以撒 – 挖井的人


以撒 – 挖井的人[1]

 

创26:12-35

亚伯拉罕因筑了四座坛而闻名. 这四座坛是: (1)在示剑(创12:6-7); (2)在伯特利(创12:8; 注: 经过在埃及的无坛历程之后, 亚伯拉罕重回伯特利, 创13:1-4); (3)在希伯仑(创13:18); (4)在摩利亚(创22:2-9). 雅各则是因立了四根柱而闻名, 即: (1)在伯特利(创28:18-19); (2)在米斯巴(创31:45,49); (3)重在伯特利(创35:14-15); (4)靠近伯利恒(创35:20). 然而, 以撒却与四口井有关而闻名.

以撒的第一口井是在米所波大米(创24:13). 他虽不曾喝过这口井的水, 却从神那权威的目的所赐予的资源中获益, 正如亚伯拉罕的仆人所宣告的: “至于我, 耶和华在路上引领我…”(创24:27). (译者注: 这点表明仆人是在神君主权威的预定和引领下, 才能为少主人以撒寻获良妻).

创26:14-15告诉我们, 非利士人因嫉妒而把亚伯拉罕所挖的井全都塞住, 填满了土. 因此, 以撒的第一项任务就是恢复因敌人所失去的一切, 即把所塞住的水井“重新挖出来”(创26:18).

与以撒有关的第一口与第二口井之间, 即列于创24章与创23章之间, 有件重要的事(创25:11): “亚伯拉罕死了以后, 神赐福给他的儿子以撒, 以撒靠近庇耳拉海莱居住. … 以实玛利儿子们的名字, 按着他们的家谱, 记在下面…”(创25:11-13). 就在庇耳拉海莱[2]这地方, 神应许夏甲将生一个儿子(创16:14). (译者注: 这地方提醒我们有关亚伯拉罕的失败, 用人的方法娶了夏甲, 导致家庭分争). 以撒靠近庇耳拉海莱居住, 提醒我们神那主宰的美意所赐予的资源. 神能把我们最糟的失败, 转变为他的荣耀, 因为在此他显明自己是位在我们苦难中, 看顾和垂听我们的神.

接着是两口由以撒和他的仆人所挖的井. 他不被允许使用这两口井. 他称它们为“埃色”(意谓“相争”)和“西提拿”(意谓“为敌”). 这类井的资源是我们走天路时所不该饮用的(参雅1:20; 指不该有相争为敌的事, 译者按).

经历以上这些失望之后, 以撒的第三口井被称为利河伯(意谓“宽阔”), 因为“耶和华现在给我们宽阔之地”(创26:22). 不但神向以撒显现, 更新他与以撒所立的约, 以撒也学到了一个真理: “人所行的若蒙耶和华喜悦, 耶和华也使他的仇敌与他和好”(箴16:7; 参创26:26-31). 在此我们看见神那无限的供应所赐予的资源.

以撒的第四口井是在别是巴(创26:32-35; 译者注: “别是巴”意谓“誓约之井”, the well of oath). 就在此处, 他和利百加心里愁烦, 因以扫娶了两位赫人的女儿为妻, 导致家庭问题. 然而, 他们这两位愁烦的人, 正如在家庭烦恼中的我们, 仍可在“誓约之井”(即别是巴)记念到神那不变的应许所赐予的资源.

 


[1] 下文译自Steeds, Ivan (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第42页.

[2]  译者注: “庇耳拉海莱”(Beer-lahai-roi)意谓“那看顾我的永活者之井”(the well of the living One who sees me).



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