圣经中的交通

1. 交通的定义

圣经中的“交通”与人际关系中的“沟通”不同. 圣经中的交通(fellowship)在希腊文是 koinônia {G:2842}. 此字源自其字根 koin- , 意思是“与某人共同分享某样东西”. 因此“交通”( koinônia )可指: 参于(participation), 共同分享(communion)或捐献(contribution). 按“新圣经词典”(New Bible Dictionary), “交通”有以下三种意思: (1)自己拥有一份(having a share): 林后8:23(一同)[比较路5:10(夥伴, 指有股份者)], (2)把属己的一份给于他人(giving a share): 林后9:13(捐钱); 来13:16(捐输), (3)分享或分担(sharing): 徒2:42(交接); 约一1:3(相交). 基于以上多种方面的意思和用法,

所以“交通”( koinônia )一词在中文圣经(和合本)也被译成 “交接”(徒2:42), “相交”(约一1:3,6,7), “同领”(林前10:16), “有分”(林后8:4), “捐钱”(林后9:13)等等.

2. 交通的种类

在圣经中, 不同的关系产生了以下几种不同种类的交通:

(1) 圣子与圣父之间的交通(太11:25-27);

(2) 信徒与神(指圣父或圣子)之间的交通(约一1:3)

(3) 信徒彼此之间的交通(约一1:7)

(4) 信徒与某种抽象概念或真实经历的交通(弗5:11, 腓3:10, 门6节)

3. 交通的重要性

(a) 信徒与神之间的交通

一根枝子若脱离了葡萄树, 它就无法从葡萄树上获取滋养, 因而枯萎死去. 同样的道理, 在日常生活中, 若一位作为枝子的信徒, 没有借着祷告, 读经和灵修来与主(即葡萄树)保持密切的交通, 他将在灵命上逐渐枯萎, 失去属灵的能力, 无法为主结出果子(参约15:1-8). 所以信徒必须常“住在主里面”, 与主保持密切的交通, 来多结果子.

(b) 信徒彼此之间的交通

交通彰显合一的真理, 表扬爱的真谛. 靠着圣灵的带领下, 初期召会的信徒以“彼此交接”(或可译成“交通”)作为其中一个召会真理的主要根基(徒2:42). 他们在实际的生活需要上, 活出交通的真谛, 因我们读到“信的人都在一处, 凡物公用. 并且卖了田产家业, 照个人所需用的分给各人”(徒2:44-45). 他们不但在属灵上同心遵守使徒的教训, 更在物质上如此般同心地参于, 分享和捐献. 这样宝贵的交通, 使他们在极其欠缺穷乏和遭受严厉逼迫的劣境下, 不但能够生存下去, 更是为主摆出美好的合一见证, 使更多的人被吸引而悔改归主(徒2:47). 所以今日的召会若要增长, 必须强调交通的重要性, 并活出交通的真谛.

4. 交通的条件

(a) 必须重生得救

一个人要在神的家中进行交通, 他必须先是属于神家中的一员. 换句话说, 他必须要重生(约3:3-8), 与众信徒“同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许”(弗3:6); 同有“一个身体, 一位圣灵, 一个指望, 一主, 一信, 一洗, 一神”(参弗4:4-6). 这样他在属灵上, 才有“共同的东西可分享”; 对神和对信徒方面, 才能进行真正的交通. [注: 多1:4里的 “共(希腊文: koinos {G:2839} )信之道”和犹3节里的“同得(希腊文: koinos )救恩”中的 koinos 也是源自 koin- 这字根, 表明信徒可以彼此交通( koinônia ), 因为有“共同”( koin- )的信仰真理和救恩].

(b) 必须行在光中

“神就是光, 在他毫无黑暗… 我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此(指信徒之间)相交.”(约一1:5-7) 我们若在黑暗里行, 便无法与神有交通(约一1:6). 当我们与神没有正当的交通时, 我们便没有属灵的能力去与神的众儿女们交通. 同样的, 当我们与弟兄姐妹发生摩擦不和时, 我们也无法与神有完美的交通(参太5:23-24; 约一4:19-21).

(c) 必须同心合意

初期召会的信徒之所以能享有完美的交通, 乃是因为“他们天天同心合意恒切在殿里, 且在家中擘饼…”(徒2:46). 难怪当保罗在腓立比书提到“圣灵的交通”时, 便劝勉那里的信徒“要意念相同, 爱心相同, 有一样的心思, 有一样的意念”(腓2:1-2). 因为同样的心思意念使我们有更多的共识和共同点, 来共同的分享, 彼此的交通.

5. 交通的方式

(a) 擘饼记念主

“我们所祝福的杯, 岂不是同领(希腊文: koinônia )基督的血么? 我们所擘开的饼, 岂不是同领(希腊文: koinônia )基督的身体么?”(林前10:16) “同领”一词在原文是 koinônia , 即“交通”. 因此借着在主日擘饼饮杯记念主, 信徒与神和信徒之间有交通.

(b) 物质上的分享

初期召会的信徒“凡物公用. 并且卖了田产家业, 照个人所需用的分给各人”(徒2:44-45). “公”一词在希腊文为koinos, 与“交通”( koinônia )同样源自相同的字根‘koin’, 有相同的意义; 所以可译成“在凡物的使用上有交通. 此外马其顿众召会则以物质或金钱上的捐献, 来与其他穷乏的召会有交通, 因他们在“供给圣徒的恩情上有分( koinônia , “有分”可译成“有交通”)(林后8:4). 因此借着物质上的分享, 信徒彼此之间便有交通.

(c) 实践促进同心合意的活动

除了擘饼记念主和物质上的分享, 我们也可以借着以下七点来促进信徒之间的同心合意, 借此提升信徒彼此之间的交通:

1) 彼此商量 – “我本来有意将他留下,…但不知道你的意思, 我就不愿意这样行, 叫你的善行不是出于勉强, 乃是出于甘心.”(门13和14节)

2) 彼此同工 – “…知道你们同有一个心志, 站立得稳, 为所信的福音齐心努力.”(腓1:27)

3) 彼此代祷 – “我们为你们众人常常感谢神, 祷告的时候题到你们.”(帖前1:2)

4) 彼此服事 – “…总要用爱心互相服事.”(加5:13)

5) 彼此相劝 – “总要趁着还有今日, 天天彼此相劝, 免得你们中间, 有人被罪迷惑, 心里就刚硬了.”(来3:13)

6) 彼此安慰 – “所以你们当用这些话彼此劝慰.”(帖前4:18)

7) 彼此建立 – “所以我们务要追求和睦的事, 与彼此建立德行的事.”(罗14:19)

注: 以上这几点表明, 若要与信徒有完美的交通, 我们不应该只参加擘饼聚会. 我们更应该尽量参加祷告聚会(彼此代祷 ), 查经或造就聚会(彼此相劝 , 安慰 , 建立), 并其他各种的圣工和事奉.

6. 总结: 交通的局限

虽然圣经强调和鼓励“交通”, 但它只限于信徒与神, 或与其他信徒之间的交通. 圣经不允许基督徒与祭拜偶像或邪灵鬼魔有交通(林前10:18-22), 因为神是忌邪的(参民25:2,11).基督徒也不能与“非信徒”有真正的交通(林后6:14-16), 因为信徒与非信徒有不同的生命, 灵性, 道路, 盼望和结局. 此外基督徒不应该与“暗昧无益的事”有交通(即“参于”它们) (弗5:11),因为信徒行事为人当像光明的子女(弗5:8). 所以让我们依靠神的恩典和圣灵的能力, 来行在光明中, 与一切黑暗的事物断绝交通. 这样我们便能与光明的神, 并他的儿女们彼此交通(约一1:7).