尼希米: 他的眼泪、信靠和考验 [Arthur Shearman]

(A) 尼希米的眼泪 (尼1:1-11)

(A.1) 深切关怀而哭泣

stop 查考尼希米这个人物, 我们发现他的特征与以斯拉不同. 以斯拉曾带领被掳之民从巴比伦归回耶路撒冷. 很可能过了14年后, 尼希米又带领一班余民归回圣城. 就像以斯拉一样, 尼希米是神在正确时间所预备的人. 他勇敢地执行神的旨意, 成就了大事. 这样的人创造历史. 此书一开始时写道: “…尼希米的言语如下…我…”(尼1:1). 我们留意到尼希米记多次用第一人称 — 我 — 来书写. 此人是在描述他自己的关注和行动. 这点赋予此书强而有力的叙述.

我们今天仿佛看见尼希米的心. 见到哈拿尼和他几个朋友从耶路撒冷来时, 他向他们打听那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景. 我们在尼1:3读到可悲的光景; 他们说: “那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难, 受凌辱; 并且耶路撒冷的城墙拆毁, 城门被火焚烧.” 在某种意义上, 这一节为此书接下来几章的事件预备了舞台. 我们从这节中看见荒凉与绝望的写照.

这节对尼希米的影响是何其大而深远! “我听见这话, 就坐下哭泣, 悲哀几日, 在天上的神面前禁食祈祷.” 让我们思考尼希米的深切关怀. 眼泪表达深厚感情, 往往是文字无法描述的. 想想耶利米, 使徒保罗, 甚至我们的主耶稣, 他们的眼泪(参哀3:48-49; 徒20:31; 路19:41). 我们也是否深切关怀我们的弟兄姐妹, 想要问候他们的光景, 甚至为着他们迫切需要和可悲光景而流泪哭泣呢?

(A.2) 根据应许来祷告

pray 出于深切关怀, 尼希米求告神. 显然, 他深感无助. 回到耶路撒冷的路程是那么遥远, 而他只不过是一个听闻此迫切需要的人. 然而, 对于祷告之人, 神往往是那么的近. 尼希米记多次提醒我们这个重要教训. 留意他的恳求: “愿你睁眼看, 侧耳听”(尼1:6).

我们也在此看见, 尼希米根据神对祂百姓立约的应许来诉求(尼1:5: “耶和华天上的神, 大而可畏的神啊, 祢向爱祢、守祢诫命的人守约施慈爱”). 神百姓的苦境是因他们的罪, 但他们仍是祂的百姓. 我们接下去读尼希米记时, 将会更多地留意到这种祷告的关系. 今日, 让我们求主帮助我们察觉到那些在基督徒生活中迷路者的需要.

(B) 尼希米的信靠 (尼2:1-10)

(B.1) 沉重的属灵负担

尼希米的职业使他每天有机会到王的面前. 身为亚达薛西王的酒政, 他负责把酒送到王面前. 他必须高兴愉快, 使王的心情也振奋和开朗起来. 但由于他的心思深切挂念处于苦境的同胞们, 心中悲伤难过, 脸便露出愁容. 王问他说: “为什么面带愁容呢?”(尼2:2). 王认为是他心中愁烦. 尼希米甚感惧怕, 害怕王怪罪于他. 无论如何, 心所深切关怀之事难以隐藏; 属灵负担重而难担.

尼希米鼓起勇气, 公开承认他愁烦的原因. 他列祖坟墓所在的那城荒凉, 城门被火焚烧, 他岂能面无愁容吗? 亚达薛西王正面的反应肯定令他大吃一惊. 我们在此看见尼希米的敬虔程度. 压力会令人惊慌失措, 但我们读到两个重要的陈述(尼2:4,5: “我默祷天上的神”和“我对王说”); 它们不仅显明尼希米的冷静和勇气, 也让我们能洞察此人的高贵品格.

(B.2) 祷告会改变环境

亚达薛西王先开路. “你要求什么?”(尼2:4). 尼希米必须陈明真相, 但要如何面对王那喜怒无常的情绪? 因此, “我默祷天上的神”. 尼希米在关键时刻紧密依靠神. 他先向神说话! 然后我们才读到: “我对王说”(尼2:5); 由于他已先向神说话, 并听神说话, 所以他可放胆无惧地向王说话.

我们从中学习到宝贵的功课. 祷告是每日重要的活动. 我们一定要养成一个习惯, 即抽空与主交谈, 最好是在未开始一天的生活以前. 尼希米惯于与主说话(祷告). 对他而言, 神是真实的. 祂就在身旁, 听他祷告. 只是“我默祷” — 不需要长时间, 不需要美丽言词. 尼希米认识神为他良友, 知道神随时开放祂的“生命线”垂听祷告 — 是的, 神就近在眼前.

他可放胆向王说话, 因他已先向主说话. 学习此事是美好的. 信靠神会加强我们对神的信心. 如果我们惯于把“凡事都带到主面前求”, 就会改变我们的生命. 花一点时间把心向天上的神敞开, 事情就开始改变.

(C) 尼希米的考验 (尼2:10,19-20; 4:1-3,10-23)

(C.1) 为主工作遭反对

没有任何为主所做的工不受某种程度的反对. 尼希米和跟随他的人很快发现此事何其真实! 神所关注的任何工作, 都会遭到撒但的敌对. 不过神仆人的真品德, 往往就在面临考验时显露出来. 我们将看到反对从四面八方而来, 来自不同的敌人, 来自不同的事件. 从公开的正面敌对, 到阴险的借口托词, 各种试验猛烈攻击神的工作. “儆醒祷告”是应对之策.

labour 尼希米一认真建造城墙, 反对就临到. 参巴拉和多比雅“听见有人来为以色列人求好处, 就甚恼怒”(尼2:10). 在19节, 他们以嗤笑和嘲弄进行攻击, 说这些犹太人要背叛王! 尼希米立即指出他们的地位 — 他们无份于神给耶路撒冷的计划. 这些人代表那些咒骂神百姓的敌人. 他们不明白神的计划, 所以嘲弄神的百姓. 我们常发现那些不赞同的人会讥讽嘲弄, 他们并不关心神的工作.

(C.2) 继续工作表忠诚

当尼希米继续工作时, 他要不断地面对循环性的战斗. 这些人被称为“我们的仇敌”(尼6:1). 他们会屈尊自贬, 使用种种借口或托词, 假装赞同神的工作, 背地里却计划如何进行破坏(注: 他们打发人请尼希米到阿挪平原的一个村庄相会). 但尼希米看穿他们的诡计, 说: “他们却想害我”(尼6:2; 编译者注: 仇敌又捏造谣言说尼希米与犹太人图谋造反, 过后又劝他进入圣殿里保命, 躲避要杀害他的人). 他们的目的只有一个; 要使建造城墙的工作者软弱, 使他们沮丧.

尼希米没有中了他们的诡计, 他拒绝他们的建议, 回答说: “像我这样的人岂要逃跑呢? 像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢? 我不进去”(尼6:11). 一切敌对只有强化尼希米继续工作的决心; 对忠心于主的人, 这也是经常产生的效果!

我们今天可以沉思这类破坏神工作的努力. 在保罗身上, 我们也可看到同样反对的特征. 他被追害, 遭受逼迫, 但他有信心神的工作终必成功. 他说: “因为有宽大又有功效的门为我开了, 并且反对的人也多”(林前16:9). 反对的试炼会产生具有真实价值的事奉, 就如烈火生出纯净的精金.[1]

[1] 上文编译自 Ivan Steeds (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第210-212页.