圣经中的敬拜

(一) 敬拜的定义

1. 一些好的定义

“敬拜”一词 , 正如其它伟大的词汇如 “恩典”和 “慈爱”, 是意义深广 , 难以定义的 . 体验它们比形容它们来得容易 . 有人解释敬拜为 “安息在神面前时 , 心灵的倾心吐意 .” 又有人如此说 : “敬拜是心灵被 — 不是它的各种需要 , 甚至它所蒙的各种福气 — 而是神本身所全面占据 .”也有人说 : “敬拜是心灵的自然表露 , 当它领会父神是赐于者 (Giver) , 圣子是拯救者 (Savior) , 和圣灵是住在我们里面的贵客 (indwelling Guest) .”在新约中 , 最常译成敬拜的希腊文动词是 proskuneô {G:4352}, 原意是 “以俯伏 , 展拜或敬仰等 , 来表现尊重 (reverence) 或敬意 (homage)”.

2. 一个好的例证

在旧约中提到亚伯拉罕敬拜神的经文 (创 22:5) , 是非常具有启发性的 . 我们从中学习到 :

1) 敬拜是以神的启示为根据 : “神说”(创 22:2) . 我们的敬拜必须以圣经为根据

2) 敬拜是以信靠和顺服神的启示为条件 : (参创 22:3; 来 11:17) . 我们也是应该如此

3) 敬拜是把贵重的奉献给于神 : “你独生的儿子 , 你所爱的以撒” (创 22:2) . 参约 3:16 和玛 1:6-8

4) 敬拜需要自愿分别出来归向神 : “你们…在此等候 , 我…往那里去”(创 22:5) . 参林后 6:14-18

5) 敬拜需要弃绝自我和一切自我的形式 : 亚伯拉罕献上 “自己” 最爱的儿子 (创 22:2) . 参腓 3:3

6) 敬拜是荣耀神 : (参创 22:16-18) . “凡以感谢献上为祭的 , 便是荣耀我”(诗 50:23)

7) 敬拜使敬拜者蒙福 : (参创 22:16-18) . “尊重我的 , 我必看重他 ”(撒上 2:30)

3. 祈祷 , 赞美和敬拜的区别

虽说在敬拜中 , 以上三个词汇通常是相混调和的 , 但它们之间仍有区别 . 祈祷 (prayer) 主要是把心灵集中在它的 所需要的事物 上 . 赞美 (praise) 主要是把心灵集中在它 所领受的祝福 上 . 敬拜 (woship) 则是把心灵集中在 神的身上 . “主啊 , 救我”是祈祷 ; “主啊 , 感谢你那拯救我的大恩 ”是赞美 ; “主啊 , 感谢你是何等完美的一位”(for what Thou art) 则是敬拜 .

(二) 敬拜的重要

1. 敬拜是十诫中的第一条诫命 : “… 你不可有别的神”(出20:1-2) ; “不可敬拜别神 (出 34:14)

2. 敬拜在神的百姓的聚会中占重要地位 : 参利 23; 申 12:5-7; 撒上 1:3; 林前 11:23-26

3. 摩西学到敬拜的重要 : 神亲近摩西 (出33:11) ; 神启示摩西 (出 34:5-7) ; 摩西敬拜神 (出 34:8)

4. 大卫察觉敬拜的重要 : 大卫常以赞美为祭敬拜神 (诗 45:10-11; 69:30-31; 代上16:26-29)

5. 神子启示敬拜的重要 : 在约 4章 ,主启示敬拜的地方 (20节 ), 时间, 对象和重要性 (23节 )

6. 敬拜是永世的主要事业 : 天上万灵不住地赞美和敬拜神 (“昼夜不住”启4:8; 参启 5:11-14)

(三) 敬拜的对像

1. 我们应该敬拜圣父 (约 4:23) , 因为 :

(a) 他的完美神性 :

圣洁的父 (约 17:11); 公义的父 (约 17:35); 荣耀的父 (弗 1:17); 众光之父 (雅 1:17); 发慈悲的父 (林后 1:3); 众人 (原文作 “万有” ) 的父 (弗 4:6); 主耶稣基督的父 (林后 1:3; 弗 1:3) .

(b) 他的完美工作 :

他爱我们约 3:16); 他赐下爱子给我们 (约一 4:14); 他在基督里拣选我们 (弗 1;3-4); 他以恩典救赎我们 (西 1:12-13); 他已祝福我们 (弗 1:3); 他使我们成为他的儿女 (约一 3:1); 他使我们能够敬拜他 (约 4:23-24) .

2. 我们应该敬拜圣子 (来 1:6; 启 5:8,13; 腓 2:10) , 因为 :

(a) 他的完美神性 :

他是神的儿子 , 并与神同等 (约1:1; 来 1:8); 他是万物的创造者 (西 1:16; 约 1:3); 唯独他表明父神 (约 1:18; “看见了我 , 就是看见了父”约 14:6-11; “是神本体的真像”来 1:3) .

(b) 他的完美工作 :

(b.1) 他过去所做的 : 他的道成肉身 (提前 3:16; 赛 9:6); 他完全顺服的圣洁生命 (约 17:4; 太 3:17; 约 8:29; 徒 10:38; 约 7:46); 他为我们心甘情愿的代死牺牲 (来 2:9; 可 10:45; 约 10:17-18; 18:11); 他的荣耀复活和升天 (彼前 1:11; 启 1:18; 罗 6:9-10; 来1:3) .

(b.2) 他现在所做的 : 他作我们作中保 (Advocate) , 代求者 (Intercessor) 和大祭司 (约一 2:1;来 7:25; 8:1-3); 他是召会的元首 (或作 “头 “) (弗 1:22-23; 4:8-12, 15-16) .

(b.3) 他将来要做的 : 他将再来 (约 14:1-3; 徒 1:10-11; 林前 15:51-58; 帖前 4:13-18); 使我们荣耀的改变 , 接我们到荣耀里 (腓 3:21;弗 5:27)

3. 圣经没教导我们敬拜圣灵

* 圣经只教导我们用心灵 (原文作 “在灵里”, in the Spirit) 敬拜父神 (约 4:23), 但从未教导我们敬拜圣灵 , 因此我们不该超越圣经的启示 , 去敬拜圣灵 . 但这并不表示圣灵是不重要 , 或是比圣父 , 圣子低一等 (圣经表明圣灵是神 ; 比较徒 5:3和 4节 ) , 只是 “三而一的神”有不同的职份 , 虽说皆有同等的地位 . 总之 , 按圣经的教导 , 圣父和圣子是我们敬拜的对象 (object) , 住在我们里面的圣灵是我们敬拜的能力 (power) , 神的话语是我们敬拜的响导 (guide) .