犹大王亚撒


(历代志下14-16章)

(A)       亚撒信靠神 (代下14:1-15)

历代志下14至16章描述犹大王亚撒的生平, 每一章各别述说他作王统治的某段时期. 第14章包含他统治的首10年, 第15章是接下去的25年, 第16章是他最后的6年.

他统治的首10年国泰民安. “亚撒年间, 国中太平十年…那时国享太平… 那时国享太平… 是因寻求耶和华我们的神; 我们既寻求他, 他就赐我们四境平安”(代下14:1,5-7). 我们不用到别处寻找神赐福的原因, “亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事, 除掉外邦神的坛和邱坛, 打碎柱像, 砍下木偶, 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神, 遵行祂的律法、诫命; 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像”(代下14:2-5). 由于拜偶像的罪被压制, 神在国民生活中被高举, 得着祂应得的首位, 祂就赐福祂的百姓, 使他们获得所需条件, 去建造和巩固犹大王国. 教训十分显著  —  如果我们要为神建造刚强有效的生命, 我们一开始就要肯定让神高居首位. 任何人、事、物若在我们的生命中取代基督, 那便是偶像!

10年的太平因着谢拉王(Zerah)率领古实(Ethiopia, 即埃塞俄比亚)大军的入侵而告结束. 侵略者的百万大军非常强盛,[1] 人数超过犹大军队几乎两倍. 面对如此强大的军队, 亚撒对神的信心坚定不移. 他没有向别处寻求援助. 他的话值得引述: “耶和华啊, 惟有祢能帮助软弱的, 胜过强盛的. 耶和华我们的神啊, 求祢帮助我们; 因为我们仰赖祢, 奉祢的名来攻击这大军. 耶和华啊, 祢是我们的神, 不要容人胜过祢”(代下14:11).

无论处在太平或在争战中, 亚撒一致不变; 他在这两种情况下都坚心倚靠神. 基督徒必须面对肉眼看不到的黑暗权势, 但我们有这保证, “小子们哪, 你们是属神的, 并且胜了他们; 因为那在你们里面的, 比那在世界上的更大”(约壹4:4). 主耶稣比任何可能攻击我们的军团更强大. 但重要的是, 我们要留意亚撒那关键性的话: “祢是我们的神”. 我们不能期望能亲身体验主耶稣在我们生命中的能力与同在, 除非我们准备像多马一样地说: “我的主! 我的神!”(约20:28).

 

(B)       亚撒寻求神 (代下15:1-19)

这一章包含亚撒作王统治的另25年. 他在前一章战胜古实大军, 得享一段长期的国泰民安. “从这时直到亚撒三十五年, 都没有争战的事”(代下15:19). 在这段时期, 神大大赐福犹大国, 原因很明显(因他寻求神, 除掉偶像, 编译者按). 亚撒是 雅1:22的劝勉之好榜样: “只是你们要行道, 不要单单听道.” 他是其中一个主耶稣所描述的智慧人(太7:24).[2] 亚撒听到神在 代下15:1-7所说的话, 他在接下去的8-19节中, 就遵照神的话去行.

神到底基于什么条件而赐福亚撒呢? 我们可从亚撒利雅的话中找到答案: “你们若顺从耶和华, 耶和华必与你们同在; 你们若寻求, 就必寻见”(代下15:2). 事情果真如此成就. “他们就立约, 要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神”(代下15:12). “犹大众人…  尽心起誓, 尽意寻求耶和华, 耶和华就被他们寻见, 且赐他们四境平安”(代下15:15). 他们乃是“尽心尽性地”这样做.

既然他们完全尽心地对神忠诚, 顺服于神, 偶像就没有存在的余地了. 不然, 他们只是表面的认信(口头的承认), 却无内在的真实. 切莫忘记主耶稣在这方面所给的严重警告(太15:7-8).[3] 除掉偶像是亚撒个人的信念. 他先从自己的家庭开始(代下15:16). 试想一下, 如果亚撒王把犹大境内的一切偶像都毁掉, 却留下他母亲所拜的偶像, 全国百姓会怎么说呢? 亚撒没有犯上双重标准的罪, 我们呢?

我们不要错误地认为顺服神的话语仅是冷酷的决心. 我们在此看到不是这样的, “他们就大声欢呼, 吹号吹角, 向耶和华起誓. 犹大众人为所起的誓欢喜”(代下15:14-15). 顺服神带来喜乐. 主耶稣说: “你们若遵守我的命令, 就常在我的爱里, 正如我遵守了我父的命令, 常在祂的爱里. 这些事我已经对你们说了, 是要叫我的喜乐存在你们心里, 并叫你们的喜乐可以满足”(约15:10-11).

 

(C)       亚撒的失败 (代下16:1-14)

亚撒在前35年是个好王, 看来不可能在跳最后障碍时失脚跌倒. 然而, 可悲的是, 他生命的最后6年竟然与先前的35年完全相反. 我们人生的路途布满各样危险; “所以, 自己以为站得稳的, 须要谨慎, 免得跌倒”(林前10:12).

以色列王巴沙试图修筑拉玛, 来阻止人从犹大王亚撒那里出入(代下16:1).[4] 但他的计划受挫, 因为亚撒向亚兰王便哈达寻求军事援助. 照人看来, 这一步棋是成功了, 但在属灵方面, 这是一场灾难. 听听(先知)哈拿尼所说的: “因你仰赖亚兰王, 没有仰赖耶和华你的神, 所以亚兰王的军兵脱离了你的手”(代下16:7). 亚撒缺乏信心, 此事该受谴责, 因为他已证实神是靠得住的, “古实人、路比人的军队不是甚大吗? 战车马兵不是极多吗? 只因你仰赖耶和华, 祂便将他们交在你手里”(代下16:8). 对神有信心是承认我们的软弱, 同时信靠祂的能力. 只有那些完全信靠祂的人, 才能保证获得祂的帮助和赐福; “耶和华的眼目遍察全地, 要显大能帮助向祂心存诚实的人”(代下16:9). 不信靠神是何等愚蠢啊!

亚撒不仅缺乏信心, 更是怨恨神的话语, 为其愤怒. 多年前, 他听到俄德的儿子亚撒利雅所说的信息, 就顺服神, 除掉偶像(代下15:8).[5] 可是看看现在的改变  —  “亚撒因此恼恨先见(指先知哈拿尼), 将他囚在监里”(代下16:10). 他拒绝了神的信息和传神信息之人. 当神的话语刺到我们, 触动我们的良心时, 我们又怎样回应呢?

到了亚撒统治的末期, 他的脚患病, 病情越来越重. 经过哈拿尼责备后, 我们本以为亚撒会学到功课, 在他苦难时归向神. 可惜他“病的时候没有求耶和华, 只求医生”(代下16:12). 最后, 他死时床上“堆满各样馨香的香料”(代下16:14); 如果他能以得胜的信心进入永恒, 那是远比这样更好啊.[6]


[1] 代下14:9: “有古实王谢拉率领军兵一百万, 战车三百辆, 出来攻击犹大人, 到了玛利沙.”

[2] 主耶稣在 太7:24说: “所以凡听见我这话就去行的, 好比一个聪明人, 把房子盖在磐石上.”

[3] 主耶稣在 太15:7-8说: “假冒为善的人哪, 以赛亚指着你们说的预言是不错的. 他说: 这百姓用嘴唇尊敬我, 心却远离我.”

[4] 代下16:1: “亚撒三十六年, 以色列王巴沙上来攻击犹大, 修筑拉玛, 不许人从犹大王亚撒那里出入.”

[5] 代下15:8: “亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言, 就壮起胆来, 在犹大、便雅悯全地, 并以法莲山地所夺的各城, 将可憎之物尽都除掉, 又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛.”

[6] 上文编译自 Ivan Steeds (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第166-168页.



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