“门徒训练”的好书推荐: 马唐纳的《门徒指南》和蓝迪·阿摩司的《教会》

主耶稣复活后, 在升天前颁布大使命, 说: “天上地下所有的权柄都赐给我了, 所以你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父、子、圣灵的名给他们施洗, 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了”(太28:18-20). 那位手握大权、掌管宇宙万物的主耶稣基督, 命令我们不仅传福音, 更要训练信主之人成为“门徒”, 所以“门徒训练”(Discipleship)是每个召会都必须实践的大使命.

马唐纳 (William MacDonald)

今日在基督徒的书籍文献中, 有不少关于“门训”(门徒训练)的作品. 本期我们大力推荐其中两本好书, 即主仆威廉·马唐纳(William MacDonald, 1917-2007)所著的《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》(The Disciple’s Manual) 和我们在美国的蓝迪·阿摩司弟兄(Randy P. Amos)所著的《教会: 给基督身体的门训手册》(The Church: A Discipleship Manual for the Body of Christ).

《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》的英文版(The Disciple’s Manual)于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版, 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 美国的尼高逊弟兄(Jabe Nicholson)在此书前言中写道: “敏锐的读者很快发现这本书 — 《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》 — 不是作者威廉·马唐纳的纯粹理论之作, 因为‘基督徒门训’(Christian discipleship)正是马唐纳执行了半个世纪之久的生命事奉.[1] 本书是要给门徒和那些栽培门徒的人传授实际的帮助.”

马唐纳在《跟随祂的脚踪行》这本门训手册里, 提供了很多实用的建议和指南. 全书共有57课, 所涉及的主题有: 主耶稣的改革性教导、把最好的献给上帝、个人布道的挑战、圣洁仁爱的生活、每日与神亲近等; 不仅适合那些想要成为门徒的人, 也适合那些想要训练或带领别人成为门徒的人. 简之, 这57课可归纳入以下五大部分: (一) 基督徒的门训; (二) 基督徒的品格; (三) 基督徒的生活; (四) 基督徒的事奉; (五) 结论: 结语提示.

第一部分: 基督徒的门训 (门徒训练)

1. 作门徒
2. 主耶稣革命性的教训
3. 激进门训 (一) (路6:12-26)
4. 激进门训 (二) (路6:27-38)
5. 激进门训 (三) (路6:39-49)
6. 有保障的未来 (太6:19-34)
7. 祂说: “撇下一切所有” (路14:25-35)
8. 勿与神讨价还价 (太20:1-16)
9. 用钱财结交朋友 (路16:1-15)
10. 无人承认的一种罪 (提前6:6-10, 17-19)
11. 献上最好的 (民18:29)
12. 清晰的属灵视力 (林后5:9-21)

第二部分: 基督徒的品格

13. 以“像基督“为目标
14. 为主展示你的爱
15. 怜悯他人
16. 被圣灵充满 (弗5:18)
17. 选择虚己、谦卑事奉
18. 主啊，请破碎我!
19. 洁身自爱

第三部分: 基督徒的生活

20. 完全委身
21. 确知得救
22. 永远的救恩
23. 浸礼 (洗礼)
24. 主的晚餐
25. 神的指引 (引导)
26. 认识圣经
27. 作无愧的工人
28. 常常祷告
29. 与主同行 (灵修时间)
30. 做个敬拜者
31. 爱基督的召会 (教会)
32. 温文有礼
33. 别轻易受骗
34. 绝不放弃
35. 保持活泼敏锐的良心
36. 倘若可行, 与众人和睦
37. 过一个简朴的生活
38. 守住舌头
39. 婚姻
40. 为人父母
41. 走神的道路, 不是我们的道路

第四部分：基督徒的事奉

42. 认识自己的恩赐
43. 作众人的仆人
44. 个人布道 (邓拉普, David Dunlap)
45. 传道 — 传道事工的荣耀
46. 不知不觉接待了天使
47. 信心的生活
48. 为耶稣基督大发热心
49. 別求个人的荣耀
50. 信徒在地方召会的权利与责任
51. 召会栽植(Assembly Planting)
52. 借福音而成长
53. 一对一的门训
54. 领袖训练 (白力克, Rick Belles)
55. 辅助教会的机构
56. 小一点可能好一点

第五部分: 结论

57. 结语提示 (Closing Tips)

好消息是: 我们已把上述所有57篇文章进行编辑(即按此书英文版对中文版译文稍作修饰, 另加一些经文出处、注解、脚注为补充), 也已在去年将它们完全上载到马六甲福音堂的《家信》网站之文库中, 整体目录的网址是: https://malaccagospelhall.org.my/category/14-06-门徒训练/page/7/ ; 也请参第一课, 网址是: https://malaccagospelhall.org.my/2021/01/《门徒指南》1-前言、简介与目录/ . 此外, 我们也在第23课(“浸礼[洗礼]”)之后上载另七篇文章, 皆改编自吴主光所著的《受浸辅导课程》(香港九龙: 角声出版社, 1996年), 并在其中加入许多《家信》的专题文章, 使资料更加丰足. 这七篇文章如下:

23.1 受浸辅导课程;
23.2 受浸辅导问卷(范例)
23.3 辅导一: 书写得救见证(范例)
23.4 辅导二: 基本的信心考验(范例)
23.5 辅导三: 个人生活(范例)
23.6 辅导四: 教义信仰(范例)
23.7: 辅导五: 认信书(范例)

除了马唐纳的《跟随祂的脚踪行》, 我们也推荐蓝迪·阿摩司弟兄(Randy P. Amos)所著的《教会: 给基督身体的门训手册》(The Church: A Discipleship Manual for the Body of Christ). 此书由香港九龙尖沙咀的基督福音书局于2009年出版. 蓝迪·阿摩司在此书序言中正确指出:

一个门徒若要对主忠心, 就不可能忽略祂真正的召会(教会).[2] 原因是: 门徒是学习和跟隨主耶稣, 而祂是召会(教会)的头. 今天有着数之不尽、各式各样的“教会”(church). 我们会问一道问题: “我们的永生神是否仍有给我们关于召会的蓝图(blueprint)或样式(pattern)?” 答案是: “绝对有!”

蓝迪·阿摩司也指出, 在旧约中, 摩西被吩咐要照着神在山上指示他的样式(pattern)来制造会幕 — 神的家 (出25:40; 来8:5). 旧约神的家(会幕)必须照着神所指示的样式来建造, 新约神的家(召会, 提前3:15)也是如此, 须按照神在圣经中所描绘的属灵设计来建造, 方能讨主喜悦(参提后2:5).

Randy P. Amos

“我们作为门徒,” 蓝迪·阿摩司提醒道, “我们的行动和信心要建基于神所写的话 — 我们所信的福音、耶稣基督是谁, 以及绝对的道德标准等, 都必须建基于神的话(圣经). 可是, 为什么许多人觉得, 当事情涉及召会之时, 神的话突然变得可随意实施? 为什么人相信人的现代思想加上历代的传统, 会比神的方式(指神在圣经中所设立关于召会的原则与样式)更为成功? 若神揭示了有关召会的真理, 为什么我们不以简单的信心服从它(即遵行和实践它)?”

为此, 蓝迪·阿摩司写了这本有关召会的门训手册, 共有19章, 内容如下:

门训手册内容:

门徒的使命: 神的召会: 在地上的代表
门徒的敌人: 防备假冒的召会
门徒的福音: 神的真正召会是什么?
门徒的神家: 神家的九个特征
门徒的指引: 神召会的蓝图
门徒的中心: 地方召会: 她的圣经基础
门徒的目标: 地方召会的目的
门徒的资源: 召会的能力
门徒的顺服: 召会的权柄: (1) 审判; (2) 管教
门徒的记号: 象征性吩咐与召会: (1) 浸礼; (2) 主的晚餐; (3) 蒙头
门徒的顺服: 召会中男女的角色
门徒的领袖: 召会管理: 神的模式
门徒的呼召: 召会的祭司
门徒的才干: 召会的恩赐
门徒的相爱: 召会的相交(维系及解决人际关系的问题)
门徒的信念: 基督徒的自由
门徒的金钱: 財政与奉献: 爱的责任
门徒的异象: 召会的将来
手册之总结: 总结思想

我们已开始编辑此书文章(即照此书英文版对中文版译文稍作修饰, 另加一些经文出处、注解、脚注为补充), 并会陆续把它们上载到马六甲福音堂的《家信》网站之文库中, 网址是: https://malaccagospelhall.org.my/category/14-06-门徒训练/ . 此书2009的中文版名为《教会: 给基督身体的门训手册》, 由于“召会”一词更贴切表达原意, 所以我们将此书的中文书名改为《召会: 门训手册》, 并在《家信》文章中采用此名.

[1] 马唐纳大学毕业后, 再到哈佛商业学院进修. 经过4年在波士顿第一国家银行工作, 并在海军服役后, 便加入以马忤斯圣经学院, 1959年至1965年任该院院长. 1965年至1972年在美国、加拿大、欧洲并亚洲等地巡回讲道. 他于1973年至1996年在美国加州圣利安度(San Leandro, California)开始参与门徒训练事工. 1996年后, 他回到教导圣经的事工, 直到2007年归回天家. 马唐纳持有保守派和“前千禧年论”的立场.

[2] “教会”(church)一词在新约圣经的希腊原文中是 ekklêsia {G:1577}, 含有召出(out-calling)之意, 所以把“教会”译作“召会”更为贴切, 更合乎原意, 指被神呼召出来的一群人(a called-out company). 英文“church”一词常用来指教堂, 但新约圣经从不用ekklêsia 来指建筑物, 也没用她来形容由一群会众组成的宗派组织. “召会”(church)在新约圣经中主要是用来指“宇宙(普世)性召会”或“地方性召会”(除了徒7:38; 19:32,39,41). 有关这两者的相同与差异, 参《家信》文章: http://malaccagospelhall.org.my/2014/04/宇宙性与地方性的召会/ .

值得留意的是, 近期有些圣经教师和作者为了容易分辨“召会”一词的两大方面, 便把“宇宙(普世)性召会”译成英文的church及中文的“教会”; 而把“地方性召会”译成英文的assembly及中文的“召会”, 此书(The Church, by R. P. Amos)的译者就有倾向这种译法. 然而, 这样的译法没有圣经根据, 因为新约原文都采用同样一个字(即ekklêsia ), 而有些经文的ekklêsia 难以分辨是指“宇宙性”或“地方性”的召会(其原意可能同时指这两者, 因为地方性召会在某些方面也要反映宇宙性召会, 故有一些共同点). 因此, 为了避免混淆, 我们在编辑此书文章时, 将英文的church或assembly一律译成“召会”, 由读者自行决定所指的是宇宙性召会或地方性召会.