目标导向的人生(16) - 人生目的(二): 你被造是为了神的家而活 - 保守召会的合一

目标导向的人生(16) – 人生目的(二): 你被造是为了神的家而活 – 保守召会的合一

(A) 序言

保守召会合一是你的责任! 召会里的合一是如此重要, 以至于新约圣经对于这一件事的关注, 超过天堂或地狱. 神深切地期望我们弟兄姐妹彼此和睦相处, 活在和谐与合一的蒙福光景中. 华理克(Rick Warren)比喻道: “合一是团契(交通)之魂, 摧毁它便如从基督身体中把心脏挖走.”

(B) 合一的典范和重要

神要我们在召会中, 共同经历合一的生活. 三而一的神就是合一的最佳典范, 圣父、圣子、圣灵是完全合而为一的. 神牺牲的爱, 谦卑虚己, 以及完美和谐是我们学习的最好榜样. 就如所有的父母, 我们在天上的父喜悦看到自己的儿女融洽相处. 主耶稣在被买的那一夜, 在被捉拿前的最后晚餐上, 仍然恳切地为信徒的合一代求(主在祷告中四次提到合一, 参约17:11,21,22,23). 在那最痛苦的时刻, 他最关心的, 是我们的合一, 可见合一在主的心目中占何等重要的地位.

神看重他的召会过于地上的一切. 他为召会付上最高的代价, 他要召会得到保护, 特别是要保护她不因纷争、冲突和分裂而遭蹂躏毁坏. 你既然是神家中的一员, 保守交通团契的合一便是你的责任. 保罗在被囚中仍然不忘再三吩咐信徒说: “用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4:3). 主耶稣基督要你竭尽全力保守合一, 维护交通团契, 促进神家中所有弟兄姐妹之间的和谐. 我们要怎样做呢? 圣经给了我们实际的建议.

(C) 保守合一的方法

(C.1) 专注我们的共同点而非相异点

保罗勤勉我们: “所以我们务要追求和睦的事, 与彼此建立德行的事”(罗14:19). 同为主里的信徒, 我们同有一个身体, 同有一位圣灵, 同有一个指望, 同有一位主, 同有一个信, 同有一个洗, 同有一位神, 同有一位父”(弗4:4-6). 我们同享一样的救恩, 一样的生命, 一样的未来, 这一切比任何差异更为重要. 我们应当专注于这些共同点, 而非个人的分歧差异.

我们应当谨记, 是神智慧地选择给我们每个人不同的性格、背景、种族和爱好, 因此我们应当珍惜, 并享受彼此的不同, 而不只是容忍不同. 神要我们合一(unity), 而非划一(统一, uniformity). 为了合一, 我们绝对不能让差异使我们分裂. 我们必须专注于最重要的事, 就是像基督爱我们一般地彼此相爱, 并完成主给召会和我们的人生目的.

冲突通常是个示警, 告诉我们, 焦点很可能已转移到次要的事情上, 就是圣经所谓“引起争竞的事情”(参提后2:23; 罗14:1-15). 当我们专注于个人的性格、偏好、风格、诠释或方法时, 便产生分裂. 可是, 若我们专注于彼此相爱以及完成神的目的, 便产生和谐的结果. 保罗勤勉我们: “弟兄们, 我藉我们主耶稣基督的名, 劝你们都说一样的话. 你们中间也不可分党, 只要一心一意彼此相合”(林前1:10).

(C.2) 你的期望要合理

当你明白神对真正交通团契的生活之意义时, 你可能会发现你理想中的召会与你自己召会的现实状况相差甚远, 以至于你对自己的召会感到灰心失望. 记得, 除了真理立场外, 即使你参与的召会不完美, 你仍必须热切地爱召会. 你必须避免两个极端: 一是因渴求理想而只批评现实, 这正是不成熟的表征. 另一极端是: 屈就现实却不奋力追求理想, 这是安逸自满的表现. 成熟是懂得如何活在这两种张力之间.

有些信徒会令你失望, 这不该成为你不与他们交往的理由. 即使他们的行为不像一家人, 他们在基督里仍旧是你的家人, 因此你不能置之不理. 神告诉我们, “凡事谦虚、温柔、忍耐, 用爱心互相宽容”(弗4:2). 人对召会失望有许多可理解的原因, 这些原因可以列成一张很长的清单: 冲突、伤害、伪善、疏忽、心胸狭窄、条文主义和其他许多的罪. 与其觉得惊讶, 我们必须谨记: 召会本来就是由一群包括我们在内的罪人所组成的. 正因我们都是罪人, 便有意或无意地伤害彼此. 所以我们必须留下来, 尽一切可能来努力寻求解决之道, 而非离开召会. 逃避没有用, 彼此和好才是迈向更坚强的品格、更深刻的交通团契之道.

稍微失望或困惑便离开召会, 是不成熟的表现. 再说, 世上根本没有完美的召会, 每个召会都有各自的弱点和问题, 就算去了另一个召会, 很快地你会再一次失望. 如果你要找一个完美的召会 — 对你而言, 召会必须完美你才加入的话 — 即使你真的找到这样的召会(事实上没有), 你也不该加入, 因为你不完美. 这召会将因你的加入而成为不完美!

潘霍华(或译Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)是一位为反抗纳粹党而殉道的德国牧师. 他曾写了一本有关团契生活的书《团契生活》(Life Together). 书中他提到对召会幻想破灭是一件好事, 因为这正好打破了我们对完美的错误期待. 我们越早放弃认为“召会必须完美我们才能爱她”的遐想, 我们便越快放弃伪装, 并开始承认我们都不完美, 都需要恩典. 每个召会都可挂上一个牌子, 写上: “完美人士无需要求加入. 此处只为承认自己是罪人、需要恩典、想要长进的人而设.” 召会是学习成长之处.

潘霍华说: “爱个人理想中的团体过于基督团契(指教会)的人, 会把后者摧毁 … 如果我们每天没有为自己所在的基督的团契(即教会)而献上感谢 — 即使是在没有特别的经历或立可兑现的富足, 有的只是软弱、小信与艰困时; 或相反地, 我们继续不断地抱怨, 觉得每一件事都微不足道, 那么我们便阻碍了神使我们团契成长.”

(C.3) 选择鼓励而非批评

旁观挑剔总是比参与贡献来得容易. 神再三警告我们不可彼此批评、比较和论断. 保罗教导我们, 要禁止和谴责异端邪说的道理和散播谬论的人(提前1:3-4; 多3:9-11), 但他也提醒我们, 不要为着基要真理以外的个人意见而起纷争. 对于这一类属人看法(不是属神命令)的事, 我们切勿批评或轻视与我们不同看法的信徒: “你这个人, 为什么论断弟兄呢? 又为什么轻看弟兄呢? 因我们都要站在神的台前”(罗14:10).

每当我们批评其他信徒时, 四件事情便立刻发生. (1)我们失去与神的交通团契, 暴露自己的骄傲和缺乏安全感, 自招神的审判以及伤害召会的团契相交. 批评的灵是代价极高的恶行. 圣经称撒但为“控告我们弟兄的”(启12:10). 那恶者的工作, 就是怪罪别人, 抱怨和批评神家中的人. 任何时候我们做这样的事, 我们便是被撒但愚弄, 为撒但作工. 请记得, 别的基督徒, 无论你多么不同意他们的看法, 他们并非真正的敌人. 任何时候, 我们花时间比较, 批评其他信徒时, 便是该花时间建立我们召会团契的合一的时候. 圣经说: “所以我们务要追求和睦的事, 与彼此建立德行的事”(罗14:19).我们当用言语彼此造就,不要专找错处叫弟兄跌倒.

(C.4) 拒绝听取闲言闲语

“搬弄是非”是指当你既非问题的当事人, 也非问题的解答时, 仍将话传来传去. 如果你爱护你的召会, 就应该明白散播流言是错误的, 也不应该听取闲言闲语. 听信闲话与接受赃物一样, 同样有罪. 当有人向你搬弄是非时, 你要勇敢对他说: “请停止, 我无须知道这事. 你已经与当事人对话了吗?” 今天向你搬弄是非的人, 他日也会向别人说你的不是, 这等人是不可信任的. 假如你听取闲言, 你与行恶者没有两样. “行恶的留心听奸诈之言”(箴17:4). 听信谎言会引致信徒结党, 召会分裂的悲剧.

可悲的是, 在神的羊群中, 造成最大损害的不是豺狼, 而是羊群中的羊. 保罗要我们提防“同类相吃的基督徒”, 他们“相咬相吞”(加5:15), 破坏交通团契. 圣经说: “往来传舌的, 泄漏密事. 大张嘴的不可与他结交”(箴20:19). 要终止弟兄姐妹的纷争, 最快的方法是用爱心面对说闲话的人, 并坚持要他们马上停止闲言闲语. 智慧的所罗门说: “火缺了柴, 就必熄灭. 无人传舌, 争竞便止息”(箴26:20).

(C.5) 以神的方法来平息冲突

除了前一期提出的原则(重建关系的七大步骤或原则)之外, 主耶稣教导我们一套简易三步曲: “倘若你的弟兄得罪你, 你就去趁著只有他和你在一处的时候, 指出他的错来. 他若听你, 你便得了你的弟兄. 他若不听, 你就另外带一两个人同去, 要凭两三个人的口作见证, 句句都可定准. 若是不听他们, 就告诉教会. 若是不听教会, 就看他像外邦人和税吏一样”(太18:15-17).

在冲突当中, 人往往有向第三者投诉的倾向, 而不勇敢地以爱心与当事人说真心话; 这样做令事情变得更糟. 我们应该直接与当事人说清楚, 讲明白. 私下当面解决, 是必要的第一步, 并且要越快越好. 如果两人之间不能解决问题, 下一步便是邀请一位或两位见证人去确认问题的所在, 并加以调解. 假如那人仍旧坚持, 你该怎么办? 主耶稣说把事情带到召会. 假如那人仍不肯听, 就只好把他当作非信徒看待了.

(C.6) 支持你召会的领袖(长老或牧者)

切记, 世上没有绝对完美的领袖, 但神赋予他们极大的责任和权柄来保守与维护召会的合一. 排解人与人之间的纠纷是吃力不讨好的工作. 召会领袖们(长老或牧者)往往必须为一些受伤、冲突或不成熟的信徒担任中间人的角色; 人们往往要求或期望他们要面面俱到, 皆大欢喜. 但实际上, 这是一个连神也办不到的“不可能任务”!(因人都有自由意志)

圣经清楚地教导我们如何与那些带领与服事我们的召会领袖们相处: “你们要依从那些引导你们的, 且要顺服. 因他们为你们的灵魂时刻儆醒, 好像那将来交帐的人. 你们要使他们交的时候有快乐, 不至忧愁. 若忧愁就与你们无益了”(来13:17). 长老或牧者有一日要向召会的主(牧长, 彼前5:4)交帐 — 看顾羊群的帐. 我们应该让他们在交帐时感到喜乐.所以你也有你的责任, 你要向神交代有关你如“依从”和“顺服”召会的领袖们.当我们敬重那些照顾我们的召会领导者时, 便是保守召会的合一. 我们需要为他们代祷, 给他们鼓励, 诚心在主里爱戴他们, 正如保罗所言: “我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人, 就是在主里面治理你们, 劝戒你们的; 又因他们所作的工, 用爱心格外尊重他们”(帖前5:12-13).

(C) 结语

神赐福给合一的召会. 你必须负起保守及维护召会合一的责任. 你要全力以赴, 神必喜悦. 无可否认, 此事绝非易事, 有时候, 为了整体召会的益处, 你要稍作忍让. 可是, 此乃神把我们摆在召会(神的大家庭)中的理由之一 — 学习不自私. 在召会群体中, 我们要学习说“我们”而非“我”,“我们的”而不是“我的”. 神借着保罗吩咐我们: “无论何人, 不要求自己的益处, 乃要求别人的益处”(林前10:24). 求主施恩帮助.[1]

[1] 上文主要参考华理克著, 杨高俐理译, 《标竿人生》(美国: 基督使者协会, 2004年二版), 第177-184页.