参孙:他的墓志铭 


(士16:1-31)

参孙死在迦萨城市礼堂的废墟下. 对于参孙的死, 我们感到特别惋惜和悲痛. 他的墓志铭(Epitaph)[1]既感人又严肃: “这样, 参孙死时所杀的人, 比活著所杀的还多”(士16:30). 神按他的主权使用参孙的死, 给非利士人“戏剧性的一击”, 象征神较后在一同年于米斯巴(Mizpah)战争中将如何拯救以色列人(撒上7). 参孙犯罪和失败, 但神以恩典复苏他, 使用他完成神的目的(拯救以色列人), 圣灵也因此将参孙的名列于希伯来书11章的信心英雄榜上(来11:32).

参孙的生命是个悲剧! 他的出生、他的训练、他的能力, 都表明神要装备和使用他来成就神的目的. 可悲的是, 他失败了! 他完全受‘自我意愿’(self-will)的操纵. 他凭己意行事, 坚持要娶非利士女子为妻(士14:1-3); 他放纵己意, 与妓女苟合(士16:1); 他自信自负, 与大利拉(可能是以色列的叛徒)交往(士16:4-20), 这一切证明参孙行事为人全凭肉体情欲, 而非靠圣灵. 他在年轻的40岁就死了, 参孙确实收了他所种的(参 加6:7-8: “人种的是甚麽, 收的也是甚麽. 顺著情欲撒种的, 必从情欲收败坏. 顺著圣灵撒种的, 必从圣灵收永生”). 他在婚筵上狂欢(极可能饮酒, 士14:12)、伸手去拿驴腮骨(士15:15), 以及贪恋大利拉(士16:4), 这一切破坏了他作拿细耳人的愿(Nazariteship). 现在, 神只好离开他, 转用撒母耳来拯救他的百姓.

然而, 参孙的死是个凯旋! 他被非利士人捆绑, 被剜了双眼, 被逼在监里推磨, 做妇人所做的工, 这些事教导了参孙严肃的功课. 现在, 所有非利士人的首领聚集一堂, 要庆祝大衮战胜了耶和华. 在狂欢庆典的高潮, 他们要求把耶和华的冠军人物参孙带出来, 让他们当小丑般地戏弄玩乐. 参孙的头发已长起来, 心灵也已恢复, 他请拉他手的童子让他摸著托房的柱子, 要靠一靠. 接着他发出祷告, 此乃唯一出自他口的祷告表明他能力的来源, 他说: “神啊, 求你赐我这一次的力量”(士16:28). 他所求的是“只有这一次”(only this once); 神答应他的祈求, 使他如愿以偿, 整座建筑物全面倒塌, 参孙与非利士人同归于尽. 不敬虔的非利士人之贵族、首领和众人都死在碎石之下. 借着参孙最后的顺服, 耶和华达到他的目的, 彰显了他的荣耀. 这对我们所有人是何等严肃可畏的功课啊![2]


[1] 墓志铭(Epitaph)是刻在墓碑上的字句, 以纪念某人.

[2] 上文译自 Ivan Steeds (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第101页.



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