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哈该书


(A)    此书的作者和背景

哈该出生的时候, 是在被掳的犹太人蒙准许从巴比伦归回耶路撒冷的时候. 这回归的初期记载在以斯拉记的前数章中. 当时耶和华激动波斯王古列(另译“塞鲁士”, Cyrus)下旨, 准许犹太人离开巴比伦(拉1:1), 回归的人数共有42,360人, 加上7,337个他们的仆人(拉2:64-65). 他们到达圣城耶路撒冷就开始重建祭坛和圣殿, 但不久就遭到反对. 结果工作停止了14至15年. 仇敌敌挡, 神的工作停顿, 实在叫人难过, 可是这种事往往是经常发生的.

 

正在这时候, 耶和华兴起先知哈该, 对省长所罗巴伯和大祭司约书亚说话, 目的是要使多年疏忽重建圣殿的百姓重新开始. 神要祂的工作再度展开! 预言中包括四个从耶和华而来的信息, 差不多都是在短短的4个月内传来, 就是在大利乌作王的第二年, 从第6个月1日到第9个月的24日. 我们要注意, 哈该书是最早用外邦历法定日子的一卷书, 象征以色列的衰落, 外邦时代的开始(外邦人在地上掌权的时代).

 

书中多次出现耶和华的名称  —  “万军之耶和华”(1:2, 5, 7, 9, 14;  2:4, 6, 7, 8, 9, 11, 23). 正当以色列处于劣势, 神借祂百姓的工作在外表上虽一事无成, 哈该却提醒犹太人: 耶和华没有失去能力, 祂实在是大能的主, 所向无敌的大军乃在祂使唤之下.

 

 

(B)    此书的内容和信息

(B.1)   信息一: 神的责备 (1:1-15)

神的工作停止, 这些年间百姓并不是什么都没干. 他们忙于建造自己昂贵的房屋. 我们必须谨记这方面的教训: 当我们停止为神工作, “自我利益”必占据我们的心. 面对这种光景, 哈该劝勉百姓要“省察自己的行为”(1:5,7).

 

先知提醒他们, 他们疏忽重建的工作已付出了代价. 他们的劳苦没有得到预期的回报. 他们撒的种虽多, 收的却少; 有食物吃, 却不饱足; 有喝的, 却不满足; 他们有衣服穿, 但仍不觉暖; 他们赚取工钱, 却不足够. 这个严肃的警告也是对每个读者发出的. 当我们失去对主的爱心, 去寻找其他东西来充塞自己的生活时, 我们会发现这些东西不能满足我们. 我们的成就看来是大财富, 可是它并不落实或实现它所应许的. 原因是: 耶和华将他们的工作“吹去”(1:9), 放弃为祂工作的人, 也是如此遭损.

 

耶和华命令他们要上山取重建圣殿所需的木料. 在这事上, 耶和华应得到荣耀, 神不喜悦倒塌的房屋. 值得高兴的结果是, 百姓服从耶和华的话, 神在他们重燃的热心中与他们同在. 百姓从他们属灵的昏睡中苏醒过来, 在6月的24日, 神的工作重上轨道. 令我们安心的是, 每当我们的心归回神那里, 祂必定与我们同在.

 

耶路撒冷的情况就好像我们今天的情况一样. 我们花在自己的家庭和事业上的工作和努力过多, 往往疏忽了“神的家”, 即神的召会(提前3:15). 我们的优先顺序出错了, 结果在花上时间和精力的事情上得不着满足. 遗忘了主, 事事出岔.

 

(B.2)   信息二: 荣耀的恢复 (2:1-9)

信息来自住棚节的第七日(参看 利23:34), 一个指向(预表)千禧年的节期. 建造的工作正在进行, 但看见的人却感到伤痛. 年老的犹太人记得被毁之前的圣殿, 相比现今正在重建的圣殿时, 令他们百感交集, 黯然泪下. 我们必须避开这种危险! 用过去把今天比下去, 是最无补于事的. 可是类似的事情经常发生.

 

从耶和华而来的信息是: 建造的人必须坚强, 尽管别人的态度会令他们在工作上感到气馁. 他们得着最大的鼓励是: 耶和华与他们同在(2:4). 当他们知道耶和华是与他们同工, 士气也因此大增. 尽管别人闲言闲语, 他们只管专心建造. 他们知道, 有一天, 将有一所圣殿在耶路撒冷, 圣殿的荣耀将超过以前的. 他们在千禧年的荣耀圣殿中已尽了一份力量, 也配得上站在耶和华面前.

 

我们必须确保自己在事奉上是个鼓励, 而不是阻拦. 无论在哪里有建造, 我们必须尽力鼓励, 成为别人的动力而不是阻力.

 

(B.3)   信息三: 审判的除去 (2:10-19)

耶和华吩咐哈该问祭司两个问题. 第一是向他们强调圣洁不是彼此相传的(2:12). 第二说明罪和污秽是传染的(2:13). 以色列的情况正是这样. 他们在历史上的行为, 并他们停止建造圣殿, 已传染并污秽了一切他们所接触的人. 注意这方面的教训: 当我们远离主的时候, 我们接触别人的生命时, 将给他们带来最大的伤害. 结果, 耶和华的手重重的加在他们身上. 他们收割却没有得着他们所期待的(2:16), 因为耶和华以旱风、霉烂、冰雹攻击和破坏他们的劳苦.

 

可是现在, 当他们愿顺服耶和华的话, 建殿的工作继续的时候, 事情就改变了. 这个借先知带来的信息, 是要确定他们将蒙福气, 他们的收成也是丰盛的. 无疑, 其中也有些人想错了, 他们不知道神是否关心他们. 事实上, 神当然关心他们, 祂要他们享受祂恩惠工作的果子. 他们曾忍受的审判(神的管教), 目的是要带他们回到祂那里, 如今这目的已经达到, 所以他们喜乐地听见这话: “从今日起, 我必赐福与你们”(2:19).

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(B.4)   信息四: 关系的恢复 (2:10-23)

使人心灵振奋的还有更大更美的事! 到那日, 所有的仇敌将被征服. 关键的问题是: “所有给以色列的应许会否应验? 抑或以色列的表现(若将来表现不好)会否夺去他们那将来的荣耀?” 答案是清晰明确的. 耶和华已拣选他们, 没有抛弃他们. 省长所罗巴伯是属大卫的后裔(代上3:17; 太1:12). 大卫的后裔竟在外邦帝王权下作臣仆, 这是以色列的羞辱. 可是, 从大卫的家族, 将兴起一位拯救者(即主耶稣). 以色列蒙神拣选, 大卫的家也蒙神赐下恩宠与尊荣, 应许不会因他们的不忠而永被搁置, 无法实现. 尽管他们今天不信, 以色列将来的荣耀不会从他们身上失去. 为此, 让我们赞美那信实守约的神![1]

 请点击以下图表以放大阅读

 


[1]               上文改编自“哈该书简介”(译自Believer’s Magazine). 载《恩言》2006年11/12月刊, 第13-16页.

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