主编的话: 女权运动!

女权运动(feminism movement)也称为”妇女解放运动”或”女性运动”. 在女权运动或妇解运动的盛行下, 基督教世界(Christendom)许多宗派已在上个世纪末开始按立女性, 让女性负起牧养教会和讲道教导的职事, 例如1989年, 哈丽丝牧师(Reverend Barbara Harris)被按立为美国主教制的教会(Episcopal Church)之首位女监督(bishop); 接着不久, 纽西兰也按立了首位女教区监督(diocesan bishop).

Rev. Barbara Harris

今日, 女牧师、女传道等不断涌现, 在教会中公开讲道和教导, 甚至带领教会. 我本人从不质疑女性教导和带领的能力, 但我们所该关注的是, 这是否合乎圣经的教导? 是否符合神在圣经中所启示的心意呢? 对于这个有关性别的课题, 我们无法避而不理, 正如斯特劳奇(Alexander Strauch)在《平等里有差别》中所言:

“这场性别的辩论并不是一个深奥的、抽象的、教义性的争论. 相反, 它直接触及到我们的人性、男女性别的特征、事奉的机会、婚姻的关系、家庭的生活、教会的生活等各个层面. 同时, 它也引起了大家对一些根本问题的争端; 这些问题包括对公平与正义的理解、世俗社会对基督徒思想的影响、解释圣经的正确方法、教会的领导架构、和我们对神话语的信心等. 这场辩论是一场极其感情化的争论, 它也使各教会和宗派之间在全球范围内发生了分歧.”

因此, 我们特别在本期的三个专栏里探讨有关男女性别和角色的课题. 首先是在“书中之书”专栏里查考有关圣经的妇女观(证明圣经是重视女性的, 而女性的地位与权利也因着圣经的影响而大大提升), 并在“召会真理”专栏讨论关于“男性带领”及“头权与顺服”(证明男女平等但角色有异), 最后在“话题论坛”专栏再思“男女平等平权论”和“男女平等互补论”(再思神给男女最初最美的计划是什么).

保罗提醒我们: “人若在场上比武, 非按规矩, 就不能得冠冕”(提后2:5). 神已在圣经中列出“比武”(可指事奉神)的规矩, 我们若不按圣经所教导的去事奉, 将来在基督审判台面前, 就不能得冠冕 — 得不到主的悦纳. 有鉴于此, 让我们放下世俗女权主义的哲学和理论, 谦卑地归回圣经, 听神怎么说, 因为圣经就是神的话!