众人的仆人
《门徒指南》: (第42.2课) 恩赐的类别
《门徒指南》: (第42.1课) 再思“属灵的恩赐”
《门徒指南》: (第42课) 认识自己的恩赐
《门徒指南》: (第41课) 走神的道路, 不是我们的道路
《门徒指南》: (第40课) 为人父母
《门徒指南》: (第39课) 婚姻
《门徒指南》: (第38课) 守住舌头
《门徒指南》: (第37课) 过一个简朴的生活
《门徒指南》: (第36课) 倘若可行, 与众人和睦
《门徒指南》: (第35课) 保持活泼敏锐的良心
《门徒指南》: (第34课) 绝不放弃
《门徒指南》: (第33课) 别轻易受骗
《门徒指南》: (第32课) 温文有礼
《门徒指南》: (第31课) 爱基督的召会(教会)
《门徒指南》: (第30课) 做个敬拜者
《门徒指南》: (第29课) 与主同行（灵修时间）
《门徒指南》: (第28课) 常常祷告
《门徒指南》: (第27课) 作无愧的工人
《门徒指南》: (第26课) 认识圣经
《门徒指南》: (第25课) 神的指引
《门徒指南》: (第24课) 主的晚餐
第四十講：獸變成羊
第三十九講：七十個七
第三十八講：七十年
第三十七講：與素常一樣
第三十六講：宮牆上的指頭
第三十五講：但以理和伯提沙撒
第三十四講：不見但以理的一章
第三十三講：紅燈
第三十二講：睡不著覺
第三十一講：注意飲食
第三十講：銀子怎麼辦呢？
第二十九講：保羅和三勇士
第二十八講：五誡
第二十七講：驢駒與我
第二十六講：人鬼豬及其他
第二十五講：當跑的路
第二十四講：守望的人
第二十三講：奉差遣
第二十二講：再論爭戰
第二十一講：如何爭戰
第二十講：十字架和衣服
第十九講：五個祭和人的關係
第十八講：人得救的條件
第十七講：帶卯的銀座
第十六講：利未人
第十五講：下到撒瑪利亞
第十三講：來到耶路撒冷
第十四講：法老車上套的駿馬
第十二講：國度分裂
第十一講：權柄
第十講：你們卻是誰呢？
第九講：四活物的異象
第八講：快行曲行的蛇
第七講：身體的奧秘
第六講：雞蛋與雞
第五講：否定之道
第四講：極大的奧秘
第三講：何不用土造女人呢？
第二講：登山變像中的異象
第一講：神造人的目的
李繼聖弟兄的見證
《门徒指南》: (第23.7课) 认信书（范例）
《门徒指南》: (第23.6课) 辅导四: 教义信仰 (范例)
《门徒指南》: (第23.5课) 辅导三: 个人生活 (范例)
《门徒指南》: (第23.4课) 辅导二: 基本的信心考验 (范例)
《门徒指南》: (第23.3课) 辅导一: 书写得救见证 (范例)
《门徒指南》: (第23.2课) 受浸辅导问卷 (范例)
《门徒指南》: (第23.1课) 受浸辅导课程
《门徒指南》: (第23课) 浸礼 (洗礼)
《门徒指南》: (第22课) 永远的救恩
《门徒指南》: (第21课) 确知得救
《门徒指南》: (第20课) 完全委身
《门徒指南》: (第19课) 洁身自爱
《门徒指南》: (第18课) 主啊, 请破碎我!
《门徒指南》: (第17课) 选择虚己、谦卑事奉
《门徒指南》: (第16课) 被圣灵充满 (弗5:18)
《门徒指南》: (第15课) 怜悯他人
《门徒指南》: (第14课) 为主展示你的爱
《门徒指南》: (第13课) 以“像基督“为目标
《门徒指南》: (第12课) 清晰的属灵视力
《门徒指南》: (第11课) 献上最好的
《门徒指南》: (第10课) 无人承认的一种罪
《门徒指南》: (第9课) 用钱财结交朋友
《门徒指南》: (第8课) 勿与神讨价还价
新正统神学 (Neo-Orthodox Theology)
自由神学 (Liberal Theology)
圣经的无误和可靠(十四) : 圣经的主题 (下) (The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
圣经的无误和可靠(十三) : 圣经的主题 (上) (The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
《门徒指南》: (第7课) 祂说: “撇下一切所有”
《门徒指南》: (第6课) 有保障的未来
主编的话: 红海原则
旧约所预示的基督: 赎罪祭和赎愆祭 (利4:1-12; 5:1-6:7)
末世预言: 666 — 用数目控制买卖的新经济模式
圣歌简介(13): 救主领我, 何等福乐! (He Leadeth Me)
被杀的羔羊之特写镜头
施洗约翰的父亲 — 祭司撒迦利亚
詹姆斯·德克 (James George Deck, 1807-1884)
地方召会的独立自治与三重权柄 (上)
个人布道 (二): 个人布道的障碍和对象 (罪人的类型)
释经讲道: 烹调艺术十步骤 (六): 遣词用字
问题75: 圣经中论到几种复活? 这些复活在何时发生? 启20:4-6是否证明所有得救者只有一个普遍的复活?
将来的事 (二十二): 人子的降临和审判 (下): 报仇的日子和赎民的恩年
主编的话: 尽心尽意爱主你的神
旧约所预示的基督: 平安祭 (利3:1-17; 7:11-38)
末世预言: 出现许多冒耶稣基督之名的人
圣歌简介(12): 祂既看顾小麻雀 (His Eye is on the Sparrow)
问题74: 诗篇91:3,6应许基督徒不会感染瘟疫(包括新冠肺炎)? 在新冠肺炎疫情爆发期间, 我们是否该靠信心实体聚会,不理行动管制令?
返朴归真: 在疫情中对敬拜的反思
先知哈该与撒迦利亚
奉主名聚会(十九): 众召会之间的交通团契
个人布道(一): 个人布道的定义、福乐、重要与条件
还原“大使命”的正意和宝贵
释经讲道: 烹调艺术十步骤(五): 加插例证
神的十二个奥秘 (七): 基督新妇的奥秘
将来的事 (二十一): 人子的降临和审判 (上)
主编的话: 疫情隔离, 主爱不离！
旧约所预示的基督: 燔祭和素祭 (利1:1-17; 2:1-16)
隔离检疫: 再思 QUARANTINE
地球的年龄是古老或年轻? “地球年”的真相 (下)
圣歌简介(11): 天父必看顾你 (God Will Take Care of You)
先知约拿
以色列的“救赎主”
奉主名聚会(十八): 召会的纪律管教(下)
十步释经法简介(下): 应用
以默想经文来应用圣经
释经讲道: 烹调艺术十步骤 (四): 写下大纲
神的十二个奥秘 (六): 大巴比伦的奥秘
将来的事 (二十): 人子的降临和圣徒与祂同来
主编的话: 疫情当前, 超前部署！
末世预言: 多处必有瘟疫!
旧约所预示的基督: 不可复制的圣香和不可撕裂的圣衣 (出30:34-38; 利21:10)
血胆将军巴顿的祈祷
圣歌简介(10): 神未曾应许 (God Hath Not Promised)
地球的年龄是古老或年轻? “地球年”的真相 (中)
先知何西阿和先知阿摩司
奉主名聚会(十七): 召会的纪律管教(中)
主耶稣与约书亚
十步释经法简介(中): 量体裁衣(四): 预言的解释
十步释经法简介(中): 量体裁衣(三): 预表的解释
十步释经法简介(中): 量体裁衣(二): 诗篇的解释
十步释经法简介(中): 量体裁衣(一): 比喻的解释
释经讲道: 烹调艺术十步骤 (三): 找出主题
神的十二个奥秘 (五): 不法的奥秘
将来的事 (十九): 七年灾难: 再思“雅各遭难的时候”
主编的话: 不断改变与永不改变！
旧约所预示的基督: 大祭司的承接圣职大礼和百姓的赎罪银 (出29:1-9; 出30:11-16)
末世预言: 多处必有地震, 地要大大震动!
圣歌简介(9) : 一天天一时一刻一瞬间 (Day by Day)
地球的年龄是古老或年轻? “地球年”的真相 (上)
但以理所见的异象、忠心的事奉和殷勤研读神的话
问题73: 诗篇的“咒诅诗”岂不是与新约“爱仇敌”的教义互相冲突?
奉主名聚会(十六): 召会的纪律管教(上)
十步释经法简介(上): 观察和解释
释经讲道: 烹调艺术十步骤 (二): 解释经文
神的十二个奥秘 (四): 以色列瞎眼硬心的奥秘
家谱名字的奇妙信息
将来的事 (十八): 以色列的盼望 — 基督
主编的话: 字句叫人死?
旧约所预示的基督: 大祭司的冠冕、胸牌的乌陵和土明、蓝外袍的金铃铛和石榴 (出28:30, 33-38; 民27:18-23)
中秋节之起源、演变及启示
人类的化石支持进化论? “人化石”的真相
尼布甲尼撒王、但以理和他的三友
问题72: “从他腹中要流出活水的江河来”(约翰福音7:38). 这节的“他”是指信徒吗?
试探和试验
神的十二个奥秘 (三): 圣徒被提的奥秘
奉主名聚会(十五): 初期召会中的敬虔女人
解经释经(三): 灵意解经法和实义解经法
释经讲道: 烹调艺术十步骤 (一): 选取经文
“基督为圣徒来”与“基督同圣徒来” (Christ’s Coming WITH His Saints and His Coming FOR His Saints)
将来的事 (十七): 末世大迷惑
主编的话: 基督徒会经过七年灾难吗?
旧约所预示的基督: 大祭司和他荣美的圣衣 (出28:1-35; 民3:10; 18:7)
虚空人生与灵魂保单
神的十二个奥秘 (二): 七星七金灯台和天国的奥秘
先知以西结: 他的预备、安慰和使命
奉主名聚会(十四): 旧约与新约中女人的职事 (The Ministry of Women)
出到营外
解经释经(二): 释经史简介
释经讲道的入门和基本理念
为何我不赞同加尔文主义五大要点？
再思“灵恩运动” (五): 说方言的恩赐 (下)
问题71: 召会(基督徒)会经过末世的七年灾难吗?
将来的事 (十六): 敌基督的显现和召会的情况
主编的话: 光明天使的3D
旧约所预示的基督: 会幕的圣所、幔子和早晨黄昏的献祭 (出26:31-35; 29:38-46)
你真的相信?
圣歌简介(8): 我宁愿有耶稣 (I’d Rather Have Jesus)
夺权的亚比米勒、敬畏神的玛挪亚和他的妻子
新约希腊文的“现在完成时态”
基督徒与病患（The Christian and Sickness）
奉主名聚会(十三): 在召会中的歌唱
神的十二个奥秘 (一): 基督道成肉身、基督在我们心里和基督身体的奥秘
解经释经(一): 解经的入门介绍和基本释经法则
优质讲道的三项兼顾和五种特质
2026年3月 – 最新消息
2023年5月 – 最新消息
2019年5月 – 召会消息
再思“灵恩运动” (四): 说方言的恩赐 (中)
将来的事 (十五): 敌基督 (下)
主编的话: 还剩十二年?
旧约所预示的基督: 会幕的幕幔和罩棚、木板、竖板的闩和银座 (出26:1-14; 15-30; 19-25)
大学教授与学生的对话
圣歌简介(7): 唯我知道所信的是谁! (I Know Whom I Have believed)
西罗非哈的女儿们、示巴的女王和恶王后耶洗别
问题70: 新约的基督徒是否也该遵循旧约摩西律法所规定的什一奉献(奉献十分之一)? 新约圣经如何教导有关基督徒的奉献?
奉主名聚会(十二): 在召会中的奉献(捐献)
苦涩的果子: 有关基督徒择偶的一些忠言…
读经乐(三): 三种基本读经法与顶好查经法
讲道者的吃卷与分粮
再思“灵恩运动” (三): 说方言的恩赐 (上)
将来的事 (十四): 敌基督 (上)
马唐纳所著的《圣经注释》
2019年4月 – 召会消息
2019年2月 – 召会消息
2019年1月 – 召会消息
2018年12月 – 召会消息
2018年11月 – 召会消息
主编的话: 经上所写的
旧约所预示的基督: 会幕的大门和院子的柱子 (出27:16-19; 出27:9-15)
身价十亿的植物人 — “F1车王”舒马赫
给父母的指南: 如何帮助孩童信主得救
问题69: “最后的晚餐”有谁出席? 达芬奇(另译“达文西”)所画的“最后的晚餐”是否正确?
耶利米: 他的控诉、怀疑和身旁的朋友
威廉·班纳特 (William Henry Bennet, 1843 - 1920)
永恒的哈利路亚
奉主名聚会(十一): 头权的彰显 (HEADSHIP)
读经乐(二): 工人与工具的装备
传道讲道与 “后现代”和“E世代”的挑战
再思“灵恩运动” (二): 灵恩运动的历史和发展 (下)
将来的事 (十三): 外邦人的日期 (下)
2018年10月 – 召会消息
2018年9月 – 召会消息
主编的话: 你读经了吗?
旧约所预示的基督: 会幕中的铜祭坛和铜洗濯盆 (出27:1-8; 出30:17-21)
海上悲歌 — 叙利亚的难民潮
圣经的无误和可靠(十二) : 圣经批判学 / 评鉴学(下)(The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
问题68: 主耶稣被捕之后, 直到祂被钉十架之前, 共经过多少次的审判 ??
耶利米: 他的为人、蒙召和困惑
读经乐(一): 读经的重要与态度
传福音(八): 向主日学孩童传福音
奉主名聚会(十): 召会的福音见证
再思“灵恩运动” (一): 灵恩运动的历史和发展 (上)
再思“归正神学”(六): 它教导“替代性遵守律法”的错误教义 (下)
2018年8月 – 召会消息
2018年7月 – 召会消息
2018年6月 – 召会消息
“绝对的真理”死了吗 ? — 回应“后现代主义”(下)
将来的事 (十二): 外邦人的日期(上)
主编的话: 再思“灵恩运动”
旧约所预示的基督: 陈设饼桌子、金灯台和金香坛 (出25:23-40; 出30:1-10)
比疾病更可怕的孤独 (loneliness)
识别真伪基督(十六): 对六大挑战的分析与最终的结论
圣经的无误和可靠(十一) : 圣经批判学 / 评鉴学(中) (The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
问题67: 主耶稣被钉十架是在星期五吗? 主耶稣被钉十架是在犹太人吃逾越节筵席之后还是之前?
以赛亚: 他的预言和代祷
传福音(七): 向孩童传福音和孩童聚会
奉主名聚会(九): 圣灵赐下恩赐
再思“归正神学”(五): 它教导“替代性遵守律法”的错误教义 (上)
再思“归正神学”(四): 它把信徒放在律法以下的危险
2018年5月 – 召会消息
“绝对的真理”死了吗 ? — 回应“后现代主义”(中)
将来的事 (十一): 雅各遭难的时候
主编的话: 被掳归回, 恢复敬拜
旧约所预示的基督: 约柜与施恩座 (出25:10-16; 出25:17-22)
“死亡”体验课
识别真伪基督(十五): 挑战六: 人喜欢怎样信主耶稣都可以(下)
圣经的无误和可靠(十) : 圣经批判学 / 评鉴学(上) (The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
问题66:有关被掳归回的犹太人数目, 以斯拉记和尼希米记的记载有所不同, 哪一个是正确的?
以赛亚: 他特殊的身分、非凡的异象和事奉的呼召
为主而活(十二):姐妹篇与蒙神喜悦
传福音(六): 传福音所该避免的陷阱
奉主名聚会(八): 圣灵引领信徒执行祭司职分
2018年4月 – 召会消息
再思“归正神学”(三): 圣约神学的危险
2018 新春探访 - 马口主日学,学生家长
2018 新春探访
2017 第36届中文圣经营 - 返璞归真
2018年2月 - 青年聚会
2018年1月 - 青年聚会
2018年2月 – 召会消息
2018年1月 – 召会消息
2017年12月 – 召会消息
“绝对的真理”死了吗 ? — 回应“后现代主义”(上)
将来的事 (十): 以色列国民复兴的时间
主编的话: 后现代主义的危险…
孤单…
旧约所预示的基督: 安息日、律法和希伯来奴仆 (出16:23-30; 出20:1-22; 出21:1-6; 申15:12-18)
识别真伪基督(十四): 挑战六: 人喜欢怎样信主耶稣都可以(上)
约伯的朋友: 以利法、比勒达、琐法和以利户
圣经的无误和可靠(九) : 新正统神学的圣经观 (The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
圣经中的洗礼到底是滴礼还是浸礼?
为主而活(十一):如何看待政治?
传福音(五): 个人布道的方法和个人证道的责任
奉主名聚会(七): 圣灵与召会的聚会和治理
再思“归正神学”(二): 不按字面意思或正常意义来明白圣经
再思“归正神学”(一): 有关拣选、重生、信心和得救的问题
将来的事 (九): 以色列的国民复兴和恢复时的百姓状况
主编的话: 你要保守, 不要修改!
2017年11月 – 召会消息
2017年10月 – 召会消息
2017年9月 – 召会消息
2017年7月 - 马口主日学一日游
旧约所预示的基督: 奇妙云彩(云柱火柱)、玛拉的树和天降的吗哪 (出13:20-22; 15:22-27; 16:11-18, 31-36)
神因一人的罪, 定所有人的罪, 神公平吗?
识别真伪基督(十三): 挑战五: 耶稣没应验过弥赛亚预言(下)
圣经的无误和可靠(八) : 自由神学的圣经观 (The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
问题65: 是否一次得救, 就永远得救? 基督徒真的享有永远稳妥或永远保障, 不会得救后再次失丧?
“Bible”( 圣经) 与“Scripture”(经卷)
约伯(下): 约伯受苦的考验和最终的胜利
传福音(四): 传福音的战争与祷告
奉主名聚会(六): 真诚的忠诚 — 敬拜的地方
片面神学: 加尔文主义和亚米纽斯主义 (One-Sided Theology)
神的主权和人的责任: 加尔文主义和亚米纽斯主义之争
将来的事 (八): 蒙拣选的余民
主编的话: 你们要谨慎! 恐怕…
旧约所预示的基督: 逾越节的羔羊、所流的血和永远的记念 (出12:1-11; 林前5:7; 出12:12-28; 路22:14-20)
2017年8月 – 召会消息
“罪”是什么?
2017年7月 – 召会消息
2017年6月 – 召会消息
2017 马六甲福音堂开始补习事工
参加马口补习的可爱学生们!
2017 "母亲节祝贺卡"之活动
2017 Kampong Bapak 主日学
2017 中英文主日学野餐
2017 马口福音堂主日学运动会
中华祖先所谓的“上帝”(下): 上帝的道德属性
约伯(上): 约伯的为人和撒但的攻击
识别真伪基督(十二): 挑战五: 耶稣没应验过弥赛亚预言(上)
以巴弗 - 祷告的战士
传福音(三): 福音信息的传达
奉主名聚会(五): 优越的宣告 — 主的晚餐
圣经的无误和可靠(七) : 人能写出无误的圣经吗? (The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
神的主权 (The Sovereignty of God)
加尔文主义的错谬 (下)
将来的事 (七): 羔羊的婚礼
主编的话：要照神所指示的样式!
瞎子摸象的反思…
旧约所预示的基督: 摩西(四): 他反射的荣光、所完成的工作和作中保的职事 (出34:27-35; 40:1,2,16,33,34; 申5:1-5,23-33)
2017年5月 – 召会消息
2017年4月 – 召会消息
2017年3月 – 召会消息
中华祖先所谓的“上帝”(上): 上帝的自然属性
识别真伪基督(十一): 挑战四: 基督信仰抄自民间信仰(下)
圣经的无误和可靠(六) : “圣经无谬误”与“圣经原稿无误” (The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
问题64：四本福音书记载彼得不认主的事有所谓的“矛盾”之处. 哪一本福音书的记载才是正确的?
恶人哈曼: 他的高傲和恶谋、他的预表和特征
奉主名聚会(四): 独特的实物示范 — 聚集归入祂的名
加尔文主义的错谬 (中)
加尔文主义的错谬 (上)
传福音(二): 传福音的预备
将来的事 (六): 基督的审判台: 工作的审判
主编的话：要‘灵粮’不要‘零食’
旧约所预示的基督: 摩西 (三): 摩西的歌、摩西的代祷和藏在磐石穴的摩西 (出15:1-21; 32:7-14; 33:12-23)
醒世歌、万空歌 — 到头辛苦一场空
2017 新春探访
2017年2月 – 召会消息
2017年1月 – 召会消息
2016年12月 – 召会消息
第35届圣经营报名表格
2016 马六甲主日学颁奖典礼
2016 马口主日学颁奖典礼
2016 Kampung bapak 主日学颁奖典礼
识别真伪基督(十): 挑战四: 基督信仰抄自民间信仰(中)
圣经解开中国造字之谜 (下)
圣经的无误和可靠(五) : “圣经无谬误”与“完全默示” (The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
为主而活(十):停止忧虑、开始敬拜
以斯帖: 她的名字和预表她的角色和预备
传福音(一): 传福音的益处、方式与原则
奉主名聚会(三): 基督的身体与地方性召会的区别
加尔文神学的拣选是圣经所谓的拣选? (八)
加尔文神学的拣选是圣经所谓的拣选? (七)
将来的事 (五) - 召会被提、死者复活、活者改变！
埃及与巴比伦的不同道德意义
2016年11月 – 召会消息
主编的话：但要凡事察验！
2016年10月 – 召会消息
旧约所预示的基督: 摩西(二): 烧着的荆棘和伟大的“我是” (出3:1-6; 13-14)
人的生命不在乎家道丰富
圣经解开中国造字之谜 (中)
识别真伪基督(九): 挑战四: 基督信仰抄自民间信仰(上)
圣经的无误和可靠(四) : “圣经无谬误”与“字句默示” (The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
王后瓦实提和犹大人末底改
奉主名聚会(二): 地方性的召会之简述
属灵的平衡 (八) (Spiritual Balance)
加尔文神学的拣选是圣经所谓的拣选? (六)
加尔文神学的拣选是圣经所谓的拣选? (五)
将来的事 (四): 犹太人回归巴勒斯坦与复国
麦敬道所著的《摩西五经释义》
主编的话：摩西因着信
旧约所预示的基督: 摩西(一): 他的凌辱、拯救与谦和 (出2:1-10; 3:7-22; 民12:1-16)
走过路过, 可别错过
2016年9月 – 召会消息
2016年8月 – 召会消息
2016年马口家庭营
2016年7月 – 召会消息
2016年6月26日 - 受浸聚会，同证主恩
圣经解开中国造字之谜 (上)
2016年6月 – 召会消息
识别真伪基督(八): 挑战三: 耶稣的复活已不可信了(下)
圣经的无误和可靠(三) : “圣经无谬误”与学者的观点 (The Inerrancy and Infallibility of the Bible)
尼希米: 他的任务、敌人和胜利
耶稣基督的预表(二): 旧约的摩西
奉主名聚会(一): 召会那合乎圣经的定义
“非拉铁非” — 弟兄相爱的教义(中) (The Doctrine of Brotherly Love)
属灵的平衡 (七) (Spiritual Balance)
将来的事(三): 耶路撒冷城被毁
有一地比日中更光彩 — 缅怀罗蒜香姐妹
主编的话：从预表看见基督
2016年4月 – 召会消息
2016年5月 – 召会消息
2016年3月 – 召会消息
精心设计的两大光 — 太阳与月亮
旧约所预示的基督: 约瑟(五) 他的无限资源和一切荣耀 (创世记 41:47-57; 45:13-28)
识别真伪基督(七): 挑战三: 耶稣的复活已不可信了(中)
圣经的无误和可靠(二) : “圣经无谬误”的重要性
尼希米: 他的眼泪、信靠和考验 [Arthur Shearman]
耶稣基督的预表(一): 旧约的约瑟
基督徒生活美德: 守住舌头!
“非拉铁非” — 弟兄相爱的教义(上) (The Doctrine of Brotherly Love)
合乎圣经的合一 (六)
属灵的平衡 (六) (Spiritual Balance)
神的宣道计划 (十一) : 伟大的设计、现今的困难和机会
将来的事 (二): 神给亚伯拉罕的应许
日领灵粮(76) - 客旅和寄居的
2016 马口主日学活动-折纸迎猴年
2016年1月 – 召会消息
2016年2月 – 召会消息
日领灵粮(75) - 看别人比自己强
2015年12月 – 召会消息
日领灵粮(73) - 听命胜于献祭
日领灵粮(74) - 喜爱怜恤而非祭祀
主编的话：还是可行!
2015年11月 – 召会消息
旧约所预示的基督: 约瑟(四) 他得新妇、与兄相会、被神高升 (创世记 41, 42, 44和45章)
微子肉袒请罪
中国皇帝举行“祭天大典”之处 — 天坛 (下)
圣经的无误和可靠(一) : “圣经无谬误”的定义、依据和历史 The Inerrancy and Infallibility of the Bible (1)
识别真伪基督(六): 挑战三: 耶稣的复活已不可信了(上)
文士以斯拉: 他得帮助、表忠信、执行祭司职责和宣读神的话语
威廉·威廉斯 (William Williams, 1882-1961)
圣经教义与今日召会
合乎圣经的合一 (五)
属灵的平衡 (五) (Spiritual Balance)
神的宣道计划 (十) : 宣道士的婚姻和马太福音的适用性
将来的事 (一): 预言的简介、预言的中心和预言的三大对象
日领灵粮(72) - 扔在火湖里
日领灵粮(71) - 吝啬会致穷
日领灵粮(70) - 最大的喜乐!
日领灵粮(69) - 尊敬掌权者
日领灵粮(68) - 祂顾念你们
日领灵粮(67) - 丢弃万事, 当作粪土
日领灵粮(66) - 极美的香气
日领灵粮(65) - 禧年剩下的年数
第34届圣经营报名表格
主编的话：基督信仰是洋教?!
2015年10月 – 召会消息
2015 马口福音堂主日学
2015 KampungBapak原住民福音聚会
旧约所预示的基督: 约瑟(三) “撒发那忒巴内亚”与多结果子 (创世记 41和45章)
“我真是幸福得不像话!” —力克•胡哲(Nick Vujicic)
中国皇帝举行“祭天大典”之处 — 天坛 (上)
识别真伪基督(五): 挑战二: 圣经的经文不可尽信(下)
圣经的超自然元素(七): 圣经的预言准确性(下)
波斯王古列(塞鲁士)、犹大省长所罗巴伯和大祭司约书亚
问题63：圣经中所论到的“奥秘”是指什么? 共有多少种不同的奥秘?
撒但论: 撒但的存在、名称、起源、性质、作为和结局
加尔文神学的拣选是圣经所谓的拣选?(四)
合乎圣经的合一 (四)
属灵的平衡 (四) (Spiritual Balance)
神的宣道计划 (九) : 财物问题 (Financial Matters)
日领灵粮(64) - 我的国不属这世界
日领灵粮(63) - 神的智慧
日领灵粮(62) - 顺着圣灵而行
日领灵粮(61) - 想什么就变成什么!
日领灵粮(60) - 常享安逸、原味尚存
2015年9月 – 召会消息
2015年8月 – 召会消息
日领灵粮(59) - 为自己图谋大事?
日领灵粮(58) - 信靠的人必不着急
日领灵粮(57) - 先敬拜后事奉
日领灵粮(56) - 破碎的心灵
日领灵粮(55) - 急躁的话
2015年7月 – 召会消息
日领灵粮(54) - 神该得最好的
日领灵粮(53) - 魔鬼的诡计
2015年6月 - 召会消息
主编的话： “后现代主义”的挑战
旧约所预示的基督: 约瑟(二) 从奴仆到囚犯, 再成为救主 (创世记 39-41章)
72个亿万富翁有钱没命花?
识别真伪基督(四): 挑战二: 圣经的经文不可尽信(上)
圣经的超自然元素(七):圣经的预言准确性(上)
犹大王约西亚 (King Josiah)
问题62: 新约的召会是否取代了旧约以色列人在神计划中的地位?
约翰·考德威尔 (John R. Caldwell, 1839-1917)
加尔文神学的拣选是圣经所谓的拣选?(三)
天使论: 天使的定义、存在、来源、性质、分类和工作
合乎圣经的合一 (三)
神的宣道计划 (八) : 主的晚餐 (The Lord’s Supper)
属灵的平衡 (三) (Spiritual Balance)
日领灵粮(52) - 卖了长子名分
日领灵粮(51) - 决不妥协
日领灵粮(50) - 你们都是弟兄
日领灵粮(49) - 出到营外
日领灵粮(48) - 得福的诫命
日领灵粮(47) - 发怒失去见证
日领灵粮(46) - 什么是真伟大?
日领灵粮(45) - 从残害到坚信!
2015年5月 - 召会消息
日领灵粮(44) - 没有眼泪?
日领灵粮(43) - 两种担子
日领灵粮(42) - 还他四倍
2015年4月 - 最新消息
日领灵粮(41) - 取我命吧!
日领灵粮(40) - 不知自己发光
日领灵粮(39) - 自由不放纵
日领灵粮(38) - 父亲的管教
日领灵粮(37) - 困苦变宽阔
你爱我吗? 跟从我吧!
旧约所预示的基督: 约瑟(一): 蒙爱、寻兄、被拒、被卖 (创世记 37:1-28)
“不要再往前走!”
“黑道太保”变 “杰出青年”: 慈云山十三太保陈慎芝
识别真伪基督(三): 挑战一: 另类福音书(下)
问题61: 论到马利亚拿香膏去膏抹主耶稣一事, 约翰福音说是在“逾越节前六日”(约12:1), 但马太福音和马可福音却记载是发生在逾越节的前两天(“过两天是逾越节”, 太26:2; 可14:1). 到底哪一个记载是正确的?
犹大王希西家与恶王玛拿西
“大能的勇士”基甸: 默想士师记六至八章 (十)
合乎圣经的合一 (二)
属灵的平衡 (二) (Spiritual Balance)
神的宣道计划 (七) : 浸礼 (Baptism)
“解经王子” 坎培尔•摩根 (G. Campbell Morgan, 1863-1945)
摩根文章特选 : 祂试炼我之后…
召会消息
我们的心思与绝望 (Our Minds and Hopelessness)
2014 中文圣经营 (第33届) - 营会分享
2013 中文圣经营 (第32届) - 营会分享
消息·祷告·祈求·感恩
2012 中文圣经营 (第31届) - 营会分享
2011 中文圣经营 (第30届) - 营会分享
日领灵粮(36) - 流泪撒种
日领灵粮(35) - 为神荣耀而活
日领灵粮(34) - 基督爱召会
日领灵粮(33) - 新的一年
日领灵粮(32) - 不是徒然的
日领灵粮(31) - 妄言戏语
2014年终感恩聚会
2014 第33届中文圣经营
日领灵粮(30) - 你回家去!
日领灵粮(29) - 奉主名聚会
日领灵粮(28) - 大卫的渴想
日领灵粮(27) - “做”和“做完”
日领灵粮(26) - 什么是大的?
日领灵粮(25) - 你当买真理!
日领灵粮(24) - 个人的布道
日领灵粮(23) - 生命的短暂
日领灵粮(22) - 要以善胜恶
日领灵粮(21) - “阿们” — 诚心所愿!
日领灵粮(20) - 要爱惜光阴
日领灵粮(19) - 不要论断
日领灵粮(18) - 让小孩子到我这里来
日领灵粮(17) - 公义的审判官
旧约所预示的基督: 伯特利和毗努伊勒 (创世记 28和32章)
防备法利赛人与撒都该人的酵
“七月鬼节” — 唬弄人六百多年的诡计
英文圣经翻译者与殉道士 — 威廉 • 丁道尔 (William Tyndale, 1494-1536)
识别真伪基督(二): 挑战一: 另类福音书(上)
考古学与旧约圣经(下)
犹大王乌西雅和以色列王亚哈斯
“大能的勇士”基甸: 默想士师记六至八章 (九)
合乎圣经的合一 (一)
属灵的平衡 (一) (Spiritual Balance)
神的宣道计划 (六) : 召会的纪律管教 (Church Discipline)
我为何不可与非信徒结婚?
日领灵粮(16) - 最好的投资
加尔文神学的拣选是圣经所谓的拣选?(二)
日领灵粮(15) - 上阵的和看守的
日领灵粮(14) - 信而受洗的
日领灵粮(13) - 神的无所不在
日领灵粮(12) - 复兴的道路
日领灵粮(11) - 不要爱世界
日领灵粮(10) - 无名氏的事奉
日领灵粮(9) - 福音还是社工?
日领灵粮(8) - 埋怨就是罪!
日领灵粮(7) - 放下心头大石
日领灵粮(6) - 把粮食撒在水面
日领灵粮(5) - 真正的敬拜
日领灵粮(4) - 再造之恩
日领灵粮(3) - 全是领受的!
日领灵粮(2) - 人数重要吗?
日领灵粮(1) - 靠神的灵做神的工
旧约所预示的基督: 麦比拉和以撒 (创世记 23,24,26章)
晚安, 马来西亚370
韩国客轮“岁月”号沉没 — 人性与生命的再思
宗教改革的晨星 — 约翰·威克理夫 (John Wycliffe, 1328-1384)
识别真伪基督(一): 面对六大谬误的挑战
考古学与旧约圣经 (中)
“大能的勇士”基甸: 默想士师记六至八章 (八)
祭司耶何耶大与犹大王亚玛谢 (Jehoiada and Amaziah)
问题60: 既然我们借着主的血, 过犯得以赦免(弗1:7), 为何太6:15说我们若不饶恕人的过犯, 神也必不饶恕我们的过犯?
神话语中的数字: 简介 (Numbers in the Word of God)
神对召会交通团契的计划（下） (God’s Plan for Church Fellowship)
神的宣道计划 (五) : 见证的延续和众召会的关系
我们的心思与圣洁 (Our Minds and Holiness)
旧约所预示的基督: 基督的代死、顺服和复活 (创世记第22章)
旧约所预示的基督: 幔利橡树下的基督和基督再临时地上的光景 (创世记第18章)
新年与新衣
Colgate — 高露洁的故事
为人类寻根 (九) : 万物同证造物主
考古学与旧约圣经 (上)
元帅乃缦和仆人基哈西
“大能的勇士”基甸: 默想士师记六至八章 (七)
问题59: 圣经提到因信称义, 也提到因行为称义, 又提到靠基督的血称义, 圣经中的“称义”到底是指什么?
神对召会交通团契的计划 (上) (God’s Plan for Church Fellowship)
我们是基要派吗?(下)
敬虔妇女合乎圣经的事奉 (Scriptural Service of Godly Women)
圣诞老人的真相
邪恶天才的重生 — 总统特别顾问寇尔森 (Charles W. Colson, 1931-2012)
为人类寻根(八): 意识的证据: 心智之谜(下)
以利沙的信心和约阿施的小信
“大能的勇士”基甸: 默想士师记六至八章 (六)
问题58: 圣经中的“得救”到底是什么意思?
召会与国家 (The Church and the State)
加尔文神学的拣选是圣经所谓的拣选?(一)
我们是基要派吗?(中)
今日召会的讲台 — 再思现今召会的讲道
圣歌简介(6): 当我思量奇妙十架 (When I Survey the Wondrous Cross)
我们的心思 (Our Minds and Our Hearts)
与王同住, 为王做工!
目标导向的人生(40) - 当神似乎远离
神的主权与召会
快乐 vs 喜乐
亚伯拉罕因着信…
站在田间、手黏刀把!
现代教会所面临的五大危险 (下)
我们是基要派吗?(上)
召会与世界 (The Church and the World)
以利沙的蒙召和所行的神迹
“大能的勇士”基甸: 默想士师记六至八章(五)
为人类寻根(八): 意识的证据: 心智之谜(上)
复兴中国教会的加拿大宣道士: 约拿单·古约翰 (Jonathan Goforth, 1859-1936)
人有灵魂吗?
致死的毒物!
圣徒处世格言
现代教会所面临的五大危险 (上)
神对亚伯兰和他后裔的拣选 (The Election of Abram and His Seed)
“我在他们中间”( 新约经文查考 ) “In the Midst” (New Testament)
“大能的勇士”基甸: 默想士师记六至八章(四)
以利亚的被提、俄巴底的秘密及耶户的热心
为人类寻根(七) : 生物资讯的证据: DNA与生命起源(下)
从火中抽出来的一根柴: 王明道归主记 (Wang Ming-Dao, 1900-1991)
价格与价值: 再思今生与永恒
旧约所预示的基督: 亚伯拉罕的后裔, 献祭立约和麦基洗德 (创世记第12和14章)
只称呼我为“弟兄, 主的工人”
你是临风草, 或是向日葵?!
纯正的道理
旧约所预示的基督: 挪亚、方舟和彩虹 (创世记第6和9章)
另一位“保惠师”!
祢的道就是真理!
谁是被称为“弟兄会”的信徒 (十)
谁是被称为“弟兄会”的信徒(九)
起跑! 跨越! 夺标!
重拾聚会的喜乐
天窗 : 向上仰望的祷告
很大! 很雅致!但沉得很快!
广被误用的名称 — “弟兄会”(The Mistaken Term “The Brethren”)
翻转世界!
科学与真理的寻索 (二) - 苏绯云博士见证
主恩相伴…
行销型教会?!
科学与真理的寻索(一) - 苏绯云博士见证
面向太阳!
至高者在人的国中掌权 - 梁斐生博士见证
最好与最糟的时代!
病后感言
归入主的名 (Unto The Name)
真的“不再恐同” ?!
以便以谢…
归向基督 (下)
目标导向的人生(39) - 降服的生命
目标导向的人生(38) - 为人生目的而活
归向基督 (上)
目标导向的人生(37) - 平衡你的生命
地方教会的产生
目标导向的人生(36) - 人生目的(五): 你被造是为了福音的使命个人布道: “三福”布道法
地方召会的独立性与相互关系
目标导向的人生(35) - 人生目的(五): 你被造是为了福音的使命个人布道: 私下为主见证 (下)
目标导向的人生(34) - 人生目的(五): 你被造是为了福音的使命个人布道: 私下为主见证 (上)
我该参加什么教会?
目标导向的人生(33) - 人生目的(五): 你被造是为了福音的使命作个世界级的基督徒
目标导向的人生(32) - 人生目的(五): 你被造是为了福音的使命分享你的人生信息
目标导向的人生(31) - 人生目的(五): 你被造是为了福音的使命为福音使命而被造
目标导向的人生(30) - 人生目的(四): 你被造是为了服事神而活神的大能彰显在你的软弱上
目标导向的人生(29) - 人生目的(四): 你被造是为了服事神而活真仆人的思维
目标导向的人生(28) - 人生目的(四): 你被造是为了服事神而活真仆人的行为
目标导向的人生(27) - 人生目的(四): 你被造是为了服事神而活使用神给你的一切
目标导向的人生(26) - 人生目的(四): 你被造是为了服事神而活了解你的特色
归于祂 (Unto Him)
目标导向的人生(25) - 人生目的(四): 你被造是为了服事神而活接受你的任命
奉主耶稣基督之名聚会的基督徒 (Christians Gathered Together to the Name of the Lord Jesus Christ)
目标导向的人生(23) - 人生目的(三): 你被造是为了蜕变像基督在试探中成长
目标导向的人生(22) - 人生目的(三): 你被造是为了蜕变像基督苦难使我们蜕变
目标导向的人生(21) - 人生目的(三): 你被造是为了蜕变像基督真理使我们蜕变
目标导向的人生(20) - 人生目的(三): 你被造是为了蜕变像基督如何成长蜕变
2014 新春探访
2013 新春探访
2012 新春探访
第33届圣经营 (2014年12月7日至13日) 正式开始接受报名
2010 家庭营
2010 马口运动会
2009 马口中秋福音晚会
目标导向的人生(24) - 人生目的(三): 你被造是为了蜕变像基督成长需要时间
目标导向的人生(19) - 人生目的(三): 你被造是为了蜕变像基督你被造是为了像基督
我为何在那被称为“弟兄们”的信徒当中聚会 (八)
我为何在那被称为“弟兄们”的信徒当中聚会? (七)
我为何在那被称为“弟兄们”的信徒当中聚会? (六)
我为何在那被称为 “弟兄们”的信徒当中聚会 (五)
我为何在那被称为“弟兄们”的信徒当中聚会? (四)
我为何在那被称为“弟兄们”的信徒当中聚会 (三)
我为何在那被称为“弟兄们”的信徒当中聚会 (二)
我为何在那被称为“弟兄们”的信徒当中聚会? (一)
赛壬的合一之歌! (下) (The Siren Song of Unity)
赛壬的合一之歌! (上) (The Siren Song of Unity)
提防迦玛列的忠告 !
“单一牧师制度”是否合乎圣经?
召会真理研究简介(六) (Introduction to a Study of Church Truth)
召会真理研究简介(五) (Introduction to a Study of Church Truth)
召会真理研究简介(四) (Introduction to a Study of Church Truth)
召会真理研究简介(三) (Introduction to a Study of Church Truth)
召会真理研究简介(二) (Introduction to a Study of Church Truth)
召会真理研究简介(一) (Introduction to a Study of Church Truth)
归回最初原则之七大理由 (三) (A Return to First Principles: Seven Reasons Why)
归回最初原则之七大理由 (二) (A Return to First Principles: Seven Reasons Why)
归回最初原则之七大理由 (一) (A Return to First Principles: Seven Reasons Why)
教派主义的罪恶：第二十八章：敞开的门 (An Open Door)
教派主义的罪恶：第二十七章：教派主义的因素 (Causes of Sectarianism)
教派主义的罪恶：第二十六章：“所需的真理”之召会 (“Needed Truth”Assemblies)
教派主义的罪恶：第二十五章：交通的圈子 (Circles of Fellowship)
教派主义的罪恶：第二十四章：基督徒的众召会 (Christian Assemblies)
教派主义的罪恶：第二十三章：救世军 (The Salvation Army)
教派主义的罪恶：第二十二章：五旬节召会 (Pentecostal Churches)
教派主义的罪恶：第二十一章：浸信会和门诺派教徒 (Baptist Churches and Mennonites)
倚靠圣灵方能成事 !
教派主义的罪恶：第二十章：循道会 (卫理公会) 主义 (Methodism)
教派主义的罪恶：第十九章：贵格会教徒或公谊会教徒 (Quakers or Society of Friends)
教派主义的罪恶：第十八章：清教徒、独立派教徒和公理会教徒 (Puritans, Independents and Congregationalists)
教派主义的罪恶：第十七章：圣公会 (Anglicanism)
教派主义的罪恶：第十六章：改革会和长老会主义 (Reformed Churches and Presbyterianism)
教派主义的罪恶：第十五章：宗教改革和路德主义 (The Reformation and Lutheranism)
教派主义的罪恶：第十四章：中世纪的 “召会” (The “Church” of the Middle Ages)
教派主义的罪恶：第十三章：希腊天主教 (The Greek Catholic Church)
教派主义的罪恶：第十二章：罗马天主教 (The Roman Catholic Church)
教派主义的罪恶：第十一章：天主教主义的发展 (The Development of Catholicism)
教派主义的罪恶：第十章：大公教会的概念 (The Catholic Conception of the Church)
教派主义的罪恶：第九章：纪律和行政 (Discipline and Administration)
教派主义的罪恶：第八章：主的晚餐和敬拜 (The Lord’s Supper and Worship)
教派主义的罪恶：第七章：牧养的任务 (Pastoral Charges)
教派主义的罪恶：第六章：传道职分 (The Ministry)
教派主义的罪恶：第五章：属神的名 (A Divine Name)
教派主义的罪恶：第四章：受浸和接纳 (Baptism and Reception)
教派主义的罪恶：第三章：地方召会 (Local Assemblies)
教派主义的罪恶：第二章：真正的召会 (The True Church)
教派主义的罪恶：第一章：序言 (Introduction)
“我没有自由参与宗派联合事工的理由”
铁达尼号下沉的那一刻…
倚靠圣灵方能成事 !
你当买真理 !
《2012》
要吃干粮 !
A (H1N1)型流感
以便以谢
最富足的人
往下扎根、向上结果 !
奥林匹克运动会
钱财哪里去了?
逆境商数(AQ)
这世界非我家!
一片云雾
最好的给谁 ?
撒在水面!
离弃真道!
同工的倍增效应!
苦难中成长!
要抓紧机会!
有个宝座在天上!
赤脚走28哩路!
末世的危险!
回想罗得的妻子!
专心跟从耶和华!
职责或事奉?!
主不会问…?!
伸出你的手!
倒数禧年!
流泪撒种!
时候减少了!
从岁首到年终!
要持守你所有的!
你们要去!
“我的恩典够你用…”
圣经的超自然元素(六): 圣经的科学精确性(下)
“当神在其中时…”
圣经的超自然元素(六): 圣经的科学精确性(上)
圣经的超自然元素(五): 圣经的发行与流传
圣经的超自然元素(四): 圣经的保存与抄写
圣经的超自然元素(三): 圣经的历史真确性(下)
圣经的超自然元素(三): 圣经的历史真确性(上)
圣经的超自然元素(二): 圣经的奇妙不灭性
圣经的超自然元素(一): 圣经的奇妙一贯性
“改变世界的书”(七) 假如没有圣经, 世界将会如何?
“改变世界的书”(六) 家庭因它而美 — 圣经与性及婚姻
“改变世界的书”(五) 社会因它而善 — 圣经与社会改革
“改变世界的书”(四) 教育因它而广 — 圣经与平民教育
“改变世界的书”(三) 科学因它而专 — 圣经与科学发展
“改变世界的书”(二) 医疗因它而长 — 圣经与医疗保健
“改变世界的书”(一) 生命因它而贵 — 圣经与生命价值
提摩太前书
帖撒罗尼迦后书
帖撒罗尼迦前书
哥林多后书
哥林多前书
希伯来书
使徒行传
罗马书
马可福音
约翰福音
法政捍卫者(九):百货业之王 - 沃纳梅克(John Wanamaker)
法政捍卫者(八):和平先驱—浦卡·华盛顿(Booker T. Washington)
法政捍卫者(七):乱世英雄 - 拉斐德(Marquis de Lafayette)
法政捍卫者(六): 报业雄狮—霍勒斯·格里利 (Horace Greeley)
法政捍卫者(五):治安勇士 - 刘易斯·瓦伦廷 (Lewis J. Valentine)
神的宣道计划 (四): 召会的属灵引导者和宣道士对召会的关照
法政捍卫者(四):精神病患的明灯 - 多萝西娅·迪克斯 (Dorothea Dix)
法政捍卫者(三):废除奴隶制度的功臣 - 威廉·威尔伯福斯 (William Wilberforce)
法政捍卫者(二):狱政改革之父 - 约翰·霍华德 (John Howard)
法政捍卫者(一):穷人的天使 - 安东尼·库柏(Anthony Ashley Cooper)
要休息!要知道!
神的道是完全的(二)
神的道是完全的 (一)
“开拓非洲三万哩” - 李文斯顿(七):第三次的非洲探险
“开拓非洲三万哩” - 李文斯顿(六):第二次的非洲探险(下)
“开拓非洲三万哩” - 李文斯顿(五):第二次的非洲探险(上)
“开拓非洲三万哩” - 李文斯顿(四):第一次的非洲探险(下)
“开拓非洲三万哩” - 李文斯顿(三):第一次的非洲探险(中)
“开拓非洲三万哩” - 李文斯顿(二):第一次的非洲探险(上)
“开拓非洲三万哩” - 李文斯顿(一):上帝的装备与呼召
“飞跃的苏格兰人” - 埃里克·利德尔(Eric Liddell, 1902-1945)
苏共压迫下的香气(三):谁说没有神 !
苏共压迫下的香气(二):孤儿院的口哨
苏共压迫下的香气(一):西伯利亚的祈祷
压伤的芦苇,他不折断!
“以马内利”的玄妙历程
“恩典中的恩典”
十八个人的见证
患难背后的恩典
初期教会历史(四): 初期教会的圣经
初期教会历史(三): 初期教会的错谬(下)
初期教会历史(三): 初期教会的错谬(中)
初期教会历史(三): 初期教会的错谬(上)
初期教会历史(二): 初期教会的聚会
初期教会历史(一): 初期教会的信念
天上跟随地上的判决?
道就是神 !
不要效法这个世界!
生命的源头与救恩的元帅
鱼的记号
神迹、奇事、异能
照顾不同的羊
神的称号
两种温柔
教会或召会?
重担和轻担
出于内在与外在的改变
篮子和筐子
原文读经好处多: 希腊文 (GREEK)
原文读经好处多: 希伯来文 (HEBREW)
为人类寻根 (七) : 生物资讯的证据: DNA与生命起源(上)
为人类寻根(六) : 生物化学的证据: 复杂的分子机器(下)
为人类寻根 (五) : 天文学的证据: 得天独厚的地球 (下)
为人类寻根(六) : 生物化学的证据: 复杂的分子机器(上)
为人类寻根 (五) : 天文学的证据: 得天独厚的地球(中)
为人类寻根 (五) : 天文学的证据: 得天独厚的地球(上)
为人类寻根 (四) : 物理学的证据: 精雕细琢的宇宙(下)
为人类寻根 (三) : 宇宙学的证据: 从一次爆炸开始 (上)
为人类寻根 (四) : 物理学的证据: 精雕细琢的宇宙(上)
为人类寻根 (三) : 宇宙学的证据: 从一次爆炸开始 (下)
为人类寻根 (二) : 科学与信仰(下)
为人类寻根 (二) : 科学与信仰 (上)
为人类寻根 (一) : 达尔文主义的疑团(下)
为人类寻根 (一) : 达尔文主义的疑团 (中)
为人类寻根 (一) : 达尔文主义的疑团(上)
奇妙的宇宙
奇妙的植物
奇妙的人类: 精心设计的耳朵、鼻子、心脏和反射活动
奇妙的人类: 精心设计的毛发和眼睛
奇妙的地球
奇妙的鸟儿
捷径
世界的方法与神的道路
理想的生活(Ideal Living)
你是否有抓紧时间? (Will You Find The Time?)
一年之始
分清主的旨意
召会的特权与责任 (Assembly Privileges and Responsibilities)
儿童福音工作的喜乐、危机和策略
“作我的见证”: 地方召会的样式 (四)
“作我的见证”: 地方召会的样式(三)
“作我的见证”: 地方召会的样式(二)
“作我的见证”: 地方召会的样式(一)
神的道路 (The Way of God)
预言的基本内容(下) (Substance of Prophecy)
预言的基本内容(上) (Substance of Prophecy)
“为了他的名!” (For His Name’s Sake)
在船里的基督 (Christ in the Vessel)
主耶稣的比喻 “ 不义的管家 ”
行事为人凭信心不凭眼见 (Walking by Faith, not by Sight)
与基督同死同复活 (Dead And Risen With Christ)
基督徒: 他的立场与工作 (The Christian: His Position and His Work)
“我在他们中间” (旧约经文查考) “In the Midst” (Old Testament)
基督的众召会 (The Assemblies of Christ)
归向我的名 (Unto My Name)
阴间的城门和天国的钥匙 (The Gates of Hell and the Keys of the Kingdom)
我的召会 — 在这盘石上 (My Church — Upon this Rock)
召会: 新约的奥秘 (The Church: A New Testament Mystery)
新约召会与旧约圣经 (The Church and the Old Testament)
举荐信 (Letter of Commendation)
召会的纪律管教
地方召会的样式与责任 (下)
地方召会的样式与责任 (上)
为什么我们只奉主耶稣的名聚集 ? (下)
为什么我们只奉主耶稣的名聚集 ? (上)
头权 (Headship)
召会的纪律管教 (Assembly Discipline)
监督和执事
捐献的指南
召会的聚会 (五): 福音事工
召会的聚会(四): 讲道/培灵聚会
召会的聚会 (三): 读经/查经聚会
召会的聚会(二): 祷告聚会
召会的聚会 (一): 擘饼聚会
召会的画像(九): 金灯台
召会的画像 (八): 真理的柱石和根基
召会的画像 (七): 新团(New Lump)
召会的画像 (六): 神的羊群
召会的画像(五): 神所耕种的田地
召会的画像(四): 基督的新妇
召会的画像(三): 圣所或圣殿
召会的画像 (二): 神的家
召会的画像(一): 基督的身体
圣经中的奉献
该参加哪一个召会? (Which Assembly?)
地方召会的标记 (七)
地方召会的标记 (六)
地方召会的标记 (五)
地方召会的标记 (四)
地方召会的标记 (三)
地方召会的标记 (二)
地方召会的标记 (一)
神的召会: 七个绝对必要的职责 (Seven Essential Functions)
加入地方召会: 七个绝对必要的资格 (Seven Essential Qualifications)
神的召会: 七个绝对必要的特征 (Seven Essential Features)
神的召会: 被呼召出来的群众 (The Called-out Company)
《门徒指南》: (第5课) 激进的门训（三）
教牧书信中的召会 (四)
《门徒指南》: (第4课) 激进的门训 (二)
教牧书信中的召会 (三)
《门徒指南》: (第3课) 激进的门训 (一)
教牧书信中的召会(二)
《门徒指南》: (第2课) 主耶稣革命性的教训
教牧书信中的召会(一)
《门徒指南》: (第1课) 作门徒
地方召会的聚会
地方召会的样式
地方召会的原则
地方召会的写照
地方召会的预言
女人的职事
蒙头: 可有可无的传统?
交通与接纳
谁是被称为“弟兄会”的信徒(八)
谁是被称为“弟兄会”的信徒(六)
谁是被称为“弟兄会”的信徒(七)
谁是被称为 “弟兄会”的信徒(五)
谁是被称为“弟兄会”的信徒(四)
谁是被称为“弟兄会”的信徒(三)
谁是被称为“弟兄会”的信徒(二)
谁是被称为“弟兄会”的信徒(一)
约珥书
我们的遗产(十一) - 第十二章: 保守我们的遗产 (Preserving Our Heritage)
阿摩司书
我们的遗产(十) - 第十一章: 基督徒家庭 (Christian Homes)
约拿书
我们的遗产(九) - 第十章: 分别为圣 (Separation)
哈该书
我们的遗产 (八) - 第九章: 女人的地位与职事 (Woman’s Place in the Assembly)
提摩太后书
我们的遗产 (七) - 第八章: 圣经知识 (Bible Knowledge)
约翰一书
我们的遗产(六) - 第七章: 信徒的祭司职分 (The Priesthood of Believers)
约翰二书
我们的遗产(五) - 第六章: 主的晚餐 (The Lord’s Supper)
犹大书
我们的遗产(四) - 第五章: 水中浸礼 (Baptism)
创世记
我们的遗产(三) - 第四章: 宣道事工 (Missionary Endeavour)
民数记
我们的遗产(二) - 第三章: 传扬福音 (Evangelism)
利未记
我们的遗产(一) - 第二章: 召会真理 (Church Truth)
以斯拉记
我们的遗产(一) - 第一章: 认识我们的遗产 (Our Heritage)
尼希米记
Watch, Morning/Night: 灵修(早晨/夜晚)
以赛亚书
Tribulation: 患难
耶利米书
Today: 今天
耶利米哀歌
Time: 光阴
以西结书
Thanksgiving: 感恩
但以理书
Spirituality: 属灵
撒迦利亚书
Sorrow: 忧伤沮丧
加拉太书
Sharing: 分享
腓立比书
Seeking(Spiritual): 属灵的追求
歌罗西书
Science: 科学(与圣经)
腓利门书
Rest: 安息
路加福音
Prayer: 祷告
Peace: 和平/平安
Patience: 忍耐
Love God: 爱神
Love: 爱
Life: 人生
Joy: 喜乐
Heaven: 天堂
Faithfulness: 忠心
Faith: 信心
Evil(of man's heart): 人心险恶
Eternity: 永恒
Cross: 十字架
Comfort: 安慰
Breaking of Self: 破碎自己
Aim:目标
名句
先知以利亚
以色列王亚哈
犹大王亚撒
犹大王约沙法
犹大王亚比雅 (历代志下13:1-22)
不知名的先知
耶罗波安:他的兴起和衰败
罗波安: 他的兴起和衰败
所罗门(下):他的敬拜、财富和女人
所罗门(上):他的智慧与工作
大卫的众子:暗嫩、押沙龙和亚多尼雅
大卫的支持者: 先知拿单、祭司亚希米勒和亚比亚他
大卫的支持者: 比拿雅、以太和巴西莱
扫罗与大卫的元帅:押尼珥和约押
大卫的妻子:米甲和亚比该
大卫-合神心意的人(下):大卫哭泣和喜乐的心
大卫-合神心意的人(中):他对神的百姓和米非波设所存有的心态
大卫 -合神心意的人(上):他对神和神的家所持有的心志
约拿单:他辉煌的成就和分裂的忠诚
扫罗:他的失败、嫉恨和死亡
扫罗:百姓的选择和良好的开始
哈拿的恳求与奉献
撒母耳孩童、士师与先知
以利:祭司与父亲
路得: 正确抉择与专心倚靠
拿俄米
波阿斯 - 至近亲属 (Kinsman Redeemer)
波阿斯 - 强者 (The Mighty Man)
以法莲山的米迦
参孙：他的墓志铭
参孙：他的软弱
参孙：他的潜能
耶弗他
基甸：“明智与不明智”和“属灵与不属灵”
基甸：神所拣选的人和得胜的领袖
底波拉和巴拉
以笏:决不妥协的领袖
喇合:因信称义的榜样
俄陀聂和押撒:属灵上的合一
非尼哈的热诚
巴兰的贪财与计谋
迦勒:他的忠心与勇气
可拉一党的争权反叛 - 可拉、大坍、亚比兰的背叛
《门徒指南》: 前言、简介与目录(课程纲要)
亚伦二子的轻率敬拜拿答和亚比户的凡火
约书亚 - 他的忠诚和软弱
约书亚的智慧勇气和他与神的关系
法老的硬心与亚干的贪心
亚伦的职事与失败
摩西:他的失败
摩西:他的忘我与谦卑
摩西 - 他的祷告
摩西 - 他的信心
米利暗
暗兰和约基别
雅各的爱子 - 约瑟(六)
雅各的爱子 - 约瑟(五)
雅各的爱子 - 约瑟(四)
雅各的爱子 - 约瑟(三)
雅各的爱子 - 约瑟(二)
雅各的爱子 - 约瑟(一)
雅各的长子 - 流便
雅各的错误选择 - 示剑
雅各的妻子 - 拉结
雅各的岳父 - 拉班
雅各的柱石
雅各 - 摔跤高手
雅各和欺骗的足迹
“我厌恶以扫!”
以扫 - 首先被生之人[1]
利百加 - 素未谋面之爱人的新娘[1]
以撒 - 挖井的人
亚伯拉罕 - 未提名字的仆人
麦基洗德 - 君王与祭司[1]
罗得做了一些代价昂高的决定
撒拉 - 自由者之母
亚伯拉罕 - “你当…作完全人”
他拉的儿子 - 亚伯兰
造方舟的挪亚
传义道的挪亚
以诺-亚当的七世孙
亚伯-看守羊群的人
该隐-城市的建造者
该隐 - 地的耕种者
夏娃 - 众生之母
亚当 - 神特别的创造
亚当和夏娃
问题57: 旧约圣经的神吩咐以色列人对迦南人赶尽杀绝, 连孩童和婴孩也不放过, 这岂不是太残忍了吗? 为什么神要偏帮以色列族去灭绝其他民族呢?
问题56: 在主耶稣被钉的十字架的牌子上, 到底所写的字是什么? 四福音书的记载尽都不同, 这岂不是证明圣经有矛盾之处吗?
问题55: 什么是“该隐的道路”、“巴兰的错谬”和“可拉的背叛”? (犹11)
问题54: 基督徒是信主时就已“成圣”, 还是要经过一番努力才可“成圣”?
问题53: 圣经中提到“基督的日子”、“耶和华的日子”、“主的日子”和“神的日子”, 它们之间有何不同?
问题52: 弗4:8-10所说的“升上”和“降下”是指什么? “他升上高天的时候, 掳掠了仇敌, 将各样的恩赐赏给人”, 这句话是什么意思?
问题51: 主耶稣在世时战胜所有试探而没有犯罪, 他是全然无罪的. 然而, 他是“能不犯罪”, 还是“不可能犯罪”呢?
问题50: (A) 约壹3:9是否表示信徒不会犯罪? (B) 什么是“至于死”以及“不至于死”的罪?(约壹5:16-17)
问题49: 马太福音第2章的所谓的预言应验, 与所引证的旧约预言看似不符, 应作何解? 例如: (A) 主耶稣肉身父母的逃离(太2:15); (B) 伯利恒男孩被杀的事件(太2:16-17); (C) 旧约有关主耶稣被称为拿撒勒人的预言(太2:23)
问题48: 十诫里说“不可杀人”(出20:13). 这是否意味着圣经不赞同死刑? 基督徒应该支持死刑的废除吗?
问题47: 希伯来书6:4-6和10:26-29是否教导有关已重生得救的信徒会有可能失去救恩(失落或失丧), 需要重新悔改?
问题46: 但以理书的“七十个七”是指什么?
问题45: 彼前3:19-20是否教导说人死后还有机会信主得救? 彼前4:6也岂不是明说“就是死人也曾有福音传给他们”吗?
威廉·爱德威·范隐 (下) (W. E. Vine, 1873-1949)
威廉·爱德威·范隐 (上) (W. E. Vine, 1873-1949)
欧内斯特·威尔逊 (T. Ernest Wilson, 1902-1996)
查尔斯·斯坦利 (Charles Stanley, 1821-1888)
丹·克劳福德 (Dan Crawford, 1869-1926)
腓特烈·阿诺特 (Frederick Stanley Arnot, 1858-1914)
哈罗德·圣约翰 (Harold St. John, 1876-1957)
亨利·梭陶 (Henry William Soltau, 1805-1875)
亚历山大·马歇尔 (Alexander Marshall, 1846-1928)
托马斯·纽贝里 (Thomas Newberry, 1811-1901)
罗伯特·安德森 - (Sir Robert Anderson, 1841-1918)
亨利·克雷克 (Henry Craik, 1805-1866)
乔治·威革蓝 (George Vicesimus Wigram, 1805-1879)
约翰·贝勒特 (John Gifford Bellett, 1795-1864)
爱德华·克伦宁 (Edward Cronin, 1801-1882)
康格尔顿勋爵 (刚克利顿, Lord Congleton, 1805-1883)
亨利·慕尔豪 (Henry Moorhouse, 1840-1880)
李继圣 (Charles Lee, 1902-1961)
威廉·凯利 (William Kelly, 1820-1906)
约翰·理祈 (John Ritchie, 1853-1930)
查尔斯·麦敬道 (Charles Henry Mackintosh, 1820-1896)
约翰·达秘 (John Nelson Darby, 1800-1882)
罗伯特·卓曼 (Robert Cleaver Chapman, 1803-1902)
安东尼·葛若弗斯 (Anthony Norris Groves, 1795-1853)
乔治·慕勒 (George Muller, 1805-1898)
问题44: 西1:15说耶稣基督是“首生的”. 这是否意味着耶稣基督也是被造的?
问题43: 四福音书记载主耶稣复活之日所发生的各种事件. 这些事件记载看似有所“差异”甚至“矛盾”, 我们能否协调它们呢?这些事件发生的次序到底如何?
问题42: 主耶稣有多少个肉身的弟兄姐妹? 他们是否也由马利亚所生?
问题41: 神说: “我却爱雅各, 恶以扫, 使他的山岭荒凉”(玛1:2-3). 神是否因此偏心, 对以扫不公平?
问题40: 按圣经的教导, 守主的晚餐时该用无酵饼还是有酵饼? 葡萄汁还是葡萄酒?
问题38: 四福音书对主耶稣基督复活的记载有不少差异之处. 这样不一致的记载是否减低了基督复活的真实性?
问题39: 为婴儿(婴孩)施洗合乎圣经的教导吗?
问题37: 四福音书的作者们对耶稣基督复活的记载有不少矛盾之处, 例如妇女们到坟墓的时间(有者说天还黑; 有者说太阳开始升起); 坟墓那里的天使之数目(有者说一位天使; 有者说两位). 这是否证明主耶稣的复活是虚构的故事?
问题36: 雅各所宣传的“因行为称义”(雅2:21-26)是否与保罗所宣传的“因信心称义”(罗4:1-16)有所冲突吗? 雅各是否教导说人可以靠着本身的行为(善行或德行)来称义得救?
问题35: 神既是无所不能的, 那么他能否造一个他自己都不能搬动的石头?
问题34: 约10:34指出, 主耶稣说: “你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗?” 这里的“你们”是指人, 难道“人可以被称为神”? 再者, 主耶稣所引述的这节经文分明取自诗82:6, 为何他却说“律法上”写着呢? 难道连主耶稣也弄错了吗?
问题33: 圣经记载“信而受洗的必然得救, 不信的必被定罪”(可16:16); 又说: “奉耶稣基督的名受洗, 叫你们的罪得赦”(徒2:38); “求告他的名受洗, 洗去你的罪”( 徒22:16). 得救是否需靠受洗(不受洗就不得救)? 洗礼有赦罪的功能?
问题32: 约14:28说: “你们听见我对你们说了, 我去还要到你们这里来. 你们若爱我, 因我到父那里去, 就必喜乐, 因为父是比我大的.” 既然主耶稣基督与父神同等(腓2:6), 为何他却说“父是比他大的”呢?
问题31: 提后3:16说: “圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义, 都是有的.” (A) 何谓“默示”? “默示”与 “启示”有何不同? (B) 这节的“圣经”是单指旧约, 还是新旧约圣经? (C) “圣经都是神所默示的”一语后有小字说“或作凡神所默示的圣经”. 哪一个译法较为准确?
问题30: 徒16:31说: “当信主耶稣, 你和你一家都必得救.” 此节是否表示一人信主, 全家得救?
问题29: 主耶稣基督行完神迹后, 为什么嘱咐他们不要张扬此事(可7:36)? 其实, 让人传扬主耶稣所行的神迹, 来证实他是神的儿子, 使人悔改归向他, 将荣耀归与神, 岂不是更好吗?
问题28: 太27:9分明是引证撒迦利亚的话(亚11:12-13), 可是为何又指明它是耶利米的话? 这岂不是互相矛盾? 到底是哪一处的记载错误?
问题27: 太27:6-7记载是祭司长们用犹大的工价买了窑户的那块田, 但徒1:18却指明是犹大本身用他的工价买了那块田. 到底是谁买了血田?是马太福音的记载正确, 还是使徒行传的记载正确?
问题26: 论到犹大的死, 马太记载他是自杀吊死(太27:5), 彼得却说他是跌死(徒1:18). 这岂不是互相矛盾, 证明圣经记载并不可靠?
问题24: 旧约哪有说到基督为人的罪而死, 埋葬, 第三天复活? (林前15:3-4)
问题25: 既然埃提阿伯的太监所读的经文(徒8:32-33)是以赛亚书53:7-8, 为何其内容明显不同? 赛53:7说被牵到宰杀之地的是羊羔, 徒8:32却说是羊; 赛53:7说在剪毛的人手下无声的是羊, 徒8:32却说是羊羔. 到底哪一个才是正确的?
问题23: 圣经强调神有主权(君主权威)控制一切, 同时人有自由意志做出选择. 这两件事岂不是自相矛盾, 互相冲突吗?
问题22: 圣经告诉我们神使法老的心刚硬, 不容以色列人离开埃及, 然后又降灾于法老和埃及人, 此举不是有欠公义与慈爱?(出4:21)
问题21: 圣经中常提到希伯来人, 以色列人和犹太人, 他们之间有何不同?
问题20: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同? (B) 主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
问题19: 何谓灵魂? 灵魂从何而来? 死会往何处去? 灵与魂有分别吗?
问题18: 如何明白及解释神是“三而一(三位一体)的神”?
问题17: 什么是次经(Apocrypha)? 为什么基督徒不像天主教徒一样, 把次经列入圣经中呢?
问题16: 圣经的正典(canon)是什么意思? 圣经的正典是如何及何时完成?
问题15: 创世记6章里“神的儿子们”是谁?
问题14: 太1:17记载“从迁至巴比伦的时候到基督, 又有14代.” 不过从撒拉铁算到基督, 却只有13代(太1:12-16). 这岂不是互相冲突吗?
问题13: 太1:8记载“约兰生乌西雅(Uzziah)”,不过代上3:11却说“约兰的儿子是亚哈谢(Ahaziah).” 到底那一个记载是正确的?
问题12: 太1:9和王下15:32,34记载约坦的父亲是乌西雅(Uzziah), 不过王下15:7却记载约坦的父亲是亚撒利雅(Azzariah). 那一个记载才是正确的?
问题11: 当亚干取了当灭之物, 得罪神时, 他的孩子们与他一同被石头打死, 一同被火焚烧(书7:25). 这岂不是与结18:20“儿子必不担当父亲的罪孽”有所冲突?
问题10：根据旧约圣经记载, 神吩咐灭绝迦南人, 甚至片甲不留; 例如在攻打耶利哥时, 神吩咐把城中所有的都毁灭, 包括城中的男女老少(书6:17, 21). 这岂不是与“神就是爱”有所冲突吗?
问题9：基督在哪一日降生呢? 据说圣诞节是源自罗马天主教, 且与拜偶像的异教有关, 有何证据? 基督徒应该庆祝圣诞节吗?
问题8：在主耶稣受试探方面,马太福音记载“魔鬼要求主从殿顶跳下” 为第二个试探, “魔鬼把万国, 与万国的荣华都指给主看, 要主拜他”为第三个试探; 但路加福音记载这两件事的次序正好相反. 请问那一个的次序才是正确?
问题7：为什么主耶稣在太10:10里吩咐门徒不要带鞋,但在可6:9里却允许他们带鞋呢? 此外, 为什么主耶稣在太10:10和路9:3里吩咐门徒不要带拐杖, 但在可6:8里却允许他们带呢?
问题6：该隐的妻子从哪里来呢? 若是从亚当而来, 那该隐岂不是犯了乱伦的罪吗?
问题5：为什么亚当吃了禁果的那一日,并没有像神所说“你吃的日子必定死” (创2:17)呢?
问题4：主耶稣基督是出自大卫的哪一个儿子?太1:6把主耶稣的祖先追溯到所罗门, 但是路3:31却追溯到拿单.
问题3: 为什么主耶稣基督降生那一年不是主后第一年，而是主前第五年左右(B.C.5)?
问题2: 先知约拿被大鱼所吞, 但在鱼腹中并没死去, 反被吐在岸上后, 继续起来传道. 这是神话传说, 仰或历史事实?(拿1:17; 2:10; 3:3)
问题1: “十二营的天使”的数目和力量究竟有多少?(太26:53)
圣歌简介 (5): 若我归去空无收获 (Must I Go and Empty-Handed?)
圣歌简介 (4): 有一珍贵宝血活泉 (There is a Fountain Filled with Blood)
圣歌简介(3): 我心灵得安宁 (When Peace Like a River)
圣歌简介 (2):愿爱我主更深 (More Love to Thee, O Christ)
圣歌简介 (1): 何等恩友慈爱耶稣 (What a Friend We Have in Jesus)
圣灵论 (三): 圣灵的工作(下)
圣灵论 (三): 圣灵的工作(中)
圣灵论(三): 圣灵的工作(上)
圣灵论(二): 圣灵的名称和图像
圣灵论(一): 圣灵的个性和神性
圣子论(三): 基督的职事与工作
圣子论(二): 基督的神人二性
圣子论(一): 基督的存在和称号
圣父论 (父神论)
神论 (三): 神的名称和三一性
神论 (二): 神的启示和属性
神论 (一)
圣经论 (六): 圣经的写作和象征
圣经论 (五): 圣经的抄本
圣经论 (四): 圣经的翻译
圣经论(三)
圣经论(二)
圣经论(一)
时代的真理(四)
时代的真理 (三)
时代的真理 (二)
时代的真理 (一)
为主而活(九):神在我身上的旨意
为主而活(八):我的求爱与婚姻
为主而活(七): 我的工作与社交生活
为主而活(六):面对试探与灵命倒退
为主而活(五):圣洁篇与传舌篇
为主而活(四):奉献(捐献)之道
为主而活(三):福音布道和属灵恩赐
为主而活(二):研读圣经和祷告生活
为主而活(一):得救之后、受浸和召会交通
神的引导(三): 神的引导何时临到?
神的引导(二): 我们如何知道是神的引导?
神的引导(一): 蒙神引导的条件、步骤和方式
主啊,破碎我!(下)
主啊,破碎我!(上)
真门徒(六):殉道和赏赐
真门徒(五):统管世界、婚姻大事
真门徒(四):为主争战、计算代价
真门徒(三):热心与信心
真门徒(二)
真门徒(一)
你的财宝在哪里?(下)
你的财宝在哪里?(上)
巴士亭背后的故事…
“为我他成为贫穷”缅甸公干之心得
马六甲福音堂的历史
信、望、爱
参加金马仑高原“基督徒灵修读经大会”之感想
杏林子所著的《寻找生命的坐标》
苏绯云所著的《儿女教养问题解答集》
王明道所著的《信徒針砭》
《玛丽琼斯和她的圣经》(Mary Jones And Her Bible)
家庭的疗伤
父母的关注
养育青少年
路加叙述的家庭
可悲的家庭(二)
可悲的家庭(一)
失败的父亲
父母的典范(二)
父母的典范(一)
管教的箴言
独身的景况
婚姻大事:优先的事情
婚姻大事:书信的亮光
婚姻大事:圣经的模式
追求配偶: 圣经的典范
神的宣道计划(三): 人的诉求或神的呼召
神的宣道计划(二) : 召会的成立、事工的呼召以及两个两个的出去
神的宣道计划(一) : 所定的时候、圣灵的差遣与神的方法
印度庙童的救星 — 贾艾梅 (Amy Carmichael, 1867-1951)
“神必供应 !” 中国内地会创办人 — 戴德生
《荒漠甘泉》背后的考门夫妇
“向前迈进!” : 中国宣道伟人 — 马礼逊
“我与你同在!” 非洲之父 — 李文斯顿
“年轻人,坐下!” — “现代宣道之父”威廉· 克理(William Carey)
目标导向的人生(18) - 人生目的(二): 你被造是为了神的家而活 - 最重要的事 — 彼此相爱
目标导向的人生(17) - 人生目的(二): 你被造是为了神的家而活 - 神的家 — 真理的柱石和根基
目标导向的人生(16) - 人生目的(二): 你被造是为了神的家而活 - 保守召会的合一
目标导向的人生(15) - 人生目的(二): 你被造是为了神的家而活 - 重建破裂的关系
目标导向的人生(14) - 人生目的(二): 你被造是为了神的家而活 - 耕耘群体生活
目标导向的人生(13) - 人生目的(二): 你被造是为了神的家而活 - 一同经历生命
目标导向的人生(12) - 人生目的(二): 你被造是为了神的家而活 - 有所归属
目标导向的人生(11) - 人生目的(二): 你被造是为了神的家而活 - 神的家
目标导向的人生(10) - 人生目的(一): 你被造是为了敬拜神而活 (f) 敬拜的障碍
目标导向的人生(9) - 人生目的(一): 你被造是为了敬拜神而活 (e) 敬拜的态度
目标导向的人生(8) - 人生目的(一): 你被造是为了敬拜神而活 (d) 敬拜的对象
目标导向的人生(7) - 人生目的(一): 你被造是为了敬拜神而活 (c) 敬拜的典范
目标导向的人生(6) - 人生目的(一): 你被造是为了敬拜神而活 (b) 敬拜的榜样
目标导向的人生(5) - 人生目的(一): 你被造是为了敬拜神而活 (a) 敬拜 — 基督徒最高的职责
目标导向的人生(4) - 什么事令神喜悦?
目标导向的人生(3) - 所有一切的缘由!
目标导向的人生(2) - 从神的观点看人生!
目标导向的人生(1) - 你是为永恒而创造!
气功揭秘（五）
气功揭秘(四)
气功揭秘(三)
气功揭秘(二)
气功揭秘(一)
统一教(基督教统一神灵协会)(五)
统一教(基督教统一神灵协会)(四)
统一教(基督教统一神灵协会)(三)
统一教(基督教统一神灵协会)(一)
统一教(基督教统一神灵协会)(二)
基督复临安息日会(六)
基督复临安息日会(五)
基督复临安息日会(四)
基督复临安息日会(三)
基督复临安息日会(二)
基督复临安息日会(一)
摩门教(末世圣徒教会)(七)
摩门教(末世圣徒教会)(六)
摩门教(末世圣徒教会)(五)
摩门教(末世圣徒教会)(四)
摩门教(末世圣徒教会)(三)
摩门教(末世圣徒教会)(二)
摩门教(末世圣徒教会)(一)
耶和华见证人(五)
耶和华见证人(四)
耶和华见证人(三)
耶和华见证人(二)
耶和华见证人(一)
天主教: 同于基督信仰?(三)
天主教: 同于基督信仰?(二)
天主教: 同于基督信仰?(一)
旧约所预示的基督: 亚伯的献祭和以诺的传道 (创世记第4和5章)
旧约所预示的基督: 动物的皮和女人的后裔 (创世记第3章)
旧约所预示的基督: 亚当所预示的基督 (创2-3章)
旧约所预示的基督: 在创世和乐园里的基督(创1-2章)
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第118篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第102篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第89篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第72篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第8篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第110篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第24篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第45篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第68篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第69篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第16篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第22篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第41篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第91篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第40篇
“弥赛亚诗篇”里的耶稣基督: 诗篇第2篇
旧约中的基督: 大祭司所预表的基督 — 冠冕和袍子
旧约中的基督: 大祭司所预表的基督 — 金铃铛和石榴
旧约中的基督: 大祭司所预表的基督 — 乌陵和土明
旧约中的基督: 大祭司所预表的基督 — 圣衣的胸牌
旧约中的基督: 大祭司所预表的基督 — 圣衣的以弗得
旧约中的基督: 大祭司所预表的基督 — 祭司职分
旧约中的基督: 会幕所预表的基督 — 幔子 (Veil)
旧约中的基督: 会幕所预表的基督 — 幕幔与罩棚
旧约中的基督: 会幕所预表的基督 — 约柜与施恩座
旧约中的基督: 会幕所预表的基督 — 金灯台
旧约中的基督: 会幕所预表的基督 — 金香坛
旧约中的基督: 会幕所预表的基督 — 陈设饼的桌子
旧约中的基督: 会幕所预表的基督 — 铜洗濯盆
旧约中的基督: 会幕所预表的基督 — 铜祭坛 / 燔祭坛
旧约中的基督: 会幕所预表的基督 — 简介
旧约中的基督: 红母牛所预表的基督
旧约中的基督: 赎愆祭里的基督
旧约中的基督: 赎罪祭里的基督
旧约中的基督: 平安祭里的基督
旧约中的基督:燔祭里的基督
旧约中的基督: 安息日里的基督
旧约中的基督: 住棚节里的基督
旧约中的基督: 吹角节里的基督
旧约中的基督: 赎罪日里的基督
旧约中的基督: 五旬节里的基督
旧约中的基督: 无酵节里的基督
旧约中的基督: 初熟节里的基督
旧约中的基督: 逾越节里的基督
旧约中的基督: 旧约所预示的基督
基督的称号: “独生子”
基督的称号: “木匠”
基督的称号: “真帐幕里的执事”
基督的称号: “道路”
基督的称号: “真理”
基督的称号:“神的圣者”
基督的称号:“阿们”
基督的称号:“人子”
基督的称号:“大卫的子孙”
基督的称号:“主”(Lord)
基督的称号: “好牧人”
基督的称号: “犹大支派中的狮子”
基督的称号: “拉比”(Rabbi)
基督的称号: “独有权能的”
基督的称号: “庄稼的主”
基督的称号: “永久的磐石”
基督的称号:“生命的主”
基督的称号:“世界的光”
基督的称号: “神的道”
基督的称号: “我是”(I Am)
基督的称号:“神的羔羊”
基督的称号: “明亮的晨星”
基督的称号：“基督或弥赛亚”
基督的称号：“阿拉法与俄梅戛”
多结果子:"诚实"
多结果子：“公义”
多结果子:“节制”
多结果子:"信实"
多结果子:“温柔”
多结果子:"良善"
多结果子:“恩慈”
多结果子:“忍耐”
多结果子:“和平”
多结果子:“喜乐”
多结果子:“仁爱”
多结果子
研读圣经
信靠顺服
候主再临
圣经中的祷告
圣经中的爱
圣经中的事奉
圣经中的交通
圣经中的感恩
圣经中的敬拜
圣经中的赞美
家信宗旨
宣传福音
召会与成长
“大能的勇士” 基甸: 默想士师记六至八章 (三)
“大能的勇士”基甸: 默想士师记六至八章 (二)
“大能的勇士”基甸: 默想士师记六至八章(一)
召会(教会)与以色列的分别
如何研经?
读经之路 (下)
读经之路(上)
圣经伟人 - 读经法 (下)
圣经伟人 - 读经法 (上)
圣经中的十种浸礼
祭司、长老和执事
四福音合参 - 主耶稣基督的讲道/谈论
四福音合参 - 主耶稣基督的神迹
四福音合参 - 主耶稣基督的比喻
四福音合参 - 主耶稣基督的生平
摩西的旧约与基督的新约
基督的君王职分
基督的祭司职分
基督的先知职分
变象之山的三者
天国与神国
利未人的三大职事
宇宙性与地方性的召会
利未记的五个祭物
四福音的比较
“独具慧眼” 观察的原则与步骤
“入门之法” - 实用释经法简介
“有备无患” - 解经者应有的装备
“夙夜匪懈” - 研读圣经的态度
“书中之书” - 圣经的独特性
“野火烧不尽!” 土耳其教会的殉道者
“我志已决!” - 迦太基的居普良 (Cyprian of Carthage)
“再无所求!” 殉道者游斯丁 (Justin Martyr)
我是神的禾穗! - 伊格那丢(Ignatius)
祢看我为配的! - 士每拿的坡旅甲
殉道者的荣冕! - 西流基的西缅
“这人不是傻瓜!” - 厄瓜多尔殉道勇士
为杀子凶手所作的祷告
中国大布道家宋尚节归主记 (John Sung, 1901-1944)
摩拉维亚弟兄会领袖辛生道夫伯爵 (Count Zinzendorf)
盲眼圣诗作家：芬妮·克罗斯比 (Fanny Crosby, 1820-1915)
爸爸, 我们找不到你呀!
从空门到丰门—郑丽津姐妹的归主历程
宣道会的创办人 — 宣信 (Albert B. Simpson)
“只要望!” 司布真归主记 (C. H. Spurgeon)
大罪人蒙恩记 — 刘翼凌悔改归主
"导航会"的创始人 — 卓道生 (Dawson Trotman, 1906-1956)
一位科学研究者的发现
“主教, 为什么我们要向马利亚祈求?” — 祈理魁神父 (Charles Chiniguy)
“他改变了我!” 麦道卫(Josh McDowell)
“南无耶稣基督”(四)
“南无耶稣基督”(三)
“南无耶稣基督”(二) 从迎佛牙到信基督的曹永杉
“我 — 得救了!”
“牧师终于得救了!” 约翰·卫斯理(John Wesley)
“义人必因信得生” — 马丁路德(Martin Luther)
“基督的爱需要回应” — 德怀特.慕迪 (Dwight Lyman Moody)
“新造的人”
只靠信心不靠感觉－亨利.艾朗赛 (H. A. Ironside)
《天路历程》的作者 — 约翰·班扬(John Bunyan)
我如何能拒绝他呢?
从珍珠港到各各他 — 渊田美津雄(Mitsuo Fuchida)
从灭敌使命到救敌使命 — 雅各.德沙哲(Jacob Deshazer)
贩卖奴隶的罪犯 — 约翰.牛顿 (John Newton)
点燃“亮光之塔”的杀人魔：塔利利酋长
垂听祷告的神
你是否真正得救?
“我找到答案了!”
“将你的心归我!”戴德生 (James Hudson Taylor)*
简单的信念
耶和华以勒!
奇妙的大爱!
我能面对明天!
奇妙的拯救
祷告蒙应允 — 乔治·慕勒(George Muller)的见证
祷告的拦阻
带领祷告
祷告不可灰心
祈祷热线
父母的流泪祷告
祷告的手
祷告的原则
求主教导我们祷告!
召会的发电站!
如何为孩子祷告!
神回答祷告!
退蝗妙计 !
我呼求的日子 !
跪下的需要!
慕勒的祷告生活
一个小孩的祷告
主祷文的真谛
祷告的法则!
早晨的第一仗 !
凡事祷告、祈求和感谢 !
祷告力量无比!
睡美人,醒来 ! — 再思复活的真理
与佛教徒谈福音: 瞎眼乌龟寻扁担
阿育王与巨蟒的故事 — 永远是赤字的帐
你活着为的是什么? — 俄国文豪托尔斯泰的困惑
人生最大的悲剧是什么?
木乃伊复活?!
人人都有罪!
殊途同归? 所有宗教信仰都是一样的?!
信主得救
赦罪的医治!
必成的事 !
道德与福音
如何“正心”?
从空墓看耶稣基督的复活
天地间有神存在吗?
希望与盼望
何以证明圣经是神的话
死约阴盟!
福音不是宗教!
生命是在血中!
天理良心
给寻找者的一封信
罪的代价!
人死如灯灭?!
修行与拯救!
有一条路!
好人若不信主耶稣, 也要下地狱 ?!
我是罪人?!
一生最大的发现!
再思 “七月鬼节”
观音不能自保？
果树与蛀虫
无神论的无知!
秦始皇之死
“释家佛教”与“基督信仰”
“靠己积德”与“靠主蒙恩” — 信佛与信主的心路历程
“轮回之说”可信可靠吗?
上帝的法则!
“因果轮回”还是“因信称义”?
中华民族的红色文化
先有鸡还是先有蛋?
人生的希望
诸天述说神的荣耀!
你为什么推辞呢?(二)
你为什么推辞呢?(一)
迎春接“福”!
“神舟五号!”
平安何处寻?!
诺贝尔和平奖!
“人寻找神”还是“神寻找人”?
给我真正的自由!
太便宜?
失去方向的良心 !
南柯一梦!
给和平一个机会!
“羊, 祥也!”
为何不种金种子?
秋蝉的结局!
钟声不响!
不能震动的国!
成空的成功?
乾隆皇帝下江南
通行大道的隐没与生命之道的显现
基督徒会失去救恩吗?
教育改革或生命改变?
道路、真理、生命
一千比一的比例!
遵照定律或违反定律?
免费救恩的背后…
花木兰代父从军
“不沉之船”的沉没
如何证明有神?
定罪与赎罪!
等迟一点再信吧！
审判之火何处躲
无神论给你带来什么益处?
生命科学大师的故事: 遗传学之父 — 孟德尔 (下) (Gregor Johann Mendel)
生命科学大师的故事: 遗传学之父 — 孟德尔 (中) (Gregor Johann Mendel)
生命科学大师的故事: 遗传学之父 — 孟德尔 (上) (Gregor Johann Mendel)
帕特里克 · 梅森 (Patrick Manson, 1844-1922)
迈克尔.法拉第 (Michael Faraday, 1791-1867)
安东尼.列文虎克 (Antonie van Leeuwenhoek, 1632-1723)
约翰内斯.开普勒 (Johannes Kepler, 1571-1630)
以撒.贝若 (Isaac Barrow, 1630-1677)
詹姆斯.麦克斯韦 (James Clerk Maxwell, 1831-1879)
韩福来.戴维 (Sir Humphry Davy, 1778-1829)
马太.莫里 (Matthew Fontaine Maury, 1806-1873)
利昂哈德.欧勒 (Leonhard Euler, 1707-1783)
卡罗路斯.林奈 (Carolus Linnaeus, 1707-1778)
路易斯.巴斯德 (Louis Pasteur, 1822-1895)
托马斯.布朗 (Thomas Browne, 1605-1682)
布莱斯.帕斯卡 (Blaise Pascal, 1623-1662)
乔治.斯托克斯 (George Gabriel Stokes, 1819-1903)
罗伯特.玻意耳 (Robert Boyle, 1627-1691)
伽利略 (Galileo, 1564-1642)
开尔文爵士 (Lord Kelvin, 1824-1907)
查理.汤斯 (Charles Hard Townes, 1915-??)
碳十四可信吗? — 再思放射性鉴年法 (一)
以撒.牛顿 (Isaac Newton, 1642-1727)
进化论的真相(二): 自然选择的谬论
进化论的真相 (一): 生命的起源
“大爆炸论”被炸毁了!
科学是准确无误吗?
生命是自然发生?
灭世的洪水: 化石的证据
挪亚的方舟
地球是古老还是年轻?
“神的家”—永生神的召会
“放射性测量法”真的准确可靠吗?
神的工人(五):提摩太的归主、蒙召、品格和事工
神的工人(四):人的事奉与神的旨意
神的工人(三):属神的权柄、宣道士的资格,及姐妹在宣道禾场的事奉
神的工人(二) : 工人的预备与装备
神的工人(一) : 神如何训练祂的人
有权死吗?再思安乐死
同性恋面面观(五)
同性恋面面观(四)
同性恋面面观(三)
同性恋面面观(二)
同性恋面面观(一)
“耶稣墓穴”可信吗?
天主教的信仰是什么?
天主教真的在救恩上与福音派的信仰相同?
《达文西密码》的骗局!(二)
《达文西密码》的骗局!(一)
我们有权审察判断吗?
何谓成功的事奉?
圣经预表简介(四)
圣经预表简介(三)
圣经预表简介(二)
圣经预言简介(五)
圣经预表简介(一)
圣经预言简介(四)
圣经预言简介(三)
圣经预言简介(二)
起得早, 胜得好!
圣经预言简介(一)
一天天一时一刻一瞬间…
百货业之王的成功秘诀!
准备好了!
只活一次!
静修时间
在火焰中歌唱!
养生之道
明智的投资
战胜罪的秘诀
你不可忽略的灵修时间
最美丽的疤痕!
神的道路是完美的!
爱德华兹的立志
分享的福气
死在黄金前!
守株待兔
鸽步…
蠓虫的光影
“轮椅上的勇士” — 刘侠(杏林子)
祷告的手!
两三个人的聚会
“ 等我画完一个圈 ! ”
机会的真相 !
人的绝境乃神的良机 !
出轨的火车！
万事互相效力…
不守本位
神的时间……
特别快车 - 为何停留这样久?
假如我有三天光明…
不见你面的难受!
等候与得力
麦克阿瑟将军的祷文
失去与获得
火车与铁轨的比喻
复活的生命
蚯蚓与蜗牛的对话
重审耶稣基督的案件(十四): 结论 - 历史的裁决
重审耶稣基督的案件(十三): 分析耶稣基督 - 指纹的证据
重审耶稣基督的案件(十二): 分析耶稣基督 - 形象的证据
重审耶稣基督的案件(十一): 分析耶稣基督 - 心理学的证据
重审耶稣基督的案件(十): 分析耶稣基督 - 身份的证据
重审耶稣基督的案件(八): 审查记录 - 科学的证据
重审耶稣基督的案件(九): 审查记录 — 反证的证据
重审耶稣基督的案件(七): 审查记录 — 旁证的证据
重审耶稣基督的案件(六): 审查记录 - 书面证据
重审耶稣基督的案件(五): 审查记录 - 目击者的证据(下)
重审耶稣基督的案件(五) : 审查记录 - 目击者的证据(上)
重审耶稣基督的案件: (四) 研究复活 - 耶稣复活的旁证
重审耶稣基督的案件(三): 研究复活 — 耶稣显现的证据
重审耶稣基督的案件(二): 研究复活 — 空墓的证据
重审耶稣基督的案件(一): 研究复活 — 医学上的证据
怀疑者的八大质疑(八下) “我仍然怀疑, 所以我不能成为基督徒”
怀疑者的八大质疑(八上) “我仍然怀疑, 所以我不能成为基督徒”
怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
怀疑者的八大质疑(七中)“教会历史充满压迫与暴力”
怀疑者的八大质疑(七上) “教会历史充满压迫与暴力”
怀疑者的八大质疑(六下) “进化论对生命有了解释,所以相信上帝已无必要!”
怀疑者的八大质疑(六上) “进化论对生命有了解释, 所以相信上帝已无必要!”
怀疑者的八大质疑(五下) “既然神迹抵触科学,神迹就不会是真的!”
怀疑者的八大质疑(五上)“既然神迹抵触科学,神迹就不会是真的!”
怀疑者的八大质疑(四下) “世上既有邪恶和苦难, 怎么会有慈爱的上帝?”
怀疑者的八大质疑(四上)“世上既有邪恶和苦难, 怎么会有慈爱的上帝 ?”
怀疑者的八大质疑(三下)“上帝若慈爱, 不会要人在地狱里受苦 !”
怀疑者的八大质疑(三上)“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
怀疑者的八大质疑(二下) “说耶稣基督是唯一通往上帝的道路,过于唐突!”
怀疑者的八大质疑(二上) “说耶稣基督是唯一通往上帝的道路,过于唐突!”
坚守真理
怀疑者的八大质疑(一) “上帝杀戮无辜的人, 不值得敬拜 !”
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主编序言: “当神在其中时…” (写于2001年9月5日)

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