但以理书的临别预言 (上) (但10:1-11:20)
(A) 序言
论到但以理书第10至12章, 马有藻在其所著的《异梦解惑者 — 但以理书诠释》中指出, 这最后三章在主题上是一个单元, 也是一篇极长的预言, 这是但以理书预言的第四大部分, “此部分预言描述得既准确又详尽, 足以令本书凌驾其他各卷先知书. 本段是但以理在世上最后所见的异象, 也是他最后领受的预言.”
这长达79节的预言可分三大部分:
- 第10章(10:1-21)是全篇的导论;
- 接着便是预言的精粹(11:2-45), 分作两段, 首段(11:2-35)专论从但以理时代至安提阿哥四世(或译: 安提奥古四世, Antiochus IV)的事迹; 次段(11:36-45)则论及安提阿哥四世所预表的敌基督至主再来的时期.
- 最后部分(12:5-13)是从另一角度论主再来前那段灾难时期的情况, 及国度(指“千禧年国”或“天国”)建立前的预备.[1]
(B) 异象的史地 (但10:1-4)
但10:1 波斯王古列第三年, 有事(原文可作: 话)显给称为伯提沙撒的但以理. 这事是真的, 是指着大争战; 但以理通达这事, 明白这异象.
- 但10:2 当那时, 我但以理悲伤了三个七日.
- 但10:3 美味我没有吃, 酒肉没有入我的口, 也没有用油抹我的身, 直到满了三个七日.
- 但10:4 正月二十四日, 我在希底结大河边.
但以理领受最后异象(第10章)时, 与上一章(9:1)相隔两年, 那时是大利乌的元年, 也是古列王(或译: 塞鲁士, Cyrus)的元年. 到了这时(10:1)是古列的第三年(即主前536年4月至535年3月), 但以理将他所见的四个异象分成两个时标: (a) 伯沙撒的(元年及三年, 但7:1; 8:1), 及(b)古列的(元年及三年, 但9:1; 10:1), 前后相隔18年(主前553-535年). 【注: 现今但以理约87岁, 他在被掳之地已70多年了. 据约瑟夫记《犹太古史》10:249】古列前三年对但以理还不错, 此后将但以理迁至波斯境地, 也许是书珊城中.[2]
古列元年时(但9:1), 但以理曾恳切祷告, 求神早日容许选民归回故乡, 想不到此事立即实现, 因为古列在当年下诏书, 恩准犹太人归回(参 代下36:22; 拉1:1). 如今选民已陆续归回, 相信但以理感恩的心油然而生, 不停地发出赞美神之声; 而他本身因年岁老迈和仍居要职, 所以不能重回祖国. 他虽百感交集, 但也大受安慰. 他在此解释他就是那称为“伯提沙撒”的但以理, 这是恐防日后有些读者不晓得原来这两个名字其实是同一人.
这一年, 有“话”(希伯来文: davar , 代表“预言”, 中文圣经《和合本》译作“事”, 但10:1)传给但以理, 这是真预言, 关乎“大争战”(希伯来文: tsaba’ , 惯指军事上的活动, 参 伯10:17; 赛40:2), 意指这预言是关乎国与国之间争战的事, 固然也涉及选民痛苦命运的一面.
但以理通达(通晓)这预言的意义, 即明白(注: “明白”与“通达”在原文是同一字, 前者是名词, 后者则是动词)这异象的预言, 却为此悲伤了三周之久, 茶饭不思, 失去喜乐(注: “用油抹身”代表喜乐的活动, 参 箴27:9; 诗45:7; “没有用油抹身”表示极大哀恸). 从下文(但10:4)可知, 但以理哀恸的时间包括了逾越节(正月14日)、无酵饼(正月15至21日). 通常犹太人在正月初一举行两天的欢庆节, 这样但以理必在正月3日开始禁食祷告, 为期三周, 至24日结束.[3]
此时, 但以理说他在希底结大河边(但10:4), 他必定为某项公干而来到这里(他有多名随员), 此处离开巴京(巴比伦京城)仅35哩. 希底结(Hiddakel)是古名(旧名, 参 创2:14), 现代名称是底格里斯河(Tigris). 此河长达1146哩, 与幼发拉底河(Euphrates)同为巴比伦两大古河(注: 幼发拉底河的古名是“伯拉河”[参 创2:14], 或俗称“大河”[书24:2,3,14,15] ). 幼发拉底河流经贯穿巴京, 而这两大古河汇合处离波斯湾口约100哩, 两河之间相隔最近距离是35哩, 可能就是但以理公干之处.
(C) 异象解释的前奏 (但10:5-11:1)
(C.1) 人子的显现 (但10:5-9)
- 但9:5 我便禁食, 披麻蒙灰, 定意向主神祈祷恳求.
- 但10:5 举目观看, 见有一人身穿细麻衣, 腰束乌法精金带.
- 但10:6 他身体如水苍玉, 面貌如闪电, 眼目如火把, 手和脚如光明的铜, 说话的声音如大众的声音.
- 但10:7 这异象惟有我但以理一人看见, 同着我的人没有看见. 他们却大大战兢, 逃跑隐藏,
- 但10:8 只剩下我一人. 我见了这大异象便浑身无力, 面貌失色, 毫无气力.
- 但10:9 我却听见他说话的声音, 一听见就面伏在地沉睡了.
在希底结河畔, 但以理见到一人出现, 衣著、样貌、声音似是耶稣基督道成肉身前的形像(参 启2:18; 11:13-17). 这异象只有但以理一人看见, 他的随员则不知发生了什么事, 但因听到像群众的声音, 恐惧之下逃得无影无踪(但10:5-7). 但以理也因这异象而浑身无力, 伏在地上沉睡了(但10:8-9).
但以理认为那“人”是神其中一个位格的代表, 因为这里的描绘符合本书别处描写基督的经文(例如 但12:6). 坎贝尔(D. K. Campbell)说, 因为下文的启示关涉选民国(指以色列国)一段悲哀痛苦的经历, 所以成为肉身前的基督显给但以理一瞥, 让他目睹基督的全能、荣耀、圣洁与公义, 叫他不至灰心、惧怕、绝望.[4]
(C.2) 天使的传话 (但10:10-11:1)
(一) 天使第一次按摸但以理 (但10:10-15)
- 但10:10 忽然, 有一手按在我身上, 使我用膝和手掌支持微起.
- 但10:11 他对我说: “大蒙眷爱的但以理啊, 要明白我与你所说的话, 只管站起来, 因为我现在奉差遣来到你这里.” 他对我说这话, 我便战战兢兢地立起来.
- 但10:12 他就说: “但以理啊, 不要惧怕! 因为从你第一日专心求明白将来的事, 又在你神面前刻苦己心, 你的言语已蒙应允; 我是因你的言语而来.
- 但10:13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日. 忽然有大君(就是天使长; 21节同)中的一位米迦勒来帮助我, 我就停留在波斯诸王那里.
- 但10:14 现在我来, 要使你明白本国之民日后必遭遇的事, 因为这异象关乎后来许多的日子.”
- 但10:15 他向我这样说, 我就脸面朝地, 哑口无声.
但以理昏睡在地之际, 忽然有位天使的手扶他起来, 并称呼他为“大蒙眷爱的”人(注: 但以理初次听此爱的呼唤是在两年前, 参 但9:23), 使他心得安慰, 不需惧怕(如 但10:12), 又说但以理多日前专心求明白异象的祷告(但10:1)已蒙应允, 现今前来向他解明异象的意义, 唯因波斯大魔君之阻挡而耽延, 而后幸得天使长中一位大力天使之助, 才能松开缠扰, 但已迟延21日才来到(刚好是但以理禁食祷告之期).
天使告诉但以理有关他这次前来的目的有两方面: (1) 使他明白以色列“日后必遭遇的事”; (2) 向他解释那异象是关于“后来的日子”(注: 《和合本》译作“后来许多的日子”, 但原文是“后来的日子”, 不用“许多的”三个补字; 但10:14). 但以理听到便俯伏在地, 哑口无声, 表示洗耳恭听(但10:15).
圣经多处记述灵界争战的情况(参 弗6:12; 犹大书9), 这里透露额外资讯, 原来外邦中有反对神的堕落天使(称为“魔君”)作为他们的“国魔”, 就如以色列有天使长米迦勒作为“护国使者”. 此时, 但以理正为国运祈求, 那年是选民被掳归回之年(参 但11:1), 在这事上但以理献上许多祷告, 但反对神的“鬼魔”多方阻拦, 想要使这计划失败, 所以天上的争战也涉及地上国度的争战.
(二) 天使第二次按摸但以理 (但10:16-17)
- 但10:16 不料, 有一位像人的, 摸我的嘴唇, 我便开口向那站在我面前的说: “我主啊, 因见这异象, 我大大愁苦, 毫无气力.
- 但10:17 我主的仆人怎能与我主说话呢? 我一见异象就浑身无力, 毫无气息.”
在但以理软弱无力时, 又有一位天使触摸他的嘴唇, 使他能开口说话, 但以理立刻向天使解释他因目睹异象而导致他大大愁苦, 浑身无力, 毫无气息, 像死去一般.
(三) 天使第三次按摸但以理 (但10:18-11:1)
- 但10:18 有一位形状像人的又摸我, 使我有力量.
- 但10:19 他说: “大蒙眷爱的人哪, 不要惧怕, 愿你平安! 你总要坚强.” 他一向我说话, 我便觉得有力量, 说: “我主请说, 因你使我有力量.”
- 但10:20 他就说: “你知道我为何来见你吗? 现在我要回去与波斯的魔君争战, 我去后, 希腊(原文作: 雅完)的魔君必来.
- 但10:21 但我要将那录在真确书上的事告诉你. 除了你们的大君米迦勒之外, 没有帮助我抵挡这两魔君的.”
- 但11:1 又说: “当玛代王大利乌元年, 我曾起来扶助米迦勒, 使他坚强.”
但10:18开始的语句中在原文有“又”一字(希伯来文: waw , 中文圣经漏译, 所以原文是“又有一位形状像人的又摸我…”), 表示另有一位像人的天使按摸但以理, 使他身心都有力量(脚能站立起来, 而心也不怯惧). 有了这力量, 他就能接受下文所说有关异象的解释.
天使触摸他后, 便以四方面来坚固但以理(但10:19): (1) 天使再呼唤他为“大蒙眷爱的人”; (2) “不要惧怕”: 天使安定他, 叫他不须害怕; (3) “愿你平安!”: 愿平安宁静代替恐惧; (4) “你总要坚强”: 提醒他要刚强壮胆.
但以理安定后, 天使先向但以理说明三个重点, 才“正式”向他讲解异象的含义:
- 他说等会儿还有末了的争战要去作, 即回去继续与波斯国魔作战, 之后又与希腊国魔交手. 这两国的国魔 极力抵挡神的美旨成就在选民身上. 希腊国接替波斯国成为当世帝国, 这样一来, 天使的争战便从一处转至另一处, 从主前539年转至主前331年之后(但10:20);
- 他要说的事早已录在“真确书上”(希伯来文: ketab emet ), 指神的启示是千真万确的(注: 但以理书后来成为这“真确书”的一部分) . 这真确书上的话就是波斯和希腊两国的魔君千方百计想要阻挡, 不让它成就的, 幸而大能的天使长米迦勒是天使们随时的帮助, 以致神的旨意能如期成就(但10:21); (3) 又在大利乌元年(主前539-538年), 他曾起来扶助米迦勒, 使他坚强(但11:1). 这节的“起来扶助”是军事行动的词汇, 必是有关古列下诏容让选民归回祖国那件事.[5]
在波斯大帝古列容让选民归回这件事上, 两位天使功不可没. 可见地上君国的交替也涉及天上的争战. 那一年, 在“天使史记”上也写上新的一页, 但在将来灾难时期, 这些“天空掌权者”(参 弗6:12: “天空属灵气的恶魔”)将尽全力向以色列甚至全地施行前所未有的破坏工作, 直到主基督从天而降, 剿灭他们才结束. 由此可见, 神的使者在幕后促成有关神选民光明的前途. 作者在这里附插此句, 为要指出天使之间也是彼此辅助的. 如今他帮助但以理, 要他明白神在真确书中的话.
(D) 异象的解释 (但11:2-12:3)
经过上文的一番介绍、按摸、解释后, 天使才正式解释异象的内容及含义, 一幕幕惊心动魄的预言史立即揭露. 天使一口气长篇解释, 可见此段预言的重要. 此外, 本段预言在细节上与历史发生之事也非常及异常的吻合. 坎贝尔(D. K. Campbell)说, 本章前35节共有135个预言在历史上都已得到应验, 难怪反对预言的人那样战兢惶恐, 务必将其(指这些预言)解释作历史.[6]
哲学家波菲利 (Porphyry)
在主后3世纪时, 一名来自推罗城的柏拉图(Plato)哲学家波菲利(Porphyry, 约主后233-304年/主后234-305年)认为本段(但11:2-35)与历史太巧合了, 只是“历史披戴预言的服装而已”(意即用“在历史上过去已发生的事件”写成“将要发生的预言”而已; 换言之, 波菲利认为这段经文是在后期写的, 即事件发生后才写的). 因此, 他将预言与历史“配搭”起来, 作了一个非常精细的研究以致历代经学家在诠释本段预言时, 反得助于他不少! (编者注: 因为波菲利详细考究并写下在历史上发生的事件, 这让圣经学者可以用他的研究结果来证实圣经预言果真应验了). 此后, 凡低估神启示之准确无误性的学者都步上波菲利的后尘(注: 意思是说他们本要反对圣经而考究历史事件, 但其研究结果反倒证实了圣经预言的准确无误).
天使的讲解是全书中不易明白的部分, 幸而世界历史提供不少珍贵资料可供参照. 马有藻指出, 虽然有几处在细节上与经文的解释模棱两可, 但大致上本章与古史(古代历史)资料均可吻合(这点足证圣经预言的准确性).
这篇极长的预言可分四段要题(主要题目), 而第11章可再分为两大部分: (a) 首部(但11:2-35)是有关以色列在“六十九个七”内的命运; (b) 次部(但11:36-45, 可延伸到 但12:13)则预告以色列在“第七十个七”内的遭遇.
(D.1) 从波斯至希腊分裂 (但11:2-4)
- 但11:2 现在我将真事指示你: “波斯还有三王兴起, 第四王必富足远胜诸王. 他因富足成为强盛, 就必激动大众攻击希利尼国.
- 但11:3 必有一个勇敢的王兴起, 执掌大权, 随意而行.
- 但11:4 他兴起的时候, 他的国必破裂, 向天的四方(方: 原文作风)分开, 却不归他的后裔, 治国的权势也都不及他; 因为他的国必被拔出, 归与他后裔之外的人.
天使将真确书的内容(即 但11:2所谓的“真事”)向但以理解说, 从但以理时代算起, 波斯还会有四王兴起. 这四王的前三名是:[7]
- 冈比西斯(Cambyses, 主前529-522年);
- 西模底斯(Smerdis, 主前522-521年);
- 大利乌一世舒士他斯伯(Darius Hystaspis, 主前521-486年)【请参附录一: 波斯国君表; 注: 古列王不算在内, 因他是但以理时代的王, 而 但11:2声明是“还有”】.
- 第四王是薛西一世(Xerxes I, 主前486-465年). 他是波斯帝国自开国以来最富强之王(参 斯1:1-12). 为了要筹划征服希腊, 他扩充军力, 吞并邻近小国的财宝, 并苛刻地征收重税, 经四年养精蓄锐, 在主前480年, 以250万雄军向希腊进军(但11:2)【注: 薛西一世之后, 波斯还历经八位君王才被希腊灭国】.[8]
主前331年, 野心勃勃的希腊王亚历山大(Alexander the Great, 主前356-323年)[9]结集大军, 发动吞并全世界的痴梦. 他被天使描述为“勇敢的王”(但11:3), 威武过人, 英名盖世, 在数年间席卷波斯、埃及, 甚至把希腊帝国版图向东扩展直到印度.
希腊的亚历山大大帝
亚历山大的崛起极其急促, 但他的希腊帝国分裂也非常迅速. 但他兴起时, 也是他极强盛之时, 他已吞灭半个世界, 此时他的将领兵士, 人人厌倦战役, 鼓动回家, 亚历山大便班师回国, 在途中竟病死于巴比伦(主前323年; 也参 但8:5-8). 亚历山大离世后, 因无子嗣或兄弟继承王位, 他所建立的希腊帝国便被手下四大将军瓜分. 传说亚历山大死时, 有一个遗复子, 但在四名将军內哄时被人杀害(主前310年), 年仅13岁. 另一名儿子赫拉克勒斯(Hercules), 在下一年(即主前309年)也遭暗算. 此外, 他同父异母的兄弟腓力(Philip)精神失常, 也早在(主前317年)内乱时被人刺杀.[10] 因此, 庞大的希腊帝国竟无自己子嗣继位, 应验了236年前的预言(但11:4: “他的国必破裂… 却不归他的后裔 … 他的国必被拔出, 归与他后裔之外的人”).
(D.2) 从希腊分裂至卑鄙的王 (但11:5-35)
(一) 南方攻击北方 (但11:5-9)
(a) 多利买一世与西流基一世的事迹 (但11:5)
- 但11:5 “南方的王必强盛, 他将帅中必有一个比他更强盛, 执掌权柄, 他的权柄甚大.
天使说希腊帝国将分为四国(但11:4), 他预告的焦点却在其中两国, 即在巴勒斯坦地的南北之两国, 南方是埃及, 由多利买王朝(Ptolemaic Dynasty)掌权; 北方是叙利亚, 由西流基王朝(另译: 西流古王朝, Seleucid Dynasty)统管. 这两国时争时和(即有时战争有时和好), 至终是北方获得最后胜利.
亚历山大死后, 四名将军经20多年内战后而渐趋平静. 主前304年, 本由亚历山大委任成为埃及省长的多利买一世(Ptolemy I, 主前323-283年)自封为王, 逐渐强盛. 此时, 亚历山大手下另一名将军西流基一世(另译: 西流古一世, Seleucus I, 主前312-281年), 从困境中兴起. 他于主前321年被亚历山大册封为巴比伦王, 却被手下将领安提哥拿(Antigonus)篡位, 他因兵弱, 弃地出走, 投奔埃及的多利买一世, 作他麾下一名将帅. 主前312年, 安提哥拿被多利买一世击败(迦萨之役), 西流基一世重回巴比伦作王. 此后, 他东征西伐, 势力日盛, 更胜多利买, 并迁都(把首都迁移到)叙利亚的安提阿, 于主前360年自封为叙利亚王(但11:5).
(b) 多利买二世与安提阿哥二世的事迹 (但11:6)
- 但11:6 过些年后, 他们必互相连合, 南方王的女儿必就了北方王来立约; 但这女子帮助之力存立不住, 王和他所倚靠之力也不能存立. 这女子和引导她来的, 并生她的, 以及当时扶助她的, 都必交与死地.
多利买一世及西流基一世各自封王后, 约50年彼此相安无事, 不久也分别逝世. 此后, 南方埃及由长子多利买二世(Ptolemy II Philadelphus, 主前285-246年)继任为王, 北方叙利亚由嫡孙安提阿哥二世(Antiochus II, 主前262-246年)掌权. 这二人互相敌对多年, 但北方胜算较多, 后来多利买二世将女儿百尼基(Berenice)给安提阿哥二世为妻, 借此订立和约.
Ptolemy II Philadelphus
安提阿哥二世本有同父异母之发妻名叫老底嘉(Laodice), 和约订立后两年, 多利买二世病逝(即主前246年, 注: 有传说他是被害死的), 安提阿哥二世便解除婚约, 废弃百尼基, 与老底嘉复合(但11:6a的“这女子帮助之力存立不住… 不能存立”), 可是老底嘉心谋不轨, 竟将亲夫(安提阿哥二世)与百尼基并他们二人的初生子及一些百尼基的情人、亲信、随从等全部毒死, 应验了 但11:6b的预言(即“这女子和引导她来的, 并生她的, 以及当时扶助她的, 都必交与死地”).
(c) 多利买三世与西流基二世的事迹 (但11:7-9)
- 但11:7 但这女子的本家(家: 原文作“根”)必另生一子(子: 原文作“枝”)继续王位, 他必率领军队进入北方王的保障, 攻击他们, 而且得胜;
- 但11:8 并将他们的神像和铸成的偶像, 与金银的宝器掠到埃及去. 数年之内, 他不去攻击北方的王.
- 但11:9 北方的王(原文作“他”)必入南方王的国, 却要仍回本地.
老底嘉“肃清”安提阿哥二世的“余毒”之后, 随即宣布她的儿子加利尼古(Callinicus)为王, 名为西流基二世(Seleucus II, 主前246-227年). 不过百尼基有兄(即多利买二世之子)继承父位, 名为多利买三世(Ptolemy III Euergetes, 主前246-221年; 注: 但11:7的“另生一子”该译作从“本家而出”; 换言之, 这女子的本家必出一人[即百尼基的哥哥, 也是多利买二世之子]继续王位). 他即位后, 立刻出兵进攻北方西流基国, 意图营救王妹百尼基和她的随从, 史称“老底嘉战役”(Laodicean War).[11]
Ptolemy III Euergetes
可惜多利买三世不能救出王妹百尼基(她被王后老底嘉毒死), 而战败的西流基二世却逃亡到小亚细亚. 多利买三世的军队直捣北方, 攻取叙利亚; 又向东进军, 攻取波斯玛代, 直到伯拉大河(即幼发拉底河). 他将这次的战绩记在石碑上(名为 Marmor Adulitanum), 公诸于后世.[12]
此时, 多利买三世风闻国中(指埃及国内)有叛变的消息, 立刻领军回国, 途中将叙利亚京都各神庙之宝物带回埃及(其中大部分是波斯王冈比西斯[Cambyses, 主前529-522年]进兵埃及时掳走的财宝, 后来又被西流基王朝进攻波斯时劫夺回来), 尽数分给国中军民, 众人称呼他为“慈善家”( Euergetes, 意即“慈惠者”), 所以他在史册上名叫“慈善家多利买”(Ptolemy Euergetes).[13]
此后数年, 北方处于被欺地位, 不敢还手, 南方也不多进攻北方(但11:8: “数年之内, 他不去攻击北方的王”). 虽然在主前240年间, 西流基二世(北方的王)曾试图报复, 但屡次都不成功(注: 这应验了 但11:9的预言: “北方的王必入南方王的国, 却要仍回本地”).
(二) 北方攻击南方 (但11:10-35)
(a) 从争战至卑鄙的王 (但11:10-20)
(a.1) 西流基三世、安提阿哥三世与多利买四世的事迹 (但11:10-12)
- 但11:10 “北方王(原文作“他”)的二子必动干戈, 招聚许多军兵. 这军兵前去, 如洪水泛滥, 又必再去争战, 直到南方王的保障.
- 但11:11 南方王必发烈怒, 出来与北方王争战, 摆列大军; 北方王的军兵必交付他手.
- 但11:12 他的众军高傲, 他的心也必自高; 他虽使数万人仆倒, 却不得常胜.
西流基二世有两个儿子, 先后即成父王遗志. 长子成为西流基三世(Seleucus III, 主前227-223年), 次子名为安提阿哥三世, 又称“大安提阿哥”(Antiochus III the Great, 主前223-187年), 因他的战绩彪炳, 故以此为名. 这兄弟二人先后“南伐”埃及, 但西流基三世在一次西征小亚细亚时阵亡, 由他的弟弟继承王位, 那时他只有18岁. 为报国仇, 他招聚军兵(6万步兵、6千骑士、100象兵)长征埃及, 横过巴勒斯坦, 于主前219年6月把埃及掌管圣地之权抢夺过来, 以不到两年的时间直捣埃及北部保障拉非亚(Raphia), 应验了 但11:10的预言(“这军兵前去, 如洪水泛滥, 又必再去争战, 直到南方王的保障”).
Ptolemy IV Philopator
此时, 埃及王是多利买四世(Ptolemy IV, 主前221-204年). 此人贪图淫逸的王宫生活, 却能召集7万步兵、5千骁骑、100象兵出征, 结果北方的精锐竟败在他手上(但11:11: “南方王必发烈怒, 出来与北方王争战, 摆列大军; 北方王的军兵必交付他手”).[14] 不过, 因他趾高气扬, 经过这场战役后, 更加贪图宴乐, 军力大弱, 终不常胜(但11:12: “他的心也必自高; 他虽使数万人仆倒, 却不得常胜”), 这是后话(注: “后话”意指后面会交代的情节, 或事后回过头来说的话).
(a.2) 安提阿哥三世与多利买五世的事迹 (但11:13-19)
- 但11:13 “北方王必回来摆列大军, 比先前的更多. 满了所定的年数, 他必率领大军, 带极多的军装来.
- 但11:14 那时, 必有许多人起来攻击南方王, 并且你本国的强暴人必兴起, 要应验那异象, 他们却要败亡.
- 但11:15 北方王必来筑垒攻取坚固城; 南方的军兵必站立不住, 就是选择的精兵(原文作“民”)也无力站住.
- 但11:16 来攻击他的, 必任意而行, 无人在北方王(原文作“他”)面前站立得住. 他必站在那荣美之地, 用手施行毁灭.
- 但11:17 他必定意用全国之力而来, 立公正的约, 照约而行, 将自己的女儿给南方王为妻, 想要败坏他(或作: 埃及), 这计却不得成就, 与自己毫无益处.
- 但11:18 其后他必转回夺取了许多海岛. 但有一大帅, 除掉他令人受的羞辱, 并且使这羞辱归他本身.
- 但11:19 他就必转向本地的保障, 却要绊跌仆倒, 归于无有.
安提阿哥三世(Antiochus III the Great, 又称“大安提阿哥”)在拉非亚惨败后, 回国卧薪尝胆, 暗中整兵经武, 此时只有4岁的多利买五世(Ptolemy V, 主前203-181年) 继承父位, 于是被北方王伺机报复, 这是拉非亚之役(拉非亚战役)后14年. 安提阿哥三世统率大军迫近埃及(但11:13). 这次他获得希腊马其顿王腓力五世的帮助进攻南方王(参 但11:14的“那时, 必有许多人起来攻击南方王”), 连巴勒斯坦的犹太人(但11:14: “你本国的强暴人”)也起来推翻埃及的辖管, 但他们究竟人单力薄, 且由于是暴徒, 只图抢掠, 不是为要复国, 结果不能有所成(但11:14: “他们却要败亡”).[15]
Antiochus III the Great
安提阿哥三世从北而下, 于主前203年先取下“坚固城”(但11:15; 大概指西顿, 因这是他南征的首场胜利), 此后他势如破竹, 一直南下, 直到约但河口之“潘”(Pan)城(注: 此城后来改名为潘尼亚[Paneas], 又再改作“该撒利亚腓立比”[Caesarea Philippi], 为的是纪念罗马皇帝该撒奥古斯都[或译: 奥古士督, Caesar Augustus] ).[16] 无人抵挡得住安提阿哥三世的大军, 连埃及的“五星大将”斯高帕士(Scopas)也无能为力, 应验了 但11:15的预言. 主前199至198年间, 安提阿哥三世已统管大部分巴勒斯坦地, 这片“荣美之地”再度惨遭蹂躏(但11:16).
这时, “大安提阿哥”(安提阿哥三世)已占取圣地, 预备进取埃及, 但此时埃及取得罗马承诺协助保卫疆土, 于是安提阿哥三世与埃及订立条约, 在主前197年将自己女儿革流巴特拉(Cleopatra)给年仅10岁的太子多利买五世为妻, 意图在多利买王族内有自己本家的人, 以便随时进行自己的企图. 但事与愿违, 革流巴特拉竟成为多利买的贤妻, 效忠埃及王朝. 安提阿哥三世可算是“赔了夫人又折兵”(但11:17).
Lucius Cornelius Scipio
安提阿哥三世于是转向西边的各国, 如小亚细亚(即现今的土耳其境内)直到希腊东部的爱琴海(主前197年). 主前196年, 他征服了东希腊诸地, 将之归入他的版图(指西流基王国的版图); 同年, 他又获得北非迦太基(Carthage)勇将汉尼拔(Hannibal)的投奔, 于是组织军队进攻罗马管辖的希腊, 罗马被迫暂时退兵, 择日再来对抗. 不久, 罗马勇士一次次出击, 一名勇将普布利乌斯·西庇阿(Publius Scipio Africanus)挫败汉尼拔大军(注: 因此战役他自称 Africanus, 意即“非洲之王”), 而这位大将的弟弟卢基乌斯·西庇阿(Lucius Scipio Asiaticus, 即 但11:18所指的“大帅”)于主前191年, 在士每拿附近大败安提阿哥三世的大军. 因此战役他自称 Asiaticus, 意即“小亚细亚之王”, 以显示他的力量凌驾于他的哥哥Africanus (“非洲之王”)之上.[17]
此后, 安提阿哥三世接连兵败如山倒, 于是退军到海军基地特摩比里(Thermopylae) (主前190年), 但仍不能抵挡“小亚细亚之王”大军的进攻, 两军在马格尼西亚(Magnesia)交战(称为“马格尼西亚战役”, Battle of Magnesia), 西流基王朝大军溃败, 终于在主前188年被迫签订和约, 放弃全部小亚细亚各地, 回到自己的本土(叙利亚). 翌年(主前187年), 安提阿哥三世也病逝了, 正应验了 但11:19所预言的(“他就必转向本地的保障, 却要绊跌仆倒, 归于无有”).
(a.3) 西流基四世的事迹 (但11:20)
- 但11:20 “那时, 必有一人兴起接续他为王, 使横征暴敛的人通行国中的荣美地. 这王不多日就必灭亡, 却不因忿怒, 也不因争战.
安提阿哥三世死后, 他的儿子西流基四世(Seleucus IV, 主前187-175年)继承王位. 他的版图虽不及他的父王, 仍包括叙利亚、巴勒斯坦、米所波大米、巴比伦、波斯. 他的父亲因长年争战, 导致国库空空如也, 而如今又要年年进贡罗马一千他连得银子(“他连得”在古希腊文是 talanton , 英译“talent”, 而1他连得银子约值6000银币, 即普通人20年的工资), 所以他便打发人横征暴敛(指强征捐税, 搜刮人民财富), 导致全国苛征重税.
根据《马加比后书》(另译: 玛喀比后书)[18]第3章的记载, 其中一人名叫希利奥多鲁(Heliodorus), 是西流基四世的宰相. 他来到圣城, 将圣殿的殿库全数搜刮精光而去. 主前176年, 西流基四世在统治11年后, 莫名其妙的死去(但11:20: “这王不多日就必灭亡, 却不因忿怒, 也不因争战”) (注: 传说他在抢掠以拦圣殿内的器皿时, 遭希利奥多鲁暗杀).[19] 他的儿子底米丢苏他(Demetrius Soter)早被希利奥多鲁绑架到罗马做人质, 以致他明目张胆地在殿库窃取公款而无人敢过问. 底米丢苏他有个叔叔名叫安提阿哥伊比法尼(另译: 安提奥古以彼芬尼, Antiochus IV Epiphanes),[20] 是后来篡夺王位的安提阿哥四世, 也是下期所说“卑鄙的王”(参 但11:21).
Antiochus IV Epiphanes
编者注: 但11:21-35共有15节, 全都预告安提阿哥四世一人的生平记述, 基于篇幅有限, 我们把这段重要经文留到下期才讨论, 大纲如下:
(b) 卑鄙的王生平预告 (但11:21-35)
(b.1) 第一次南侵埃及 (但11:21-28)
(b.2) 第二次南侵埃及 (但11:29-35)
(文接下期)
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附录一: 波斯国君表 [21]
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年代 |
波斯列王的名 |
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1 |
主前559-530年 |
Cyrus 古列(或译: 塞鲁士) |
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2 |
主前530-522年 |
Cambyses 冈比西斯(或译: 甘拜斯) |
|
3 |
主前522-521年 |
Pseudo-Smerdis 西模底斯(或译: 士每第) |
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4 |
主前521-486年 |
Darius I (Hystaspis) 大利乌一世(舒士他斯伯) |
|
5 |
主前486-465年 |
Xerxes I 薛西一世(亚哈随鲁) |
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6 |
主前465-423年 |
Artaxerxes I (Longimanus) 亚达薛西一世(隆基马奴) |
|
7 |
主前423年 |
Xerxes II 薛西二世(亚哈随鲁) |
|
8 |
主前423年 |
Sekydianos (Sogdianos) 塞基迪亚诺斯(另译: 苏格典) |
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9 |
主前430-404年 |
Darius II (Nothos) 大利乌二世(努特士) |
|
10 |
主前404-359年 |
Artaxerxes II (Mnemon) 亚达薛西二世(曼尼门) |
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11 |
主前359-338年 |
Artaxerxes III (Ochos) 亚达薛西三世(奥古斯) |
|
12 |
主前338-336年 |
Artaxerxes IV Arses 亚达薛西四世(亚西士) |
|
13 |
主前336-331年 |
Darius III (Codomannus) 大利乌三世(科多曼努) |
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附录二: 多利买王朝列王 [22]
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年代 |
多利买王朝列王的名 |
|
1 |
主前323-305年 主前305-285年 |
Ptolemy I 多利买一世 作埃及总督(satrap of Egypt) 作王(king) |
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2 |
主前285-245年 |
Ptolemy II 多利买二世 |
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3 |
主前247-221年 |
Ptolemy III 多利买三世 |
|
4 |
主前221-203年 |
Ptolemy IV 多利买四世 |
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5 |
主前203-181年 |
Ptolemy V 多利买五世 |
|
6 |
主前181-145年
|
Ptolemy VI 多利买六世 |
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7 |
主前145年 |
Ptolemy VII 多利买七世 |
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8 |
主前169-164年& 主前145-116年 |
Ptolemy VIII 多利买八世 |
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9 |
主前116-107年 |
Cleopatra III & Ptolemy IX 革流巴特拉三世 & 多利买九世 (革流巴特拉 另译: 克丽奥帕特) |
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10 |
主前107-101年 |
Cleopatra III & Ptolemy X 革流巴特拉三世 & 多利买十世 |
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11 |
主前101-88年 |
Ptolemy X & Alexander I 多利买十世 & 亚历山大一世 |
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12 |
主前88-80年 |
Ptolemy IX 多利买九世(重掌政权) |
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13 |
主前80年 |
Ptolemy XI 多利买十一世 |
|
14 |
主前80-51年 |
Ptolemy XII 多利买十二世 |
|
15 |
主前51-30年 |
Cleopatra VII 革流巴特拉七世 |
* 多利买十三世与十四世的妹妹, 与凯撒大帝生多利买十五世
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附录三: 西流基王朝列王 [23]
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年代 |
西流基王朝列王的名 |
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1 |
主前312-281年 |
Seleucus I 西流基一世 |
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2 |
主前281-261年 |
Antiochus I 安提阿哥一世 (另译: 安提奥古一世) |
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3 |
主前261-246年 |
Antiochus II 安提阿哥二世 |
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4 |
主前246-226年 |
Seleucus II 西流基二世 |
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5 |
主前226-223年 |
Seleucus III 西流基三世 |
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6 |
主前223-187年 |
Antiochus III (the Great) 安提阿哥三世, 也称: 安提阿哥大帝(西流基三世兄弟) |
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7 |
主前187-175年 |
Seleucus IV 西流基四世 |
|
8 |
主前175-163年 |
Antiochus IV Epiphanes 安提阿哥四世伊比法尼 (西流基四世兄弟) |
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9 |
主前163-162年 |
Antiochus V 安提阿哥五世 |
|
10 |
主前162-151年 |
Demetrius I 底米丢一世 |
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11 |
主前152-145年 |
Alexander Balas 亚历山大巴拉斯 (安提阿哥五世兄弟) |
|
12 |
主前145-142年 |
Antiochus VI 安提阿哥六世 |
|
13 |
主前142-139年 |
Demetrius II 底米丢二世 |
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14 |
主前139-128年 |
Antiochus VII 安提阿哥七世 |
|
15 |
主前128-125年 |
Demetrius II 底米丢二世 |
|
16 |
主前125年 |
Seleucus V 西流基五世 |
|
17 |
主前125-96年
主前116-95年 |
Antiochus VIII 安提阿哥八世 Antiochus IX 安提阿哥九世 |
|
18 |
主前96-75年
主前94-83年
主前69-65年
主前95-94年
主前94-83年
主前95-88年
|
C1: Seleucus VI 西流基六世 C2: Antiochus X 安提阿哥十世 C3: Antiochus XIII 安提阿哥十三世
C1: Antiochus XI 安提阿哥十一世 C2: Philip I 腓力一世 C3: Demetrius III 底米丢三世 |
|
19 |
主前88-86年 |
Antiochus XII 安提阿哥十二世 |
|
20 |
主前56年 |
Philip II 腓力二世 (腓力一世儿子) |
* C 字表示“共管”(co-reign)
[1] 马有藻著, 《异梦解惑者 — 但以理书诠释》(台北: 天恩出版社, 2004年), 第152页. 下文主要改编自此书.
[2] D. J. Wiseman, “Darius”, in The Illustrated Bible Dictionary (IVP, 1980), 第363页; D. J. Wiseman, “Cyrus”, in The Illustrated Bible Dictionary, 第353页.
[3] J. F. Walvoord, Daniel: Key to Prophetic Revelation (Chicago: Moody Press, 1971), 第241页.
[4] D. K. Campbell, Daniel: Decoder of Dreams (Wheaton: Victor Books, 1981), 第118页.
[5] L. J. Wood, A Commentary on Danel (Grand Rapids: Zondervan, 1973), 第279页.
[6] D. K. Campbell, Daniel: Decoder of Dreams, 第125页.
[7] 也有学者认为这波斯的四王是:
(1) 古列(另译: 塞鲁士, Cyrus, 主前538-529年), 他于主前536年战胜巴比伦, 称霸于世界, 是第一王(赛54:1);
(2) 冈比西斯(另译: 克比色斯, Cambyses, 主前529-522年), 一般认为他是亚达薛西王, 他曾命令停止重建圣殿工作, 是第二王(拉4:7, 11, 23).
(3) 大利乌一世·舒士他斯伯(另译: 大利乌亥斯特比斯, Darius Hystaspis, 主前521-485年), 他曾准许重建圣殿之工得以完峻, 是第三王(拉6:1, 12-15).
(4) 第四王必富足强盛, 乃指薛西斯(Xerxes, 主前485-465年), 或称为亚哈随鲁(Ahasuerus, 王后是以斯帖) (斯2:16-17). 这第四王(也称薛西一世)是波斯王中最强者, 曾率领大军进攻希腊本土, 但未得胜(指不成功占领希腊本土). 摘自: https://ccbiblestudy.org/Old%20Testament/27Dan/27GS11.htm .
[8] D. K. Campbell, Daniel: Decoder of Dreams, 第127页.
[9] 亚历山大大帝(Alexander the Great, 主前356-323年)是希腊帝国的伟大帝王. 年仅20岁的他于主前336年继承马其顿国王之位后, 就东征西讨, 扩张领土, 先后征服希腊各城、埃及和波斯, 并侵入印度, 在短短10年内建立了希腊帝国, 可惜英年早逝(在33岁时就病逝)
[10] L. J. Wood, A Commentary on Danel, 第282页.
[11] N. W. Porteous, “Daniel”, in Old Testament Library (Philadelphia: Westminster Press, 1965), 第160页.
[12] J. F. Walvoord, Daniel: Key to Prophetic Revelation, 第259页.
[13] J. A. Montgomery, “Daniel”, in The International Critical Commentary (London: T&T Clark, 1972), 第341页.
[14] E. J. Young, The Prophecy of Daniel (Grand Rapids: Eerdmans, 1970), 第238页.
[15] Otto Zockler, “Daniel”, in Lange’s Commentary on the Holy Scriptures (Grand Rapids: Zondervan, 1960), 第244页.
[16] N. W. Porteous, “Daniel”, 第162页.
[17] 同上引, 第164页.
[18] 《马加比书》(Books of the Maccabees)是次经中的书卷. 它虽不属旧约圣经正典, 但它所记载的犹太内战和一些与叙利亚相关的史料仍有参考价值.
[19] Otto Zockler, “Daniel”, 第246页.
[20] 主前175年, 安提阿哥四世伊比法尼(Antiochus IV Epiphanes)作西流基王朝的统治者. 他于主前168年(或主前167年)进攻耶路撒冷, 污秽圣殿, 残杀犹太人, 结果引发马加比家族起义, 率领犹太人群起反抗(Maccabean Rebellion, 主前167-160年)
[21] 以下附录一主要参考马有藻所著的《异梦解惑者: 但以理书诠释》, 第226页.
[22] 以下附录二参考《异梦解惑者》, 第228页.
[23] 以下附录三参考《异梦解惑者》, 第230-231页.
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