第三十四講：不見但以理的一章

李继圣 (Charles Lee)

《家信》編者按：這篇講章摘自《道路真理生命 – 但以理書十講》。此書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初，在臺北基督徒聚會處的講道記錄；李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘，受神重用的良僕。從他的事奉、生活、言語和文字中，可以得著清楚的印證；他工作的果效，藉著他愛慕基督的熱誠，有力的顯露出來。[1]

經文：「那時尼甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火裏的不是三個人麼？他們回答王說，王啊！是；王說：看哪！我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。」（但三24-25）「無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（太十八20）

但以理書第三章的中心思想，是見證和見證所發生的力量。這見證是倚靠神的僕人，「不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。」（但三28）擺出來的。願我們從這篇信息當中，得著神要我們所得著的。

尼布甲尼撒王造金像叫人拜

首先，從故事的開頭說起：「尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘、寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。」（但三1）

（1）王辜負了神的美意

我昨天就講過，王辜負了神的美意。神把奧秘的事顯明給但以理，「乃為使王知道夢的講解，和心裏的思念。」（但二30）神要使王知道夢的講解，和心裏的思念，乃是要叫王「不從自己的謀算，不行驕傲的事；」（伯三十三17）攔阻王「不陷於坑裏，不死在刀下。」（伯三十三18）但以理雖將夢講解開了，王也認識耶和華為「萬神之神、萬王之主。」（但二47）但卻不以這位萬神之神、萬王之主為他自己的神，所以尼布甲尼撒之高抬但以理和他的三個同伴，只不過是表面和外體的順服罷了。果然，一個高六十肘、寬六肘的金像，在巴比倫省杜拉平原被立起來了。意思是說：王仍有他自己的神。

（2）金偶像的開光禮

神像既被立了起來，當然要舉行個典禮，或來上個儀式，像今天的成立大會，新張之喜樣的，剪綵揭幕、鳴炮奏樂、熱鬧熱鬧、慶祝慶祝。尼布甲尼撒自不能免俗：「尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員，都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像，行開光之禮。於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員，都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像，行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。」（但三2-3）

行開光之禮幹甚麼？為了讓王立的金像風光一番，也就是讓像代表的神得榮耀。像代表的神怎麼樣才能得榮耀呢？人向代表神的金像俯伏敬拜。於是，王的命令便頒下了：「那時傳令的，大聲呼叫說：各方、各國、各族的人哪，有令傳與你們；你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像；凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」（但三4-6）

照命令的內容來看，拜像是應當的，不拜的則罪大惡極殺無赦了。在這樣的暴政之下，貪生怕死的人，只有低頭屈膝的分：「因此各方、各國、各族的人民，一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。」（但三7）

是真的麼？各方、各國、各族的人，難道真的全都俯伏敬拜金像了麼？且看幾個迦勒底人的小報告怎麼說吧：「那時有幾個迦勒底人，進前來控告猶大人；他們對尼布甲尼撒王說：願王萬歲；王啊！你曾降旨說：凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器聲音的，都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中；現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌，王啊！這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三8-12）

但以理三友的見證

（1）神隱藏但以理的美意

這裏，我們看見但以理的三個同伴，為他們所事奉敬拜的神，擺出一個最美好的見證。他們為甚麼有這種力量？其所以然，是因他們在飲食的事上，同但以理一樣，被試驗過，而且有極好的成績。

值得注意的是，但以理在本章，從頭至尾，未見出現，所以便無分於這個見證，這是甚麼道理？我認為是神故意的安排，特別把但以理隱藏起來。一面讓但以理的三個同伴知道，神還有個更高明的見證人在一旁按兵未動，免得他們膽怯或是驕傲；另一面讓但以理明白，沒有他的帶領，他的三個同伴，照樣的能為榮耀神而擺見證，免得養成他作頭的習慣。弟兄姊妹從而學到一樣功課的兩面：

其一，不要以為只有「我」一個人為神站立，需知我若不擺見證，讓神得著榮耀，神必另外興起人來，從別人的身上得著榮耀，神所隱藏的見證人，為數究有多少，是我所不知道的。

其二，不要以為只有「我」一個人恩賜充足，需知神的工作，沒有一樣離開「我」是辦不通的，願保羅所發的問題，時時響在我的耳邊：「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？」（林前四7）

為了說明這個道理，請容我引一個故事：「他在那裏進了一個洞，就住在洞中；耶和華的話臨到他說：以利亞啊！你在這裏作甚麼？他說：我為耶和華萬軍之神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（王上十九9-10）

這是以利亞在逃避耶洗別的途中所發生的事，可知神是怎樣回答他麼？神說：「但我在以色人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」（王上十九18）

（2）三友被告發、被審問

卻說迦勒底人的小報告，並非向壁虛構，而是確確實實有根據的。故此，往下便是想當然的發展：「當時尼布甲尼撒衝衝大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。尼布甲尼撒問他們說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的麼？」（但三13-14）

尼布甲尼撒王不打自招，果然說出他所立的像是他的神。不過，這三個人是他千挑萬選，特別留下侍立在他面前的：「王與他們談論，見少年人中，無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。」（但一19）他們現在用的名字，是太監長起的：「太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。」（但一7）人畢竟是感情動物，一見抗命的是他們，便想暗加開脫，言語之間，有意無意的都留下餘地：「你們再聽見角、笛、琵琶、笙、和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以，若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」（但三15）

（3）三友的壯言

尼布甲尼撒對但以理的三個同伴，皇恩實在夠浩蕩的，居然不究既往，寬恕他們前此不拜像的抗命之罪。以後不拜便不行了，但他們卻不領這分人情：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，對王說：尼布甲尼撒啊！這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來；王啊！祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三16-18）

（4）烈火窯中遊行

在人看來：這叫不識抬舉，故活該被火焚；而實際上，他們所遭遇的，卻是求仁得仁：「當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌，變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍；又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。這三人穿著褲子、內袍、外衣、和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中；因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人，都被火燄燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌，這三個人，都被捆著扔在烈火的窯中。」（但三19-23）

因為王命緊急，窯又甚熱，行刑的人，竟然毛手毛腳，慌慌張張的被火燄燒死。但以理的三個同伴被捆著扔在烈火的窯中，當然更是萬無生望，必死無疑，其實大謬不然：「那時尼甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火裏的不是三個人麼？他們回答王說，王啊！是；王說：看哪！我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。」（但三24-25）

尼甲尼撒王驚奇甚麼？他驚奇的，是三變成四了。他捆起來扔在火裏的三個人，現在變成四個人了，而且既沒有被捆綁，也沒有見受傷，多出的是誰呢？是主。主的應許本是如此：「無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（太十八20）

所以不論在水裏、火中、冰天、雪地、海角、天涯，只要我們忠心的擺見證，就一定有主的同在。本來是一人獨步的，必然的是二人同行，本來是三人服事的，必然的會四人同工。

（5）王的拜伏

這是一個見證中的異象，也是一個異象中的見證，王一看見，不得不伏下來：「於是尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裏來吧；沙得拉、米煞、亞伯尼歌，就從火中出來了。」（但三26）

他們是被捆綁，由人抬著扔下火裏去的，如今卻從火中自由自在的出來了，難怪使人希奇：「那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。」（但三27）

由此可見，用不著要口才，也毋需乎傳道，只要有行道的見證，一樣能吸引人，一樣能歸榮耀給神：「尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神，是應當稱頌的，祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神；現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被淩遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」（但三28-29）王不但稱頌神，禁止人謗讟神，並且尊重神的僕人：「那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。」（但三30）

耶和華在尼布甲尼撒的口中，雖被尊為「至高」的神，卻只是「沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神。」而未成為王自己所敬拜的神。故無論王如何稱頌敬畏，也無論王如何抬舉神的僕人，對王自己仍然是無益的。[2]

1957年1 月10日晚上講

[1] 《家信》編者註：有關李繼聖弟兄的生平和事奉，請參“李繼聖弟兄的見證”，http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/李繼聖弟兄的見證/。

[2] 《家信》編者註：上文取自網站：http://www.found-treasure.org/cht/Shup%20Chun%20Chap/Shup%20Chun%20Chap%20036/pageshupchunchap036.htm ；瀏覽於2021年9月18日。