《门徒指南》: (第24课) 主的晚餐


第三部份:基督徒的生活 

第二十四课:主的晚餐

 

有关主的晚餐, 请读 路22:7-20; 林前11:23-34. 在主耶稣被卖的那夜, 祂设立了一个重要筵席, 即在日后被称为“主的晚餐”(The Lord’s Supper, 即是所谓的“掰饼聚会”), 一个不断提醒祂百姓关于祂为他们舍命的聚会. 借着掰饼和饮杯, 他们记念神的儿子舍了祂的身体, 流了祂的宝血, 为要完成救赎工作来拯救他们.

 

这是一个顺服的行动, 以此回应救主清晰的要求: “你们如此行, 为的是记念我”(林前11:25). 这是我们在今生能讨祂喜悅的一件事. 当我们这样聚集记念祂, 我们可以宣告 太18:20的应许(“因为无论在哪里, 有两三个人奉我的名聚会, 那里就有我在他们中间”), 祂在那里与我们同在. 对我们来说, 这是最大的特权. 我们借着信心, 享受祂的同在.

 

作家弗农·施利夫(Vernon Schlief)在他的著作《我们信心的伟大探险》(Our Great Adventure in Faith)中贴切地形容道:

“一个主日早晨, 我的曾祖父母和一些基督徒聚会记念主. 曾祖母不经意抬起头来, 惊见窗外他们的榖仓正烧着熊熊大火, 巨大的火焰甚至要烧到屋顶上去了. 她轻轻地推了她的丈夫一下, 紧张地在他的耳边低声说: ‘约翰, 我们的谷仓着火了.’ 曾祖父只稍稍提起头, 低声回答她说: ‘嘘, 我们正在主的面前呢…’ ”

 

记念主必然带领我们进入敬拜、感恩和赞美. 在这时候, 一个人达到他最高的成就, 就是敬拜神. 神喜悅人敬拜祂, 敬拜满足了祂的心(约4:23). 他这样做, 就保守自己不成为一个已得洁净却忘恩负义的大痲疯者(路17:12-19).

 

圣经没有告诉我们守主的晚餐的频密性. 但主耶稣说: “每逢…”(林前11:26), 而使徒行传记载, 门徒每逢主日如此行(徒20:7). 我们可以跟随门徒的榜样, 去表达我们对主的爱. 不用怕这会变成一个随便的习惯, “各各他”(主在十架舍身的大爱)提供我们充份的理由, 使我们发出不停的爱慕.

 

对一个信徒来说, 忠心参加主的晚餐会带来“成圣”的影响, 因为在参加主的晚餐前, 信徒必须承认和离弃一切他所知道的罪(林前11:27-32). 在领受饼和杯的时候, 敬拜的人清楚记得自己的罪给救主带来何等的痛苦, 强而有力地制止他, 免得他继续犯罪. 除此以外, 它也帮助我们变得更像我们所敬拜的主! 这是个事实, 我们越注视祂, 借着主的灵, 我们就越改变成为祂的形像(林后3:18).

 

当我们与主有个约会, 若我们不在那里, 祂会想我们. 我们从 路7:45-46认识此事. 如果祂想得到家主法利赛人用油膏祂的脚, 肯定也会想念我们没有献上我们可献于祂的爱.[1]

 

 

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附录:   掰饼聚会

 

托尔弟兄(J. G. Toll)在《召会真理》(Church Truths)中指出有关掰饼聚会的七方面:

  1. 它是一种行动 (It is an Act): “你们也应当如此行, 为的是记念我”(路22:19); 林前11:24-25: “…你们应当如此行, 为的是记念我. …要如此行, 为的是记念我.”
  2. 它是一种顺服的行动 (It is an Act of Obedience): “你们应当如此行, 为的是记念”(林前11:24). 这话是以命令式的语气(imperative mood)说的, 需要“单纯性的顺从”.
  3. 它是一种记念的行动 (It is an Act of Remembrance): “你们应当如此行, 为的是记念我”(林前11:24). 对于这节的“记念”一词, 达秘(J. N. Darby)指出它在希腊原文有‘回忆’(recalling)或‘回想’ (calling to mind)以作纪念之意.
  4. 它是一种敬拜的行动 (It is an Act of Worship): 用来描述掰饼聚会的用词是“祝福”(blessed, 太26:26)和“祝谢”(gave thanks, 太26:27), 而敬拜的特殊表达方式之一是“愿颂赞(blessed)归与我们的主耶稣基督的父神”(林后1:3; 弗1:3).
  5. 它是一种交通的行动 (It is an Occasion of Communion): 林前10:16-17说: “我们所祝福的杯, 岂不是同领基督的血吗? 我们所掰开的饼, 岂不是同领基督的身体吗?” 这里的“同领”乃是信徒彼此交通(fellowship)或相交(communion).
  6. 它是一种审判的行动 (It is an Act of Judgement): 林前11:27-34记载: “所以无论何人, 不按理吃主的饼, 喝主的杯, 就是干犯主的身主的血了. 人应当自己省察, 然後吃这饼, 喝这杯. 因为人吃喝, 若不分辨是主的身体, 就是吃喝自己的罪了.” 基督徒掰饼前理当先自己省察, 免得不按理掰饼饮杯.
  7. 它是一种盼望的行动 (It is an Act of Hope): 记念是往后看, 但使徒保罗在 林前11:26提醒我们, “你们每逢吃这饼, 喝这杯, 是表明主的死, 直等到祂来.” 因此, 每一个掰饼聚会不仅是往后看主第一次来到世上, 更是往前盼望他第二次的再来. 这是何等荣耀的盼望啊![2]

 

 


[1]               上文编自马唐纳(William MacDonald)所著的《跟随祂的脚踪行  —  门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第260-262页. 此书英文版于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版; 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 上文按照此书英文版对中文版译文作出许多修饰, 另加一些注解为补充.

[2]               http://malaccagospelhall.org.my/2014/04/召会的聚会-一-擘饼聚会/ .



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