可拉一党的争权反叛 – 可拉、大坍、亚比兰的背叛


(民16:1-35)

我们在这些人身上看到一些以色列领袖的公开背叛. 他们谋取250个首领的支持(民16:2), 以色列全体百姓看来也不反对他们. 他们宣称以百姓的利益为重(民16:3), 为他们争取权利和自由. 摩西揭开他们假冒的面具, 正确指出他们自私的野心, 因他们本是为自己谋求利益、声望和高位. 可拉想当大祭司, 将这职任看为权势的地位(民16:10). 他当然没有这么, 但他确实这么想! 亚比兰和大坍也想坐王的高位(民16:13). 可拉的目的是要谋取宗教的权柄, 他们则要夺取政治的权势. 这些人都是骄傲自大、专横放肆、蔑视神所立的权威; 民16:12显明这点, 摩西打发人去召大坍和亚比兰时, 他们说: “我们不上去”.

他们对治理的观念是“属情欲的”(雅3:15)或“属乎血气”(犹19)(《达秘译本》[JND]将这两处经文都译作“natural”). 他们并没看清真正的领导和权威是由什么组成. 摩西才是真正的领袖, 为人极其谦和(民12:3), 对神存心顺服(民12:7; 比较雅3:17-18). 但他们宣称他是骄傲和武断的. 他们本身就如犹大书所证实的, 是私下议论、常发怨言、引人结党的人(犹11, 16, 19). 可拉不重视他身为利未人的特权, 即在会幕中事奉, 负责扛抬会幕的圣器(民4:1-14); 亚比兰和大坍则拒绝神在以色列中所设立的制度. 不顺从和背叛是会传染的病毒; 神的审判虽已临到背叛者, 百姓仍然支持他们(民16:41-42). 人的本性是背叛神的. 背叛者将会分裂神的百姓; 在圣经中, 其他背叛的领袖有押沙龙(撒下15:1-37)、耶罗波安(王上12:16-33)和丢特腓(约叁9-10)等.

他们的背叛是假托民主思想的名义, 这点可能摇动了幼稚的百姓(民16:41), 使他们犯上同样的错误; 民主是以众人的意思为主, 但在神的百姓当中, 最高至上的是神的旨意, 而非人的意思.

在此不幸事件中, 可拉的众子没有死亡(民26:11); 他们后裔中的一些人写了诗篇84篇, 来比较“住在恶人的帐棚里”与“在我神殿中看门”(诗84:10“宁可在我神殿中看门, 不愿住在恶人的帐棚里”). 他们没忘记摩西对可拉和他的同党所说的话(民16:26-27: “他吩咐会众说: ‘你们离开这恶人的帐棚吧. 他们的物件, 什么都不可摸, 恐怕你们陷在他们的罪中, 与他们一同消灭.’ 于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围.”).

“啊, 谦卑地与我们的神同行, 心满意足地遵行他的旨意!”(麦敬道, C.H. Mackintosh)[1]

 


[1]               上文译自 Ivan Steeds (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第82页.



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