以扫 – 首先被生之人[1]


创25:29-34; 27:1-10,30-41

在圣经中, 许多“首先被生”(born first)的人并非“首生的”(the firstborn, “首生的”指蒙神拣选和特别赐福的,译者按). 神拣选亚伯(较后塞特), 而非该隐(虽然该隐首先被生, 创4:1-2,4-5,25); 神拣选以撒, 而非以实玛利(虽然以实玛利首先被生, 创16:16; 21:2-3); 神也拣选雅各, 而非以扫(虽然以扫首先被生, 创25:25-26). 年老的雅各深知神在这方面的心意, 所以他刻意把右手按在约瑟次子以法莲的头上, 给他祝福(创48:14,18-19).

在普遍性的层面上, 保罗解释这点: “但属灵的不在先, 属血气的在先. 以后才有属灵的. 头一个人是出于地, 乃属土. 第二个人是出于天”(林前15:46-47). 在个人性的层面上, 这些首次的出生, 是描述个人在肉身方面的出生, 随之, 必须有第二次的出生, 即重生. 大的将要服事小的(创25:23). 我们的肉身必须被制服在属灵的生命之下(参林前9:27的“叫身服我”, 译者按).

“该隐的道路”(犹大书4节)是把受咒诅之地的出产奉献于神, 其中没有赦罪的血. 可是亚伯却走神的道路, 以神的方法奉献带血的羔羊, 蒙神悦纳(创4:3-7). 此外, 以实玛利是按着人的血气(肉体)生的, 以撒却是按着神的应许生的(加4:23; 创17:19-21; 21:1-3). 至于以扫, 他轻看他长子的名分(创25:33-34), 雅各却紧捉不放, 直到神给他祝福(创32:26).

请留意以扫生命中显示这等倾向的几件事:

(1)   他的出生: “亚当”(Adam)和“以东”(Edom, 以扫的别名, 创25:30; 36:1)这两个名称, 与现代希伯来文 adom 有关, 意谓“红色”(参创25:30), 并与希伯来文的“土”字(adamah)有关(即以扫与“红色”和“属土”有关, 译者按). 经上记着说: “先产的(即以扫)身体发红”(创25;25), 我们所有人也是如此, 拥有“属土的形状(形象, image)” (林前15:49).

(2)   他的狩猎: 亚伯、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西和大卫等, 都是牧羊人. 我们的主这位“群羊的大牧人”(来13:20)说: “我是好牧人, 好牧人为羊舍命”(约10:11). 他也提醒我们要谨慎那些前来, 为要杀害和毁坏的人(约10:10). [译者注: 以扫常在田野打猎(创25:27), 属于“前来杀害”的猎人, 而非“照顾牧养”的牧人].

(3)   他的轻看: 那位名为“红”的人(即以扫或以东), 为了一碗“红豆汤”而买掉他长子的名分(创25:31-34). 圣灵恐怕我们忽略这个关联, 所以加上一句: “因此以扫又叫以东”(创25:30, 以东可意谓“红色”). 小心属地的欲望或爱好, 它们常要你付出极大的代价!(参来12:16-17)

(4)   他的哭泣: 希伯来书11章提到以扫和雅各都是以撒祝福的对象(来11:20), 也提到雅各给人祝福(来11:21), 但没提及以扫, 直到希伯来书12章. 但那里所提到的, 不是他的信心, 而是他的失败(来12:17). 那些拒绝神的祝福之人, 将发现他们寻求其他事物来满足自己, 结果全是徒然, 但一切已太迟了!


[1]               下文译自Steeds, Ivan (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第44页.



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