凡接待祂的!
“祂在世界”(约1:10). 这位生命和荣耀的主, 竟然来居住在这微小的星球上, 这实在是难以置信的恩典; 如果这句话换作别人, 就没有任何新闻价值了, 因为“来到世界”是每一个人都无法自己操控的事, 可是对祂来说, 却是一个刻意的选择, 一个充满奇妙怜悯的行动.
“世界也是借着祂造的”(约1:10). 这是更加令人奇异惊讶了. 那位来到世界的主耶稣, 竟然是那位创造世界的主宰. 那位充满宇宙的伟大真神, 竟压缩自己去进入一个婴孩、少年、成人的身体; 在这身体之内居住着神本性一切的丰盛.
可惜, “世界却不认识祂.” 这是个无可推诿的无知, 因为受造物认识他们的创造主, 这是理所当然的. 罪人应以对主耶稣的无罪特性感到诧异, 从祂的言语和工作方面, 他们应该认识祂不单只是一个人.
“祂到自己的地方来”(约1:11). 世界的所有都属乎祂. 作为造物主, 祂的拥有权是实至名归的. 祂没有践踏别人的地盘. 然而, “自己的人倒不接待祂”(约1:11). 这是最大的侮辱, 犹太人竟然拒绝祂. 祂拥有弥赛亚(犹太人所等候的救主)的种种证据, 但他们不愿意祂作王.
不过, “凡接待祂的”(约1:12). 所发出的这个邀请是无限的, 不仅给予犹太人, 也给外邦人. 唯一的条件是, 他们必须接待祂. “就是信祂名的人”(约1:12). 条件简单不过, 成为神儿女的权柄是赐给所有以信心的确定行动, 接受耶稣基督为主和救主的人.[1]
“祂就赐他们权柄, 作神的儿女”(约1:12). 这是何等浩大的尊荣, 纵然我们一点也不配 — 借着圣爱和恩典的神迹, 叛逆的罪人竟成为神的儿女【难怪约翰在他的书信中写道: “你看父赐给我们是何等的慈爱, 使我们得称为神的儿女”(约壹3:1)】.
总括而言, 这三节经文的信息有喜有忧. 首先是忧: “世人却不认识祂”, “自己的人倒不接待祂.” 但喜的是: “凡接待祂的, 就是信祂名的人, 祂就赐他们权柄, 作神的儿女.” 倘若你还未接待祂, 为何不今天就相信祂的名呢?[2]
