《门徒指南》: (第41课) 走神的道路, 不是我们的道路


第三部份:基督徒的生活 

第四十一课:走神的道路, 不是我们的道路

 

(A)       效法神的思想方式

在 罗12:1-2里, 使徒保罗提醒我们, 我们不仅应该把我们的身体当做活祭献给神, 也该“心意更新而变化”. 这就是说, 我们应该拋弃世人的思想方式, 学习效法神的思想方式. 圣经告诉我们神如何思想. 神清楚说, 天怎样高过地, 祂的意念、祂的道路也怎样高过人的意念和人的道路(赛55:8-9; 注: 这“道路”指做事方法). 神与人有天壤之別.

 

我们就以福音为例. 一般来说, 人相信上天堂要靠着好品格、好行为, 需要“赚得”天堂的门票, 需要“配得”进入天堂. 但神说不是如此; 进入天堂的人, 是唯有那些不配得入天堂、只接受主耶稣为他们的主和救主的人. 关键是相信, 而不是行为(善行). 因此, 福音在人看来是愚拙, 得救之法太过容易. 凭着信心将福音作为礼物接受过来, 这方面看似一点道理都没有. 但神的愚拙总比人更有智慧, 这样一来, 任何人都可以靠着神的方法得救, 因为无人可以靠着人的方法得救.

 

 

(B)       神不看人的外貌财富

我们还可以从以下方面把我们的思想“更换一新”. 神判断人不看外貌, 祂知道闪光的不都是金子! 人是看外貌, 但神是看内心(撒上16:7). 神从不看人外在的美丽, 所以箴言31:30说: “豔丽是虚假的, 美容是虚浮的, 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞.” 神也不会注意人的体能: “祂不喜爱人的腿快”(诗147:10), 而“耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人”(诗147:11).

 

属血气的人喜爱与有钱有名的人交往, 谈话时经常提及那些重要人物的名字. 我们的神正好相反. 祂所呼召的人当中, 受高等教育的不多, 有能力的不多, 来自上层社会的也不多. 相反, 祂使用愚拙的人、软弱的人、卑贱的小人物, 去成就伟大的事情(林前1:26-27).

 

关于领导者(指领袖们), 神的看法也与世人不同. 世人将领导者等同于发号施令的人, 或使唤奴仆的人. 但在神看来, 真正的领导者是仆人. 祂国里的“大人物”是那些谦卑服事人的人(太20:25-27; 也参主自己的榜样, 约13:12-17).

 

神也不看人的财富(路18:24-27). 世人衡量一个人的价值, 往往是看他有多少财富, 有多少财产. 但属灵的财富才是真财富. 丰富的家产反而会拦阻人进天堂.

 

 

(C)       神不靠人多势众

两军对垒, 神不看谁的人多(士7:2). 与法国哲学家伏尔泰(Voltaire, 1694-1778)所说的正好相反, 神不在大军的那一边. 士师时代的基甸起初有太多士兵, 神就把他的三万两千人减到三百人, 结果他打了胜仗. 有神同在, “很少”仍是“很多”!

 

强壮的不一定会胜, 跑得快的不一定会赢. 虽然400米赛跑并短跑健将非利德尔(Eric Liddell)的强项, 但靠着神的能力, 他竟然在1924年的奥运会赢得冠军, 且刷新世界纪录. 为了尊重神, 他拒绝在主日竞赛, 放弃了他原本的强项100米赛跑, 选择参加另一天的400米. 他尊重神, 神也重看他; 作为回报, 神使他赢得冠军, 得了尊荣.

 

 

(D)       神记念穷人看重忠诚

我们的神对穷人有特別的爱(雅2:3). 如果我们想神所想的, 我们就会选择他们作我们的朋友.

 

神重视人的需要, 不助长人的贪心. 我们从葡萄园工人的比喻中看出这一点(太20:1-16). 园主与早来的雇工讲好了工钱, 到时就如数给他们工钱; 他们得了公平的酬劳. 过后才来工作的雇工相信园主会给他们适当的酬劳, 结果他们得了恩典. 园主知道他们需要钱养活家人, 所以按照他们所需, 给他们跟早来的雇工一样多的工钱. 先来的雇工抱怨, 但这是因为他们要求的超过所需的, 他们就是贪得无厌.

 

神看重人的忠心, 不看重人的成功(太25:21, 23). 我们都能成为忠心之人, 至于成不成功, 就交给神, 因成功来自神. 

 

此外, 神看重人的行动, 也看重人的心愿. 大卫没有建殿, 却得到神的称赞, 因为他心里有为神建殿的愿望(王上8:18). 最终建成圣殿的是所罗门, 但大卫也蒙神悦纳.

 

在神眼里, 蒙福之人常是被世人藐视之人(太5:3-10). 主耶稣的家人认为祂癫狂了(可3:21), 也有人批评保罗说他疯了(林后5:13). 如果我们是像基督的人, 世人就会认为我们是癫狂的人.

 

 

(E)       神看重人的内心

杀人和淫乱始于内心(太5:21-22, 27-30). 杀人的行动始于仇恨之心, 淫乱行为始于看女人产生淫念. 污秽来自人的内心(太15:11). 更糟的是, 有人将“罪”重新定义, 称为“疾病”. 他们在哄骗谁呢? 神岂会因你“生病”(指犯罪)而把你送到地狱?

 

神喜悅怜悯而不是献祭(太9:13). 如果我们忽略公义、怜悯、信心(太23:23), 单单献上十分之一是不够的. 在神的国里, 谦卑像小孩子的人才是伟大的人(太18:4). 人喜欢各式各样的荣耀头衔, 但惟有神才应当得到荣耀(太23:9-10). 人也喜欢穿上外表看来特別高尚的衣服, 自以为能显出自己非常圣洁, 或显示自己拥有很高的宗教地位(太23:5; 注: 这些都是法利赛人所行的), 但基督在地上时, 祂从不炫耀, 反倒虚己(腓2:7).

 

不是金子叫圣殿成为圣洁, 而是圣殿叫金子成为圣洁(太23:18-22); 因为不是金子给了圣殿价值; 事实上, 金子能用于神的殿、神的家, 乃是它的光荣, 所以是圣殿使金子分別出来, 把它置于特殊的荣耀之处. 同样道理, 是坛使其上的礼物成为圣洁.

 

 

(F)       神爱世人包括仇敌

神对“爱”的定义包括要爱你的仇敌(路6:27). 世人只爱那些爱他们之人, 別人对他们好, 他们才会对那人好. 不过, 神让日头照义人, 也照不义的人; 降雨给义人, 也给不义的人(太5:45). 我们应当效法神, 待人公正, 不偏不倚, 虽然这点是违反了人的本性倾向.

 

好了, 以上精简地列出了神的意念和道路, 对比了人的意念和道路. 如果我们要学习神的思考方式, 就从以上这些开始吧! 圣经已将神的意念完完整整地启示我们. 简之, 我们要效法神的意念, 而非我们的意念; 要选择神的道路, 不是我们的道路.[1]

 

 


[1]               上文编自马唐纳(William MacDonald)所著的《跟随祂的脚踪行  —  门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第419-424页. 此书英文版于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版; 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 上文按照此书英文版对中文版译文作出许多修饰, 另加一些注解为补充.



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