麦基洗德 - 君王与祭司[1]

麦基洗德 – 君王与祭司[1]

创14:17-24; 来5:1-10; 7:1-17

诗篇110里有两个经节, 是神绝不厌倦地多次引用, 即“…你坐在我的右边, 等我使你仇敌作你的脚凳”(1节)和“…你是照着麦基洗德的等次, 永远为祭司”(4节). 诗110:1在新约中被引用了6次(太22:44; 可12:36; 路20:42-43; 徒2:34-35; 来1:13; 10:12-13), 而诗110:4则被引用了5次(来5:6,10; 6:20; 7:17,21). 可见主是何等喜悦他作为君王与祭司的职分! 我们也更该如此!

以色列和犹大的君王无法成为基督作君王与祭司职分的典型或模范(prototype), 因为主已将信仰与立法分开: 君王出于犹大; 祭司出于利未(参代下26:1,18). 这点显然地使那些期望见到一些旧约预言应验的人, 深感大惑不解, 例如亚6:13说: “他…坐在位上, 掌王权. 又必在位上作祭司…”. 怎么会有一者身兼两职呢?

因此, 希伯来书把麦基洗德这位君王的祭司职分重新介绍进来, 是件引起轰动震惊的事! 希伯来书的作者告诉我们, 麦基洗德的祭司职分, 比亚伦的祭司职分更美, 因为麦基洗德所领受的, 是亚伦的列祖亚伯拉罕所献的十分之一, 并且当时亚伦还在亚伯拉罕的身中(来7:6,10). 不但如此, 由于麦基洗德并不列于以色列的民族系谱中, 他看来是“无父, 无母, 无族谱, 无生之始, 无命之终, 乃是与神的儿子相似”(来7:3).

我们感到好奇, 到底他如何认识“至高的神”(创14:18)? 而耶路撒冷王亚多尼洗德(Adonizedek), 即敌对约书亚的南方盟军领袖(书10:1-11), 是否住在撒冷王麦基洗德的王国呢? 对于这些问题, 我们只能猜测. 但有一事是肯定的; 麦祭洗德给予亚伯拉罕的事奉是迫切需要, 也切合时宜. 它向我们说明了基督现今给予他百姓的事奉.

当时所多玛王想要与亚伯拉罕进行一项交易. 这项交易将会抵消亚伯拉罕依靠守约之神的见证. 正当所多玛王快见到这位疲乏战士之前, 在千均一发之际, 麦基洗德从撒冷城出来, 拦截亚伯拉罕, 赐他“能养(或作“增强”)人心的饼”, 并“能悦人心的酒”(创14:18; 诗104:15). 但更重要的是, 他把适当的话语放在先祖亚伯拉罕的口中, 使他较后胜过试探(创14:23). 这正好像我们的大祭司(耶稣基督), 如何在我们走天家道路的每一步, 护佑我们, 保守我们, 并为我们代祷, 直到我们平安抵达天家(来7:25).

[1] 下文译自Steeds, Ivan (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第37页.