要离开不义
即使在最初的使徒时代, 宗教世界中已经有许多的混乱; 例如, 保罗提到有两个人(即许米乃和腓理徒)教导那违反圣经的道理, 说信徒复活的事已经过去了(提后2:17-18). 对我们来说, 这样的道理简直是荒谬的, 不可置信. 但这错误道理的流传已严重破坏一些信徒的信心. 有人自然会问: “那两个人是真基督徒吗?”
今天我们会面对同样的问题. 某一著名的牧师否定基督为童贞女所生. 某一神学院教授说圣经是有错谬的. 某一大学生认信得救本乎恩, 也因着信, 却坚持守安息日是得救的重要条件. 某一商人述说自己得救的经验, 却留在一所崇敬偶像的教会, 那里教导救恩是从守圣餐而得, 又宣称它的领袖在信仰和道德上绝无错误. 这些人是真基督徒吗?
坦白说, 有些情况我们无法肯定某人的基督信仰是真是假, 在真与假, 黑与白之间, 存着一道灰色地带, 我们在这地域无法肯定, 只有神知道. 在一个没有绝对的世界, 唯一的绝对是神确定的根基. 神所建立的既稳固又牢靠. 在祂根基上有一印记, 在这印记上有两面, 一面代表神的一方, 另一面代表人的一方. 第一面是一项声明, 另一面则是一项命令.
神的一面说到主认识谁是祂的人, 祂知道谁是真正属于祂的, 虽然他们的行为不像是属神的人. 在另一方面, 祂知道所有装假和伪善, 他们都只有外面的表现, 却没有内里的真实. 我们也许不能分辨山羊绵羊, 但祂能够, 并且最终必定将他们分开.
在人方面, 就是凡求告主名的总要离开不义. 透过这个方式, 人能证明自己的认信(指口里承认耶稣是救主)是真实的. 每个继续犯罪的人, 失去他作为基督徒认信的可信性. 当我们无能力分辨麦子和稗子时, 以上就是我们的帮助. 主认识那些属于祂的人; 所有自称信主的, 都可以借着从罪分别向人宣示自己的信心.[1]
