人人都有罪!

(A) 什么是罪?

“人都有罪”不是说每个人都杀人放火抢劫吸毒… 而是每个人心中都有不由自主的恶念或坏主意. 这叫“罪性”. 贪财、自私、妒忌、骄傲… 都是罪性的表现, 也都是罪. 小孩子生下来就会自私、妒忌等等, 这一切都不是父母或其他大人所教, 乃是自然而然就有的, 这叫“罪性”, 也有人称之为“劣根性”.

可是, 一旦说到人人有罪, 你我皆有罪时, 相信许多人都死不承认. 这也难怪, 因为许多人也和你一样, 不知道自己有罪. 古时中国许多文人, 竟以与人通奸为风流之事, 还写成诗词, 称为“艳体诗”. 竟不知他们犯了奸淫的罪, 还沾沾自喜, 夸耀淫恶. 这些人都是饱学之士, 却对于罪懵然无知, 难怪普通人对罪如此无知. 曾有一个传道人对一个做扒手的说, 扒荷包是犯罪, 会被警察抓去坐牢, 劝他洗手不干. 他反驳说, 扒荷包是一种职业, 正如教书、做工、做生意, 同样是一种职业. 你看, 做了小偷还不知自己在犯罪呢?

(B) 为什么人不知自己有罪?

能使人知罪的是灵. 当人的灵魂麻木时, 便不知自己有罪; 正如人哪一部分患了麻风, 那一部分就没有知觉 — 无论怎样鞭、打、扭、刺、割、烧, 却一点痛楚也没有. 罪对于灵魂是很重的刑罚, 很大的痛苦, 但当人不信真神的时候, 灵魂便处于麻木状态中 — “死在过犯罪恶之中”(以弗所书2:1) — 根本没有感觉, 正如死人没有感觉一样. 人的误解使人不知自己有罪:

人以为不触犯法律, 便没有罪: 然而, 神定人有没有罪, 不从法律观点, 乃从道德观点. 加拉太书5:19-21说: “情欲的事… 就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类.” 上述的“忌恨、恼怒、嫉妒”都是道德上的罪, 按人的法律不能被定罪. 拜偶像和伪善按人的法律也不算为罪, 但鉴察人内心的神却看为大罪.
人看说谎为小罪, 杀人放火为大罪. 偷1角钱为小罪, 偷百万为大罪. 但神不看罪的程度, 而看罪的有无. 犯一条罪, 与犯了千条罪, 同是罪人. 至圣的神要求人圣洁无罪, 一点的罪就破坏了整全, 像一滴毒药使整杯水不能喝了. 雅各书2:10说: “凡遵守全律法的, 只在一条上跌倒, 他就是犯了众条”.
暗中的罪. “那暗昧无益的事, 不要与人同行, 倒要责备行这事的人; 因为他们暗中所行的, 就是提起来也是可耻的”(以弗所书5:11-12). 暗中所行的, 虽然人不知道, 但神知道 — 神是无所不知的.
忽略原罪. 人常把犯罪归咎于环境的恶劣, 环境的压迫; 照人看来, 倘若有好的环境、好的教育, 人便不犯罪. 亚里斯多德(Aristotle)说: “教育可以改造人.” 但神说: “世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀”(罗马书3:23). 人之所以犯罪, 是因人遗传了祖先亚当和夏娃的原罪. 小孩子不用人教, 便自然会贪心、说谎等等, 乃因人人皆有原罪. 诗篇51:5: “我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候, 就有了罪.”
人看罪, 多从消极方面看, 例如不可杀人、不该放火等等; 但神看罪, 却也从积极方面看. 雅各书4:17: “人若知道行善, 却不去行, 这就是他的罪了.” 比如一个医生若不替无力付钱的求诊者看病, 人不能说他犯罪, 但在神看来, 他却是犯了罪, 因为他没有怜悯和同情, 知道行善却不去行.

总括而言, 人人都有罪! 但“神爱世人, 甚至将他的独生子(主耶稣)赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生”(约翰福音3:16). 亲爱的朋友, 主耶稣已为你和我的罪死在十架, 担当了所有世人的罪孽(约翰福音1:29), 只要你愿意相信和接受主耶稣为救主, 你必罪得赦免, 并得永生. 你愿意信靠他吗?[1]

[1] 上文改编自刘翼凌编著, 《福音集成》(香港九龙: 宣道出版社, 1996年四版), 第51-56页.