赦罪的医治!

现今医院风行的团队医治(healing team), 是由医师、心理治疗师、牧师组成的. 发起这团队医治的起因, 是由于一个车祸受伤的美国妇人. 此妇人因一场车祸而大腿受伤. 她大腿的伤口一直无法治好, 无法收口. 医师觉得她的伤口可能受心理的影响而无法复原, 就请心理治疗师诊断. 经过心理治疗师诊治, 发现她那个在车祸中死去的婴孩, 不是她从丈夫而来的孩子, 而是私生子. 因此, 她有很深的内疚. 他一直觉得孩子是无辜的, 死的应该是她, 这种内疚使得她的伤口一直不能收口. 心理治疗师虽然找出她的病因, 却无法除去她的内疚感, 只好请一位牧师来. 牧师向她传福音, 传讲神借着他的独生子主耶稣在十架替人的罪代死, 使人的罪得到赦免. 这妇人相信福音, 接受主耶稣为她的救主. 结果, 这妇人信主后一个星期, 她的伤口就痊愈了. 从此, 美国医院就设立这种有效的团队医治.

美国精神病专家和心理治疗师门宁格(或译: 闵宁杰, Karl Menninger)[1]说, 如果我们能说服精神病院的病人他们的罪赦了, 75%的病人第二天就可以出院. 诚然, 赦罪确实是一种医治(Forgiveness is a healing). 背负罪疚的担子导致精神和心灵受创.

按圣经记载, 主耶稣曾医治好一个瘫子(马可福音2:1-12), 但在医治他身体上的疾病以前, 主耶稣对瘫子说: “小子, 你的罪赦了”(马可福音2:5). 对于一个有罪的人, 罪先得到赦免比什么都重要. 文士说得对: “除了神以外, 谁能赦罪呢?”(马可福音2:7). 只有公义圣洁又全然仁爱的神, 有资格和权柄赦免人的罪. 可是, 神要以什么为根据, 来赦免人的罪呢? 使徒保罗说: “我们借这爱子(主耶稣)的血得蒙救赎, 过犯得以赦免, 乃是照他丰富的恩典”(以弗所书1:7).

是的, 罪得赦免全靠主耶稣基督在十架上为人的罪而死, 所流出的宝血. 圣经说: “因基督也曾一次为罪受苦, 就是义的代替不义的, 为要引我们到神面前”(彼得前书3:18). 既然主耶稣已经替世上所有罪人死了, 偿清了人的罪债, 所以我们若信靠他, 接受他作我们个人的救主, 就必得着赦免. 圣经说: “我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义”(约翰一书1:9).

神不仅赦免信靠他之人的罪, 也不再记念这些罪. 摩拉维亚弟兄会(Moravian Brethren)的宣道士曾到北极爱斯基摩人(Eskimos)当中传福音. 他们发现当地人的言语没有“赦免”这一字, 就给“赦免”造了一个新字 — Issumagijoujungnainermik, 意思是“再也不能够想到这件事了”(Not being able to think about it anymore). 换言之, 神一赦免我们的罪, 他就不再想到我们所犯的那罪(注: 不是他不能够想起, 而是他不愿意再记念那罪). 这真是个好的定义, 正如神在以赛亚书43:25说: “惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯; 我也不记念你的罪恶.” 此外, 神也在新约的希伯来书8:12重提说: “我要宽恕他们的不义, 不再记念他们的罪愆”; 又说: “我不再记念他们的罪愆和他们的过犯.”(希伯来书10:17). 感谢神, 因他说: “我涂抹了你的过犯, 像厚云消散; 我涂抹了你的罪恶, 如薄云灭没…”(以赛亚书44:22).

论到神赦免罪孽时, 先知弥迦说神“必再怜悯我们, 将我们的罪孽踏在脚下, 又将我们的一切罪投於深海”(弥迦书7:19). 从前有一个年轻基督徒, 喜欢喊“哈利路亚”来赞美主, 但他的舅父不喜欢他这点. 某日, 舅父请他吃饭, 饭前给他看一本地图, 心想地图上绝不会再有什么东西会令他喊“哈利路亚”了. 哪知不久听见他喊“哈利路亚”, 问他为什么, 他指着地图上的太平洋一处, 那里注明人不知道它有多深, 那基督徒说: “神说他把我的罪孽丢在深海里, 没有人知道这深处有多深, 哈利路亚!” 曾被罪疚压得喘不过气的大卫说: “得赦免其过, 遮盖其罪的, 这人是有福的. 主不算为有罪的, 这人是有福的”(罗马书4:7-8). 亲爱的朋友, 你愿意信靠主耶稣, 经历神赦罪的医治, 成为有福的人吗? [2]

[1] 门宁格(Karl A. Menninger)与其父(Charles F. Menninger, 1862-1953)首创精神病专家诊所, 建立门宁格基金会(1941), 培养精神病学研究工作者和治疗专家.

[2] 上文主要参考沈保罗著, 《释经讲道回忆录》(香港九龙: 宣道出版社, 2009年三版), 第146-149页.