四福音合参 - 主耶稣基督的比喻

四福音合参 – 主耶稣基督的比喻

主耶稣基督的公开事奉有三个管道: (1) 传道(Preaching), 用爱心传扬福音; (2) 教导(Teaching), 用智慧讲解福音; (3) 医病(Healing), 用例证说明福音. 在教导方面, 主耶稣是最伟大的教师, 连他的敌人也承认道: “从来没有像他这样说话的”(约7:46). 其中一个主要教导方式, 便是比喻(parables). 比喻是个故事(story)或说法(saying), 它是用日常生活中所熟悉的事物, 来说明某个种道理, 有深入浅出之妙, 使人容易明白重点. 在比喻中, 主耶稣用地上的事物说明天上的真理. 在性质上, 主耶稣所讲的许多例证(illustrations)是比喻, 在福音书里约有70个左右. 斯克洛基(W. Graham Scroggie)把它们分为两组: 主要的比喻(principal parables)和比喻性的例证(parabolic illustrations).[1]

(A) 主要的比喻(Principal Parables)

	比喻的性质	马太	马可	路加
A	教导性的比喻
	A.1 关于天国的比喻
P1[1]	1.土地(撒种)的比喻	13:3-8	4:4-8	8:5-8
P2	2. 稗子的比喻	13:24-30
P3	3. 芥菜种的比喻	13:31-32	4:30-32	13:18-19
P4	4. 面酵的比喻	13:33		13:20-21
P5	5. 宝藏的比喻	13:44
P6	6. 珍珠的比喻	13:45-46
P7	7. 鱼网的比喻	13-47-50
P8	8. 家主拿出新旧之物	13:51-52
P9	9. 种子秘密地生长		4:26-29
	A.2 关于服事与顺服
P10	1. 里头的光(专一事奉)	6:22-23		11:34-36
P11	2. 两种根基(沙土和磐石)	7:24-27		6:46-49
P12	3. 葡萄园工人	20:1-16
P13	4. 暂借的银子(按才干受责任)	25:14-30
P14	5. 贵胄交银与十仆用银			19:11-27
P15	6. 仆人的本分			17:7-10
P16	7. 无法完工的楼			14:28-30
P17	8. 不该宣战的战争			14:31-32
	A.3 关于财富的比喻
P18	1. 无知的财主			12:16-21
P19	2. 拒绝赴大筵席			14:16-24
P20	3. 不义的管家			16:1-9
	A.4 关于见证的比喻
P21	1. 失味的盐	5:13	9:50	14:34-35
P22	2. 点燃的灯	5:15	4:21	8:16-17; 11:33
	A.5 关于祷告的比喻
P23	1. 夜半到访的朋友			11:5-8
P24	2. 切求的寡妇和不义的官			18:1-8
	A.6 关于谦卑的比喻
P25	1. 选择婚筵的末位			14:7-11
P26	2. 法利赛人和税吏的祷告			18:9-14
	A.7 关于鬼魔邪灵的比喻
P27	1. 污鬼的归回	12:43-45		11:24-26
	A.8 关于饶恕的比喻
P28	1. 不饶恕人的无情仆人	18:23-35
	A.9 关于邻舍的比喻
P29	1. 好撒玛利亚人			10:30-37
	XXXXXXXXXXXXXXXXX	XXXXXXXX	XXXXXXXX	XXXXXXXX
B	福音性的比喻
	B.1 关于神的爱
P30	1. 失羊的比喻	18:12-14		15:3-7
P31	2. 失钱的比喻			15:8-10
P32	3. 浪子的比喻			15:11-32
	B.2 关于福音与律法
P33	1. 新布补在旧衣上	9:16	2:21	5:36
P34	2. 新酒装在旧皮袋	9:17	2:22	5:37-39
	B.3 关于感恩的比喻
P35	1. 两个欠债人			7:41-43
	B.4 关于得失救恩的比喻
P36	1. 财主与拉撒路			16:19-31
	XXXXXXXXXXXXXXXXX	XXXXXXXX	XXXXXXXX	XXXXXXXX
C	审判性和预言性的比喻
	C.1 关于基督的再来
P37	1. 无花果树发嫩长叶	24:32-35	13:28-31	21:29-33
P38	2. 家主与贼	24:43-44		12:39-40
P39	3. 善仆与恶仆的报应	24:45-51		12:42-48
P40	4. 十个童女	25:1-13
P41	5. 绵羊与山羊的比喻	25:31-46
P42	6 出远门的家主与家中的仆人		13:34-37
P43	7. 儆醒等主人归回的仆人			12:35-38
	C.2 关于拒绝神而遭审判
P44	1. 被差去做工的两个儿子	21:28-32
P45	2. 凶恶园户的比喻	21:33-34	12:1-9	20:9-16
P46	3. 匠人所弃的石头	21:42-46	12:10-11	20:17-19
P47	4. 国王娶亲的婚筵	22:1-14
P48	5. 不结果的无花果树			13:6-9
	C.3 关于基督的离世
P49	1. 新郎和陪伴之人	9:14-15	2:19-20	5:34-35

[1] P = Parable(比喻); P1 = 比喻(1) 、P2 = 比喻(2)、P3 = 比喻(3)….

(B) 比喻性的例证(Parabolic Illustrations)

	题目	马太	马可	路加
P50	1. 得人如鱼	4:19	1:16-17	5:10
P51	2. 世上的盐	5:13
P52	3. 世上的光	5:14-16		11:34-36
P53	4. 狗和猪的践踏	7:6
P54	5. 被拔出的植物	15:13
P55	6. 窄的门和关闭的门	13:23-30
P56	7. 眼中的刺和梁木	7:1-5		6:41-42
P57	8. 两条门路(宽路和窄路)	7:13-14
P58	9. 两种果树(好树和坏树)	7:16-20		6:43-45
P59	10. 医生与病人	9:12-13	2:17	5:31-32
P60	11. 犯罪的肢体	5:29-30	9:43,45,47
P61	12. 飞鸟与野花	6:25-34		12:22-31
P62	13. 撒但的王国	7:24-28	3:23-26
P63	14. 进入壮士的家抢劫	12:29-30	3:27	11:17-22
P64	15. 善人与恶人的言语	12:34-37
P65	16. 瞎子领瞎子	15:14		6:39
P66	17. 心里的污秽	15:10,11,15-20	7:14-23
P67	18. 庄稼熟了的田	约翰福音 4:35-38
P68	19. 一粒麦子	约翰福音 12:23-26
P69	20. 羊的门*	约翰福音 10:1-10
P70	21. 好牧人*	约翰福音 10:11-18,25-30
P71	22. 葡萄树与枝子*	约翰福音 15:1-6

* 有些学者如斯克洛基(W. Graham Scroggie)把最后3项(即P69-P71)列为比喻(parables). 但斯克洛基也承认, 约翰福音的比喻通常被看为“寓言或讽喻”(allegories), 而非比喻.[3]

备注:

1. 主耶稣用比喻主要有两个原因: (1)向相信和追求真理之人显示真理; (2)向不信和拒绝真理之人隐藏真理(太13:10-16). 马太.亨利(Matthew Henry)把比喻形容成那光照以色列人, 同时混乱埃及人的云火柱(出14:19-20,24-25).[4] 换言之, 人是否能从比喻中获益, 就得看他对真
理的反应. 主耶稣就是真理(约14:6), 那外表承认听从神的“记载之道”(Written Word, 即圣经), 内心却拒绝神的“生命之道”(Living Word, 即主耶稣)的人, 无法明白比喻(太13:13-15).

2. 在研究比喻时, 我们要分辨解释(interpretation)和应用(application). 圣经所记载的事都是为着我们(for us), 但不都是关于我们(about us). “解释”受比喻的原意(original intent)所限, 而原意必须以比喻的环境背景来决定; 但“应用”不受上述的限制, 可适用于每个时代的每个人. 解释是有时代性(dispensational)和预言性(prophetic); 但应用是道德性(moral)和实用性(practical). 例如“十个童女”(太25:1-13)在解释上可代表犹太人, 或指教会; 但在应用上却可表明任何人都要预备朝见主.[5] 我们可从主耶稣所解释的两个比喻中, 学习到解释的原则(太13:18-23,36-43).

3. 斯克洛基(W. Graham Scroggie)指出, 主耶稣基督在加利利事奉时(阶段五), 最多次引用比喻(共24次), 之前(阶段一至四)没用比喻. 参下表:[6]

阶段	主要事件		时期	年代(年月)	比喻数次
一	30年为着事工预备		30年	主前5年至主后26年	0
二	事工开始时的事迹		3个月	主后27年1月至4月	0
三	早期在犹太的事工		8个月	主后27年4月至12月	0
四	在撒玛利亚的事工		数日	主后27年12月	0
五	加利利的事工	第一时期	5个月	主后27年12月至28年5月	0
		第二时期	12个月	主后28年5月至29年4月	22
		第三时期	6个月	主后29年5月至10月	2
六	后期在犹太的事工		3个月	主后29年10月至12月	10
七	在比利亚的事工		3个月半	主后29年12月至30年3月	14
八	事工结束时的事迹		1个星期	主后30年4月(春)	11或12
九	40日给人复活确据		40日	主后30年4月至5月	0

4. 斯克洛基(W. Graham Scroggie)也列出比喻中的实用性题目(practical themes): (1)财富(路12:16-21; 16:19-31); (2)忧虑(可4:26-29); (3)喜乐(太13:44; 路15:6,7,9,10,24,32; 约4:36-38; 15:11); (4)神的话语(太7:24,26; 13:3-9,18-23; 约10:4,27); (5)事奉(太25:14-30; 路17:7-10; 19:12-27; 20:1-16); (6)儆醒(太24:42-51; 25:1-13; 路12:35-48); (7)殷勤(太25:14-30; 路19:12-27); (8)怜悯(路7:41-42; 10:30-37; 太18:23-35); (9)祷告(路11:5-8; 15:18,21; 16:23,24,27,28,30; 18:1-8, 9-14).

[1] 下列两个表主要参考 W. Graham Scroggie, A Guide to the Gospels (Grand Rapids: Kregel Publications, 1995), 第549-551页; 《圣经·灵修版》袖珍本(香港: 国际圣经协会, 2001年), (新约)第319-320页.

[2] P = Parable(比喻); P1 = 比喻(1) 、P2 = 比喻(2)、P3 = 比喻(3)….

[3] W. Graham Scroggie, A Guide to the Gospels, 第550页.

[4] William MacDonald, Believer’s Bible Commentary: New Testament (rev. ed.) (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990), 第70-71页.

[5] 对于“十个童女”的身份, 解经家有下列不同看法: (1)指犹太人(因召会 = 新妇, 启19:7; 弗5:31-32): 5个聪明童女 = 悔改的犹太人; 另5个愚拙童女 = 不悔改的犹太人; 支持这看法的有: 达秘(J.N. Darby [Synopsis: vol.3]), (Louis A. Barbieri [The Bible Knowledge Commentary: NT]); (2)指教会(林后11:5): 5个聪明童女 = 真实召会(或真信徒); 另5个愚拙童女 = 假冒的教会(professing church); 支持这看法的有: 纽贝里(Thomas Newberry), 魏斯比(Warren Wiersbe), 艾朗赛(H.A. Ironside); (3)指犹太人和教会: 5个聪明童女 = 召会; 另5个愚拙童女 = 不得救的犹太人; 例如黑锭(John Heading)表示: “为了实用性的目的, 我们认为5个聪明的童女代表召