四福音合参 – 主耶稣基督的比喻


主耶稣基督的公开事奉有三个管道: (1) 传道(Preaching), 用爱心传扬福音; (2) 教导(Teaching), 用智慧讲解福音; (3) 医病(Healing), 用例证说明福音. 在教导方面, 主耶稣是最伟大的教师, 连他的敌人也承认道: “从来没有像他这样说话的”(约7:46). 其中一个主要教导方式, 便是比喻(parables). 比喻是个故事(story)或说法(saying), 它是用日常生活中所熟悉的事物, 来说明某个种道理, 有深入浅出之妙, 使人容易明白重点. 在比喻中, 主耶稣用地上的事物说明天上的真理. 在性质上, 主耶稣所讲的许多例证(illustrations)是比喻, 在福音书里约有70个左右. 斯克洛基(W. Graham Scroggie)把它们分为两组: 主要的比喻(principal parables)和比喻性的例证(parabolic illustrations).[1]

(A)   主要的比喻(Principal Parables)

  比喻的性质 马太 马可 路加
A 教导性的比喻      
  A.1   关于天国的比喻      
P1[1] 1.土地(撒种)的比喻 13:3-8 4:4-8 8:5-8
P2 2. 稗子的比喻 13:24-30    
P3 3. 芥菜种的比喻 13:31-32 4:30-32 13:18-19
P4 4. 面酵的比喻 13:33   13:20-21
P5 5. 宝藏的比喻 13:44    
P6 6. 珍珠的比喻 13:45-46    
P7 7. 鱼网的比喻 13-47-50    
P8 8. 家主拿出新旧之物 13:51-52    
P9 9. 种子秘密地生长   4:26-29  
  A.2   关于服事与顺服      
P10 1. 里头的光(专一事奉) 6:22-23   11:34-36
P11 2. 两种根基(沙土和磐石) 7:24-27   6:46-49
P12 3. 葡萄园工人 20:1-16    
P13 4. 暂借的银子(按才干受责任) 25:14-30    
P14 5. 贵胄交银与十仆用银     19:11-27
P15 6. 仆人的本分     17:7-10
P16 7. 无法完工的楼     14:28-30
P17 8. 不该宣战的战争     14:31-32
  A.3   关于财富的比喻      
P18 1. 无知的财主     12:16-21
P19 2. 拒绝赴大筵席     14:16-24
P20 3. 不义的管家     16:1-9
  A.4   关于见证的比喻      
P21 1. 失味的盐 5:13 9:50 14:34-35
P22 2. 点燃的灯 5:15 4:21 8:16-17; 11:33
  A.5   关于祷告的比喻      
P23 1. 夜半到访的朋友     11:5-8
P24 2. 切求的寡妇和不义的官     18:1-8
  A.6   关于谦卑的比喻      
P25 1. 选择婚筵的末位     14:7-11
P26 2. 法利赛人和税吏的祷告     18:9-14
  A.7   关于鬼魔邪灵的比喻      
P27 1. 污鬼的归回 12:43-45   11:24-26
  A.8   关于饶恕的比喻      
P28 1. 不饶恕人的无情仆人 18:23-35    
  A.9   关于邻舍的比喻      
P29 1. 好撒玛利亚人     10:30-37
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B 福音性的比喻      
  B.1   关于神的爱      
P30 1. 失羊的比喻 18:12-14   15:3-7
P31 2. 失钱的比喻     15:8-10
P32 3. 浪子的比喻     15:11-32
  B.2   关于福音与律法      
P33 1. 新布补在旧衣上 9:16 2:21 5:36
P34 2. 新酒装在旧皮袋 9:17 2:22 5:37-39
  B.3   关于感恩的比喻      
P35 1. 两个欠债人     7:41-43
  B.4   关于得失救恩的比喻      
P36 1. 财主与拉撒路     16:19-31
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C 审判性和预言性的比喻      
  C.1   关于基督的再来      
P37 1. 无花果树发嫩长叶 24:32-35 13:28-31 21:29-33
P38 2. 家主与贼 24:43-44   12:39-40
P39 3. 善仆与恶仆的报应 24:45-51   12:42-48
P40 4. 十个童女 25:1-13    
P41 5. 绵羊与山羊的比喻 25:31-46    
P42 6 出远门的家主与家中的仆人   13:34-37  
P43 7. 儆醒等主人归回的仆人     12:35-38
  C.2   关于拒绝神而遭审判      
P44 1. 被差去做工的两个儿子 21:28-32    
P45 2. 凶恶园户的比喻 21:33-34 12:1-9 20:9-16
P46 3. 匠人所弃的石头 21:42-46 12:10-11 20:17-19
P47 4. 国王娶亲的婚筵 22:1-14    
P48 5. 不结果的无花果树     13:6-9
  C.3   关于基督的离世      
P49 1. 新郎和陪伴之人 9:14-15 2:19-20 5:34-35

[1]               P = Parable(比喻); P1 = 比喻(1) 、P2 = 比喻(2)、P3 = 比喻(3)….

 

 

(B)   比喻性的例证(Parabolic Illustrations)

  题目 马太 马可 路加
P50 1.   得人如鱼 4:19 1:16-17 5:10
P51 2.   世上的盐 5:13    
P52 3.   世上的光 5:14-16   11:34-36
P53 4.   狗和猪的践踏 7:6    
P54 5.   被拔出的植物 15:13    
P55 6.   窄的门和关闭的门 13:23-30    
P56 7.   眼中的刺和梁木 7:1-5   6:41-42
P57 8.   两条门路(宽路和窄路) 7:13-14    
P58 9.   两种果树(好树和坏树) 7:16-20   6:43-45
P59 10. 医生与病人 9:12-13 2:17 5:31-32
P60 11. 犯罪的肢体 5:29-30 9:43,45,47  
P61 12. 飞鸟与野花 6:25-34   12:22-31
P62 13. 撒但的王国 7:24-28 3:23-26  
P63 14. 进入壮士的家抢劫 12:29-30 3:27 11:17-22
P64 15. 善人与恶人的言语 12:34-37    
P65 16. 瞎子领瞎子 15:14   6:39
P66 17. 心里的污秽 15:10,11,15-20 7:14-23  
P67 18. 庄稼熟了的田 约翰福音 4:35-38
P68 19. 一粒麦子 约翰福音 12:23-26
P69 20. 羊的门* 约翰福音 10:1-10
P70 21. 好牧人* 约翰福音 10:11-18,25-30
P71 22. 葡萄树与枝子* 约翰福音 15:1-6

 

*   有些学者如斯克洛基(W. Graham Scroggie)把最后3项(即P69-P71)列为比喻(parables). 但斯克洛基也承认, 约翰福音的比喻通常被看为“寓言或讽喻”(allegories), 而非比喻.[3]

备注:

1.      主耶稣用比喻主要有两个原因: (1)向相信和追求真理之人显示真理; (2)向不信和拒绝真理之人隐藏真理(太13:10-16). 马太.亨利(Matthew Henry)把比喻形容成那光照以色列人, 同时混乱埃及人的云火柱(出14:19-20,24-25).[4] 换言之, 人是否能从比喻中获益, 就得看他对真
理的反应. 主耶稣就是真理(约14:6), 那外表承认听从神的“记载之道”(Written Word, 即圣经), 内心却拒绝神的“生命之道”(Living Word, 即主耶稣)的人, 无法明白比喻(太13:13-15).

2.      在研究比喻时, 我们要分辨解释(interpretation)和应用(application). 圣经所记载的事都是为着我们(for us), 但不都是关于我们(about us). “解释”受比喻的原意(original intent)所限, 而原意必须以比喻的环境背景来决定; 但“应用”不受上述的限制, 可适用于每个时代的每个人. 解释是有时代性(dispensational)和预言性(prophetic); 但应用是道德性(moral)和实用性(practical). 例如“十个童女”(太25:1-13)在解释上可代表犹太人, 或指教会; 但在应用上却可表明任何人都要预备朝见主.[5] 我们可从主耶稣所解释的两个比喻中, 学习到解释的原则(太13:18-23,36-43).

3.        斯克洛基(W. Graham Scroggie)指出, 主耶稣基督在加利利事奉时(阶段五), 最多次引用比喻(共24次), 之前(阶段一至四)没用比喻. 参下表:[6]

阶段 主要事件 时期 年代(年月) 比喻

数次

30年为着事工预备 30年 主前5年至主后26年 0
事工开始时的事迹 3个月 主后27年1月至4月 0
早期在犹太的事工 8个月 主后27年4月至12月 0
在撒玛利亚的事工 数日 主后27年12月 0
 五 加利利的事工 第一时期 5个月 主后27年12月至28年5月 0
第二时期 12个月 主后28年5月至29年4月 22
第三时期 6个月 主后29年5月至10月 2
后期在犹太的事工 3个月 主后29年10月至12月 10
在比利亚的事工 3个月半 主后29年12月至30年3月 14
事工结束时的事迹 1个星期 主后30年4月(春) 11或12
40日给人复活确据 40日 主后30年4月至5月 0

4.      斯克洛基(W. Graham Scroggie)也列出比喻中的实用性题目(practical themes): (1)财富(路12:16-21; 16:19-31); (2)忧虑(可4:26-29); (3)喜乐(太13:44; 路15:6,7,9,10,24,32; 约4:36-38; 15:11); (4)神的话语(太7:24,26; 13:3-9,18-23; 约10:4,27); (5)事奉(太25:14-30; 路17:7-10; 19:12-27; 20:1-16); (6)儆醒(太24:42-51; 25:1-13; 路12:35-48); (7)殷勤(太25:14-30; 路19:12-27); (8)怜悯(路7:41-42; 10:30-37; 太18:23-35); (9)祷告(路11:5-8; 15:18,21; 16:23,24,27,28,30; 18:1-8, 9-14).

 

 


[1]               下列两个表主要参考 W. Graham Scroggie, A Guide to the Gospels (Grand Rapids: Kregel Publications, 1995), 第549-551页; 《圣经·灵修版》袖珍本(香港: 国际圣经协会, 2001年), (新约)第319-320页.

[2]               P = Parable(比喻); P1 = 比喻(1) 、P2 = 比喻(2)、P3 = 比喻(3)….

[3]               W. Graham Scroggie, A Guide to the Gospels, 第550页.

[4]               William MacDonald, Believers Bible Commentary: New Testament (rev. ed.) (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990), 第70-71页.

[5]               对于“十个童女”的身份, 解经家有下列不同看法: (1)指犹太人(因召会 = 新妇, 启19:7; 弗5:31-32): 5个聪明童女 = 悔改的犹太人; 另5个愚拙童女 = 不悔改的犹太人; 支持这看法的有: 达秘(J.N. Darby [Synopsis: vol.3]), (Louis A. Barbieri [The Bible Knowledge Commentary: NT]); (2)指教会(林后11:5): 5个聪明童女 = 真实召会(或真信徒); 另5个愚拙童女 = 假冒的教会(professing church); 支持这看法的有: 纽贝里(Thomas Newberry), 魏斯比(Warren Wiersbe),  艾朗赛(H.A. Ironside); (3)指犹太人和教会: 5个聪明童女 = 召会; 另5个愚拙童女 = 不得救的犹太人; 例如黑锭(John Heading)表示: “为了实用性的目的, 我们认为5个聪明的童女代表召



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