第三講：何不用土造女人呢？

李继圣 (Charles Lee)

《家信》編者按：這篇講章摘自《道路真理生命 – 但以理書十講》。此書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初，在臺北基督徒聚會處的講道記錄；李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘，受神重用的良僕。從他的事奉、生活、言語和文字中，可以得著清楚的印證；他工作的果效，藉著他愛慕基督的熱誠，有力的顯露出來。[1]

經文：「沒有異象，民就滅亡。」（箴二十九18原文）

神造人是要對付魔鬼

我的信息，仍然是以「沒有異象，民就滅亡。」（箴二十九18原文）作為中心。不僅臺灣，就是世界各地，都需要有異象，否則，信徒便不能跑道路，仍舊在黑暗裏。

昨天，我用上下午的兩次講臺，談論神造人的目的，和人必須先死然後才能跑道路的異象。原來，神之所以照著祂的形像造男造女，是要讓人代表祂的權柄，對付仇敵撒但。因為神在最初造的，「是那受膏遮掩約櫃的基路伯。」（結二十八14）由於牠在聖山上有了不義，被強暴的事所充滿，以致褻瀆聖地，益以美麗和榮光的緣故，心中高傲、敗壞智慧，拖拉著天使的三分之一從天墜落（啟十二4）。結果先被逐至空中，後又摔倒在地上。然而明亮之星、早晨之子是個靈，故牠不會死；於是神乃下定決心，用極大的智慧，以塵土來造人。並且使伊甸園當中長出生命樹來，讓人吃了，可以得著祂的生命，便不會死，而能與蛇爭戰。人若不吃生命樹的果子，便不會有神的生命。沒有生命的人，便仍然是塵土，而塵土則正是蛇的食物，要被蛇所吞吃。這是我們昨天兩篇信息中的要點，亦即主旨所在。今天我們繼續要往下看：

女人由男人而出

「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶好幫助他。」（創二18）

神說：「那人亞當獨居不好，我要為他造一個配偶好幫助他。」聖經告訴我們說：「亞當乃是那以後要來之人的預像。」（羅五14）所以亞當是基督的影兒。在地上有亞當，在天上有基督。亞當既然獨居不好，基督便也獨居不好。神既然要為亞當造一個配偶，神便也要為基督造一個配偶。這就是教會的奧秘，保羅作見證說，此一奧秘以前是隱藏的：「這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣；這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。我作了這福音的執事，是照神的恩賜；這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小還小；然而祂還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人；又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘，是如何安排的；為要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。」（弗三5-11）

回頭且說：神怎樣為亞當造配偶吧：「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨、肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」（創二21-23）

在這短短三節聖經當中，我們發現幾個很重大的事實，也可以說是極要緊的問題。

第一，神造女人和造男人，所用的材料大不相同。神造男人，據聖經的記載（創二7），所用的是地上的塵土：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」神造女人，用的卻是那人身上所取下的肋骨。請問：這是甚麼道理？神為甚麼不用塵土，也像祂造男人一樣，造一個女人呢？

第二，神造女人比造男人，在過程上遠為麻煩。首先，耶和華使那人沉睡，接著，從他身上取下一條肋骨，又把肉合起來，然後才用肋骨造成女人。神在造男人時，手續簡單多了，用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人了。請問：這是甚麼道理？神為甚麼捨簡就繁，不像祂造男人一樣，造一個女人呢？

第三，神造成的女人一被領到那人跟前，那人就說女人是他骨中的骨、肉中的肉，可稱之為「女人」。換句話說：一眼便認出了女人是神賜給他的配偶，這可以從創世記第二章二十四節看得出來：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」請問：這是甚麼道理？神領一切牲畜、和空中飛鳥、並野地走獸到那人的面前，那人為甚麼竟沒有遇見配偶好幫助他？
其實，前面的三個問題，彼此牽連，相互之間有密切的關係，答案都是隱藏在這段聖經裏面：「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫甚麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜，和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。」（創二19-20）

神因那人獨居不好，所以就要為他造一個配偶來幫助他，等造好了一切牲畜和空中的飛鳥，並野地的走獸，帶到那人面前，讓他選擇。那人全未看中，卻僅為各樣的活物起了名字，而沒有遇見配偶來幫助他。其故安在？因為各樣活物，都是「耶和華神用土所造成的。」那就是說，活物身上帶有土的味道，不配作亞當的配偶。於是，神便只好很費事的，先使那人沉睡，從他身上取下一條肋骨，又把肉合起來，再用肋骨造成女人。果然，女人被領到那人面前，亞當一眼就看中了。

造女人預表教會

這是甚麼道理？「因為她是從男人身上取出來的。」既然是從男人身上取出來的，女人身上便無土的味道。這件事給我們所看見的真理是甚麼呢？就是只有從亞當身上出來的，才有資格作那人的配偶。照樣，只有從基督身上出來的，才有資格作羔羊的新婦。女人身上若果帶有土的味道，便和一切活物一樣，不配作亞當的配偶。同樣，教會假如沾上土的味道，也和一切活物一樣，就不配作基督的新婦。

教會是甚麼呢？教會是從五旬節到基督再來期間，一切認罪、悔改、信耶穌是神兒子者加起來的總體。教會不是招牌、不是房子、不是組織、不是宗派，招牌不是教會、房子不是教會、組織不是教會、宗派不是教會，不論是招牌、房子、組織、宗派，全部都帶有土的味道。

從此，我們看見一個奧秘；亞當沉睡，造成女人；基督死了，乃有教會。亞當為了得著他的配偶，怎樣付出一條肋骨作為代價，基督為了得著祂的新婦，也怎樣的被釘在十字架上，付出捨身和流血的代價。和女人是男人骨中的骨、肉中的肉一樣，教會是基督的骨中之骨、肉中之肉，沒有宗族和地域的分別，保羅說的很對：「猶太人和希利尼人，並沒有分別；因為眾人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人；因為凡求告主名的，就必得救。」（羅十12-13）

有一次我領會，有位外國來的弟兄介紹我說：「李繼聖先生是中國弟兄。」我一上講臺，便先指出他措詞的不當，並應更正說：「我是一位弟兄，乃是從中國來的。」這是真理，不可不辯。假定一位父親生有五個兒子，分別居於五個國家，你能介紹說美國的大哥，英國的二哥麼？不能，絕對不能。你只能說在中國的三哥，在韓國的五弟。教會沒有宗族和地域的分別，若要分別，便有土的味道。

教會非但沒有宗族地域之分，而且也不能有階級之分：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體；飲於一位聖靈。」（林前十二12-13）

在聚會中，我看見過有士兵向將官行禮的事，便是不明白互為肢體的道理。我在左營，有一次為海軍六十幾位官兵施浸，有人建議要按階級大小來分先後，結果為我所拒，因為這顯然是人的意思，帶有很濃厚的塵土味道。
除了宗族、地域、階級之外，還有一樣不能分的，就是男和女的性別，且看神的話是怎樣吩咐的吧：「所以你們因信基督耶穌，都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的，或男或女；因為你們在基督耶穌裏，都成為一了。」（加三26-28）

不能分的所以然，在這裏已交代得清清楚楚，因為包括男女在內的各等人，在基督耶穌裏，都已成為一了。至於宗教儀式以及受教育的程度，更是聖靈擔心人會分的，故藉使徒保羅寫信曉諭歌羅西的聖徒：「在此並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的；惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」（西三11）

我再重復的講一次：人若沒有神的生命，便仍然是塵土，而塵土正是蛇的食物，教會若有土的味道，便是人的組織，而會被蛇吞吃。所以人要除去土的味道，教會也要除去土的味道。有首詩歌，唱曰：

除去除去土味道，除去除去土味道，
除去除去土味道，除去除去土味道。

昨天所看見的異象，打倒魔鬼是對外的；今天所看見的異象，除去土味是對內的。前者是打別人，後者是打自己。

亞當分生命給女人，得著配偶；基督分生命給教會，得著新婦。女人身上有亞當的味道，所以那人才認識她；照樣，在信徒身上必須有基督的馨香之氣，才會是羔羊的新婦，才會是主所認識的教會。[2]

1956年12月17日晚講

[1] 《家信》編者註：有關李繼聖弟兄的生平和事奉，請參“李繼聖弟兄的見證”，http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/李繼聖弟兄的見證/。

[2] 《家信》編者註：上文取自網站：http://www.found-treasure.org/cht/Shup%20Chun%20Chap/Shup%20Chun%20Chap%20036/pageshupchunchap036.htm ；瀏覽於2021年9月18日。