候主再临

(1) 基督再临的预言

林斯达曾说:“基督信仰与世界其他宗教的最大分别在于预言. 印度教没有预言, 佛教也没有. 基督信仰与别不断宗教自同之处起码有两点: 第一是复活, 第二是预言… 圣经的五份之一全是预言. 若将所有预言放在一起, 约占圣经66卷书中的13卷, 相等于半本新约, 由此可见, 预言在圣经中占重要的地位.”

林斯达接着引证数学教授彼得.斯敦拿(Peter Stoner)所进行过的一项关于预言应验之研究. 斯敦拿用了11个已经应验的预言, 都是关于基督第一次来临. 例如基督被预言将生在伯利恒; 将有一名开路先锋; 将骑著驴驹子进耶路撒冷等等. 按照斯敦拿博士的计算, 要这11个预言都应验, 或然率是10的27次方分之一. 但这只不过是11个预言应验的或然率. 有人统计过, 单是与基督初次降世有关的预言, 已有333个, 其中有109个对他的降世更是描述细致, 且都应验了. 要109个的预言细节全都应验, 机会微乎其微, 在客观的数学上, 绝对不是巧合.[1] 只有那在起初就知道且决定万物之结局的神, 方能说出如此准确的预言. 所以圣经是神的话语, 而其中的预言(包括基督再临的预言), 句句都要应验!

(2) 基督再临的应许

圣经中的预言就是神的应许. “神的应许, 不论有多少, 在基督都是‘是的’. 所以借着他也都是实在的(实在原文作阿们), 叫神因我们得荣耀.”(林后1:20) 感谢神, 他不但赐下应许, 也要成就应许. 圣经中有很多关于基督第二次再临的应许, 以下只是列出几个主要的经文:

1. 约14:2-3: “在我父的家里, 有许多住处. 若是没有, 我就早已告诉你们了. 我去原是为你们预备地方. 我若去为你们预备了地方, 就必再来接你们到我那里去. 我在那里, 叫你们也在那里.”

2. 启22:12: “看哪, 我必快来. 赏罚在我, 要照各人所行的报应他.”

3. 启22:20: “证明这事的说, 是了. 我必快来. 阿们. …”

(3) 基督再临的阶段

基督第二次再临, 其实有两个阶段. 第一个阶段是“为圣徒而来”(Coming For His Saints), 也是所谓的“召会被提”. 第二个阶段是“同圣徒而来”(Coming With His Saints), 也是基督要在地上设立天国[2](即千禧年国), 作王掌权的时候. 这两个阶段有明显不同的目的, 性质和活动, 解释基督再临的预言时, 必须看清有关的预言是属于那个阶段. 让我们细心比较这两个阶段:

主为圣徒而来	主同圣徒而来
(1)突然发生或随时可发生的(imminent)(林前15:52)	(1)是一连串明显不法的事(在年灾难中)进行后才发生的(帖后2:2-4)
(2)主来到空中(提到云里, 在空中; 帖前4:17)	(2)主来到地上(脚站在橄榄山; 亚14:4, 参徒2:11-12)
(3)主的来临不被世人所见(只有基督徒能看见和被提)	(3)主以能力荣耀的降临(被世人所见)(太24:27,30; 启1:7)
(4)主带召会离开地上, 脱离七年灾难的审判(帖前1:10; 4:17; 5:9; 启3:10)	(4)七年灾难的审判过后, 主同召会回到地上(亚14:5; 帖前3:13)
(5)基督徒受工作的审判 – 决定是否能得奖赏(林前3:10-15; 林后5:10)	(5)地上的以色列人和列国先后受审判 – 决定是否能进天国(太25:31-46)
(6)主基督是(黎明时分)的“晨星”(启2:28; 22:16; 彼后1:19)	(6)主基督是(黎明过后)的“公义的日头”(玛4:2)
(7)被称为“基督的日子”(林前1:8; 林后1:14;腓1:6,10; 2:16)	(7)被称为“主的日子”(彼后3:10)[旧约称之为“耶和华的日子”; 珥2:11]
(8)是只有在新约才显示的奥秘(林前15:51-52)	(8)是新约和旧约都有显示的事物(但7:13-14; ;太24:27-30)
(9)将在天上进行羔羊的婚筵(启19:7-9)	(9)将在地上设立一千年的天国(千禧年国)(启20:6; 赛9:6-7)

(4) 基督再临的预兆

主耶稣在橄榄山上时, 门徒曾问他说: “你降临和世界的末了, 有甚么预兆呢?” 主耶稣回答说: “你们要谨慎, 免得有人迷惑你们. 因为将来有好些人冒我的名来, 说, 我是基督, 并且要迷惑许多人. 你们也要听见打仗和打仗的风声, 总不要惊慌. 因为这些事是必须有的. 只是末期还没有到. 民要攻打民, 国要攻打国.多处必有饥荒, 地震… 且有好些假先知起来, 迷惑多人. 只因不法的事增多, 许多人的爱心才渐渐冷淡了.”(太24:4-7,11-12) 以上这些预言, 在主耶稣说的时候, 简直没有人相信会成为事实. 但进入21世纪的今天, 已逐一地成为事实, 成为主再来和世界末日的前奏.[3]

(4.1) 宗教信仰上的预兆

主预言在他再来之前, 必有假基督和假先知的兴起. 自19世纪以来, 这预兆便逐渐明显. 首先是约瑟.史密(Joseph Smith)于1830年4月6日正式创立摩门教, 并自称为最伟大的先知. 此外, 查理士.罗素(Charles Russell)也继起, 于1879年成立耶和华见证会, 自称为先知, 迷惑许多人跟从他. 进入20世纪以后, 韩国的文鲜明创立统一教, 且自称为基督. 他说耶稣只救人的灵魂, 但他却能救人的肉体, 完成整个救赎的工作,

成了首位假基督. 1978年, 美国有另一位假基督兴起, 此人名叫金.琼斯(Jim Jones), 自称为基督和救世主, 能把人带到乐园去. 结果在南美的琼斯城(Jones Town)发生了有史以来最大规模的自杀案, 逾千跟从者随同琼斯(Jones)自杀或被杀身亡. 接着于1993年, 带领跟从者与警察对抗导致80人丧生的大卫.歌勒斯(David Koresh)等等, 也同样以假基督的身份出现. 这一切正应验了主的预言.

(4.2) 政治军事上的预兆

主再来的另一个预兆, 乃是“民要攻打民, 国要攻打国”. 翻开历史, 20世纪之前的战争都是内战, 至多也是同一洲之国与国战争. 可是到了20世纪, 第一次世界大战爆发了. 但这战争集中在欧洲, 并不包括世上大部份的国家. 到了1939年, 第二次世界大战爆发. 由于各种军事武器的发明和通讯交通的发达, 战争波及世上大部份的国家. 有人统计, 第二次世界大战的死难人数大约相等于以前所有战争死难者的总和. 此外, 若今天我们打开报纸, 不难发现有许多地方和国家正处在内乱之中, 例如印尼, 菲律宾, 巴勒斯坦等等. 这正是“民攻打民”的写照.

(4.3) 粮食危机上的预兆

“多处必有饥荒”是另一个主再来的预兆. 今天, 非洲至少有2,500万人因为饥荒而面临死亡边缘, 每日继续不断有2千人以上饿死. 印度, 孟加拉, 俄罗斯等大国, 也面对严重的饥荒与粮食短缺的问题. 此外, 在“民攻打民, 国攻打国”的情况下, 许多战争的国家日愈面对更严重的饥荒问题.

饥荒使全球每年饿死者均以数百万计. 现今, 世界人口已破60亿大关. 粮食和能源的短缺已成为世界性的危机.

(4.4) 自然环境上的预兆

主也预言多处必有地震. 这预言对当代的人来说, 简直是不可思议, 因他们可能从未见过或经历地震事件. 然而对现今世代的我们, 已是有目共睹的事实. 跟据基宾司博士(Dr. Gibbons)的统计, 自进入20世纪以来, 地震的次数不断增加, 其强度也大量增加. 50年代地震的次数, 差不多相等于以前的总和; 更令人震惊的, 是每10年地震便增加一倍以上. 自20世纪以来, 发生了许多毁灭性的大地震, 例如1906年的旧金山大地震(8.3级); 1923年的东京大地震(8.2级); 1976年的中国唐山大地震(8.2级); 1995年的神户大地震(7.2级); 并2000年所发生的土耳其和台湾大地震等等, 都证明了主的预言准确无误.

(4.5) 社会人际上的预兆

主接着预言由于不法的事增多, 许多人的爱心渐渐冷淡. “爱心渐渐冷淡”指人与人之间的亲情越来越淡薄, 关系越来越疏远. 本该恩爱的夫妇闹离婚, 是最佳的例证. 50年代美国的离婚率是百分之四十, 到了60年代申请离婚者甚至比结婚者更多; 近10年来台湾的离婚率, 每5年便增加一倍; 单在1994年, 中国大陆就有612万对夫妇离婚. 此外, 家庭暴力, 乱伦和弃婴的事件也层出不穷, 足证社会道德与人际关系每况愈下.

(4.6) 以色列复国的预兆

论到主的再来, 主说道: “你们可以从无花果树学个比方. 当树枝发嫩长叶的时候, 你们就知道夏天近了. 这样, 你们看见这一切的事, 也该知道人子近了, 正在门口了.”(太24:32-33) 无花果树指以色列(路13:6-9). 先知以西结在主前500年左右, 预言已亡国的以色列将要复国—-在以色列地(现今的巴勒斯坦)成为一国(结37:11-14, 21-23). 在1948年以前, 无人相信一个亡国逾2,500年的犹太民族, 能在众多敌对的回教国家重重包围之下的巴勒斯坦重新复国. 但到了1948年5月14日, 以色列竟然神迹般的复国了, 应验了大约2,500年前的预言. 以色列的复国, 尤如无花果树发嫩长叶, 表明炎热的夏天近了—-那“公义的日头”(主基督)显现的日子近了.

(4.7) 资讯通达上的预兆

世界末期的日子, 还有一个特征, 即交通资讯的发达, “… 直到末时. 必有多人来往奔跑, 知识就必增长.”(但12:4) 这预言在主耶稣在世的时代是不可思议的. 可是到了20世纪(特别是70年代以后), 电脑及人造卫星的发明和充份使用后, 知识已有爆炸性的增长现象. 加上90年代时, 网际网络的发明后, 现今的资讯传递及发展已一日千里. 这表明我们已活在末世的时代, 主再来的日子实在太近了.

太24:4-9的预兆和灾害, 在次序上与记载于启6:1-14, 那将发生在七年灾难中的灾害相同.[4] 这证明太24:4-9的预兆“全面应验”的时间, 是在召会被提之后的七年灾难里. 但主让我们现今看见这些预兆已“部份地应验”, 为要使人相信七年灾难里的灾害, 是绝对可能且肯定发生的.

(5) 基督再临的预备

既知主基督再临的日子实在近了, 我们当作什么呢? 先知阿摩司劝勉道: “你当预备迎见你的神.”(摩4:12). 面对主的再临, 马太福音25章启发我们应该作好以下的预备:

(1) 太25:1-13十个童女的比喻,[5] 提醒我们要具备点灯发光的油. 油在圣经中可表明帮助我们为主发光的圣灵. 换句话说, 我们要常被圣灵充满(弗5:18), 即顺着圣灵而行(加5:16), 活出圣灵所结的果子—-仁爱, 喜乐, 和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 信实, 温柔, 节制(加5:22-23).

(2) 太25:14-30按才干授责任的比喻, 劝勉我们要珍惜时间, 运用神所给予我们的恩赐, 才干, 精力和金钱, 去努力与忠心地完成主所托付的责任—-宣传福音(太28:19), 坚守一切的圣经及召会真理(太28:20), 并殷勤事奉, 多作主工(林前15:58).

(6) 总结

对基督徒而言, 基督再临是我们最有福的盼望和等待. 它救我们脱离神在七年灾难里将降下的忿怒和审判(帖前1:10; 5:9; 启6:17). 的它表示一切世上苦难的结束, 一切天上福乐的开始. 它使我们得见我们为主劳苦的果效和赏赐(林前3:10-15). 我们既有如此充满安慰的盼望(帖前4:18), 让我们洁净自己(约一3:3), 多做主工(林前15:58), 等候所盼望的福… 基督耶稣的荣耀显现(多2:13).

[1] 林斯达(著), 姚光贤(译), 更确的预言, (香港: 基督徒阅览室, 1997年), 第4-7页.

[2] 天国是在地上的(启22:9“遍满了全地”). 它被称为“天”国, 乃是因为它是由“天上”的神直接统治的国.

[3] 以下(4.1)至(4.5)的许多资料, 是取自苏颖智的著作, 这世界的结局 (香港: 恩福制作中心, 1997年). 此书资料精简, 值得一读.

[4] 先是有冒基督之名的人兴起, 以虚假的和平迷惑世人(太24:5; 启6:2, 第一印的白马), 接着是战争(太24:6-7; 启6:4, 第二印的红马), 粮食短缺与涨价(太24:7; 启6:6, 第三印的黑马), 粮食短缺与饥荒(太24:7; 启6:8, 第四印的灰马), 那时, 灾难中的圣徒(不是召会或基督徒, 因当时已在天上)大受逼迫(太24:9的“那时”表明此灾害可发生在饥荒与地震之间; 启6:9-11的第五印), 地震发生(太24:7; 启6:12-14的第六印).

[5] 严格来说, 在十个童女的比喻中, 童女并非指召会(召会在当时乃是新郎的新妇), 而是指以色列人, 因为这比喻直接与天国有关(太25:1“天国好比…”). 天国主要是给予以色列人的(属地的福气); 神给予召会的, 主要是天上各样属灵的福气(弗1:3). 所以童女和太25:14-30里的仆人都是指以色列人. 但这两个比喻的原则和教训, 对基督徒也同样实用.