《门徒指南》: (第23.3课) 辅导一: 书写得救见证 (范例)

第一次辅导：书写得救见证

你信主的过程是怎样的？这就是你的[得救见证]了。圣经勉励我们说：[有人问你们心中盼望的原由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。]（彼前三15）因为我们每一个基督徒都有一个责任去[见证主]，这就是主耶稣临升天之前，所给于我们的命令。所以，在你受浸前我们必须帮助你将自己的得救见证整理好，准备好随时随地向自己的亲友作见证，领他们归主。

你会不会写自己的得救见证？如果你的写作能力是不方便的话，你也应该请一位弟兄或姐妹帮助你，你一面讲，他替你一面写就是了。如果你不知从何说起，你最好回想吴主光所著的《受浸辅导课程》，[1] 即受浸前辅导课程，第一课：真信主的表现。你还记得吗？如果你完全忘记了，笔者劝勉你不如再仔细看一次，因为[得救]的问题是不可以马虎的。如果你认为你记得的话，你试试回答以下几条问题，看看你记得多少，同时又再一次看看自己是否实在有这样的经历和信心。检讨完了，你写你的得救见证就有准确的内容了。

一、真心信主的人必定[相信圣经绝对无误]。你相信吗？你相信圣经是[原则无误]（infallibility)，还是相信[每字无误]（inerrancy)？你记得主耶稣说[天地要废去]，什么东西连[一点一划都不能废去]？

二、真心信主的人必定[将主权交给主]。请问你生活上每事物都求主听你的祈求？还是你听主的吩咐？你做事照你自己的喜欢？还是照主的喜欢？

三、真心信主的人必定[将主接入内心]。请问你有没有在祷告中求主进入你的内心？你怎么知道祂在你的内心？你有没有像撒该接主回家中去那样将主接入你心中去？祂在你心中的地位怎样？

四、真心信主的人祈祷时必定呼叫[阿爸父（编者注：或称：父神、天父、圣父）]！请问你祷告时，曾否感受到对神有一种像父子亲情一样的亲切感？你真感受到天父是你的[父亲]吗？

五、真心信主的人必定以[主的死是为代替他的罪受罚]。你真相信主代替你受罚？如果你真是这样相信，你怎样感激祂？

六、真心信主的人必定[对罪敏感]。请问你对罪敏感到怎样的程度？与你未信主之前比较，有何显著的不同？

七、真心信主的人必定[喜爱追求属灵的事物]。一个基督徒得救后有了属灵的生命，就像婴孩一样爱吃奶。因此，如果你认为自己是已经重生得救，有了属灵的生命，你可以举出一些例子，证明自己追求属灵的事物，像一个婴孩爱吃奶一样吗？

八、真心信主的人必定有[血、水，和圣灵]为证。[血]是是指什么？[水]是指什么？[圣灵]是指什么？你有这三个见证在你里面，证明你是已经得救了吗？

九、真心信主的人必定[改变自己的人生观]。你怎样形容你现在做人的目的和价值？这与你未信主之前有什么不同？

十、真心信主的人必定[坚持到底]。你认为你会有一天离开主，不再信耶稣基督吗？也许在平安的日子你不会，但在危险的日子你会不会这样？

以上的问题如果，你不晓得怎样回答，你可以看书找答案（参吴主光所著的《受浸辅导课程》，第一课：真信主的表现，第9-42页），但必须与你实际情况一致，意思是[你这样认识，也要这样相信]。

好了，现在你可以开始填写你的得救见证了。你要忍耐详细填写，因为你整理过你自己的得救见证之后，你一生都会受益不浅，以后别人问及你怎样信主耶稣之时，你也会晓得怎样回答，这是最重要不过的：

信主之前：（请先书写你未信主之前的情况，内容必须包括如下各方面。如果你不晓得怎样写，你就将如下的问题逐一回答就是了。）

你有没有犯过罪？如果有，请列举一些特别的例子。
那时你心灵的感受如何？是虚空？是麻木？是享受罪中之乐？是从来没有想过？
如果你认为自己没有犯过罪，那是因为你将自己与政府的法律比较？还是与一些比你自己更坏的人比较？还是你认为自己即使来到神的审判台前，神也不能照他的标准定你为有罪？
你未信主之前，你认为做人的目的最重要是什么？
你对宗教有什么见解和经历？你原先的宗教是什么？
那时，如果你不幸死去，你会有什么感受？
你何时开始接触到福音？当你第一次接触到福音之时，你的感受如何？
你开始接触到福音之时，是谁对你讲？在哪一种场合？是在哪一个召会（教会）？[2]

（见证内容）：__________________________________________

信主之时：（这一部份是最重要的，请尽可能记忆清楚详细过程，不要马虎。内容应该包括如下几点。）

自从你接触福音以后，要等多久你才决心信耶稣？那是在什么地方和场合？
你是因为听到什么道理才决志信主的？是谁讲的道理？当时最叫你受感动的是什么道理？
你受感动的程度如何？是难过？是兴奋？是快乐？到底你的感动是怎样的，请描述一下，尤其是与你信主有关的方面。
你决志信主之时，有没有在受感动的情况下向神祈祷认罪？你认的是什么罪？
从前你感到自己没有犯过罪，但是当你决志信主之时，你是否感到自己很多罪？你祈祷之前后有什么不同的感受？你认为你[决志信主]之时，也就是[清楚得救]之时吗？如果不是的话，到底你要等到什么时候才弄清楚得救的问题？为什么你认为你决志信主之时，是仍未得救的？后来你是因为明白了什么真理才肯定自己清楚得救？
你有没有想过你的罪之所以得到赦免，是因为主耶稣基督在十字架上[代替你受罚和受死]的缘故？你曾经因为主耶稣[为你]钉死在十字架上而受感动吗？
你知道只是认罪悔改是不能得救的，唯有相信主耶稣的死，是代替你接受罪的刑罚，使你将来不再需要受地狱的刑罚，这样才能得救吗？你若知道，你在祷告中怎样回应主耶稣为你受死的大恩典？你如果从来没有想过这一点，你现在就应该立即低下头来，向神做一个这样的祷告，真心地接受耶稣基督在十字架上为你代赎的恩典。这一点是最重要不过的，如果这样的祷告你不肯做，或不真心去做，你一定不能得救。如果你做过这样的祷告，请你写下你内心的感受如何？
你有没有在祷告中清楚地对主耶稣说，你愿意接受祂作你的救主，并一生跟随祂，永不离开？
你信主之时，有谁在你旁边帮助过你？你信主之后，有哪些基督徒一直帮助你，辅导你，使你更明白基督教的道理？你可以写出他们的名字吗？

（见证内容）：__________________________________________

信主之后：（这一部份的见证，就是证明你是一个有新生命流露、有重生得救表现的基督徒，所以请你详细写出你信主后不同的表现，其中应该包括如下几点。）

从你决志信了主耶稣那一天之后，你的生活行为有什么改变？你有没有离开犯罪的生活？有没有采取什么行动去对付自己的罪？例如：你有向你所得罪过的人道歉吗？你有将亏欠别人的金钱或物品归还给他们吗？你有丢弃了一些使你犯罪的玩具或物品吗？
你决志信主之后，还有没有接触过别的宗教和他们的神明？诸如拜祭、求签、问卦、看相、风水等？你家中还有没有什么属于你自己的神像、符咒等物？
你现在还有什么不良的嗜好未能戒除吗？例如：赌博、吸烟、嗜酒、看色情电影或图片、说谎 ……
别人有没有表示你信主后的确有明显的改变？是哪些改变？你的朋友和家人有没有察觉到你这样的改变？他们对你有什么评语？如果你不知道他们的感受是什么，你可否找一两个家人或朋友来问问他们？
你对参加聚会、灵修、传福音领人归主，和其他属灵的事物有没有什么态度上的改变？你认为你开始从心里喜欢这些属灵的追求吗？
你自己认为你决志信主前后的人生观有没有改变？你现在的人生观与以往的人生观有什么显著的不同？
虽然你曾经向神认罪悔改，但是后来，你有没有再次犯罪？如果有，你怎样形容你所犯的罪？你犯罪之后的感受如何？是无动于衷？是难过？是很难过？是很痛苦？这显示你对罪比以前敏感得多，还是没有什么感觉？每一次你再犯罪的时候，你的内心有没有产生一个[怕得罪神]的观念？这观念是越来越强，还是越来越弱？结果你认为你现在胜过了罪没有？
你相信世界会末日吗？你相信主耶稣基督会再回来吗？你相信得救的基督徒在那一天会复活，并且被接升天吗？你知道我们复活被接升天之后，各人要向主耶稣[交账]吗？你对这方面的真理有什么感受没有？你对主耶稣的再来有什么感想？你知道我们最大的盼望是在乎主耶稣的再来吗？你现在最大的盼望是什么？
你认为有没有圣灵在你心中时常引导你？请举例以证明之。（如果你不认识什么是圣灵的引导，你可向有经验的基督徒询问。）

（见证内容）：__________________________________________

旁人见证：你可否写出两位与你相熟的基督徒的名字，他们能以见证你在信主后，真有上述你所写的重生改变现象？

资料	备注
第一位的姓名：
所属召会（教会）：
电话：
关系：

第二位的姓名：
所属召会（教会）：
电话：
关系：

辅导员(长老/牧者)的评语：

第一次辅导所需要的时间：___________________

其他评语：_____________________________________________________________

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下次约见日期： _________________

时间：___________________________

地点：___________________________

辅导员(长老/牧者)签名：__________

日期：_____________________________

[1] 读者可上网下载此书, 网址是: https://drive.my-elibrary.com/藏书入口/系统/各类书籍/PDF的书/教会事工/ (浏览于2021年9月27日).

[2] “教会”(church)一词在新约圣经的希腊原文中是 ekklêsia {G:1577}, 含有召出(out-calling)之意, 所以把“教会”译作“召会”更为贴切, 更合乎原意, 指被神呼召出来的一群人(a called-out company). 英文“church”一词常用来指教堂, 但新约圣经从不用ekklêsia 来指建筑物, 也没用她来形容由一群会众组成的宗派或组织. “召会”在新约圣经中只用来指“宇宙(普世)性召会”或“地方性召会”, 仅此而已. 因此, 除了一些特殊情况(例如为了辨别某些宗派常用的词语), 本文将文中的“教会”一词改为更合乎原意的“召会”一词.