约拿单:他辉煌的成就和分裂的忠诚


(A)    辉煌的成就(撒上13:1-4; 14:1-16,45; 18:1-4; 26:42)

约拿单配得在圣经杰出人物榜上有名. 处在以色列历史的艰苦时期, 落在错综复杂的个人环境下, 他仍然脱颖而出, 成为一个仁义多德的人.

 

(A.1)   他的领导能力

首先, 我们察觉到他的领导素质, 因圣经首次论到他, 便提及他被委派作1千人的领袖, 这数目是当时特选的以色列兵的三分之一(撒上13:2). 那时, 他必定非常年轻, 因这事发生在扫罗作王第2年, 而跟随他的军兵都是特选出来的. 他证实了其卓越领导能力, 英明地率领他的军兵在迦巴攻打非利士人的防营, 取得辉煌的胜利(撒上13:3-4).

 

(A.2)   他的过人勇气

此外, 他在密抹更表现出过人的勇气, 只带着另一个为他拿兵器的少年人, 便潜入敌人大军的防营, 击杀了大约20个敌人, 使全营陷入混乱中. (撒上14:6,14-15). 因着他的勇气, 神在那日赐给以色列人极大的胜利, 以致以色列百姓都见证说: “他今日与神一同作事”(撒上14:45).

 

(A.3)   他的关怀之心

那日, 扫罗下令全军不可吃喝什么直到晚上, 为要趁胜追击敌人, 但约拿单在撒上14:29-30所说的话, 充分显明他对困惫不堪的以色列军表露同情与关怀.

 

(A.4)   他的坚定信心

在这次辉煌的战绩中, 约拿单充分表现对神的信心, 他决对相信神的大能, 这点可从他的话中得到证实, 他说: “因为耶和华使人得胜, 不在乎人多人少”(撒上14:6).

 

(A.5)   他的忠诚之心

诚然, 约拿单上述的品格特质令人敬佩, 在百姓眼中, 他实在是继承王位的最佳人选. 但他与大卫的友情, 让我们看到他更高尚的美德. 他证实自己是忠诚之友  —  是人可以信托生命的亲朋良友. 他对大卫也显出舍己之情  —  把他王者的战衣武器都给了他认为比他更配得的大卫(撒上18:3-4).

 

(A.6)   他的超脱之爱

然而, 超越这一切品德的, 是他对大卫的爱戴. 一开始, 就是因着这等深厚的爱、炽热之情, “约拿单爱大卫如同爱自己的性命”(撒上18:1,3). 这点证实大卫对他的描述: “你向我发的爱情奇妙非常, 过於妇女的爱情”(撒下1:26).

 

(B)     分裂的忠诚(撒上14:1-16,23,43; 18:1-4; 20:41-42; 31:1-2,8)

(B.1)   绝不可能的任务

约拿单的品德虽值得赞许, 但有一事令他生命沾染污点. 约拿单内心充满挣扎, 他奋力向两个对立的人效忠, 必须面对“分裂的忠诚”(split allegiance)所产生的后果. 主耶稣的话是清楚不过了, “一个人不能事奉两个主”(太6:24). 试想, 两个完全相对的“主人”站在左右两旁, 互相对立, 我们要同时向这两者效忠, 是完全不可能的任务! 这正是扫罗和大卫的情况, 约拿单要同时向两者表示忠诚  —  其目的值得称许, 但结果是可预料的. 若检讨他为此所做的一切努力, 我们只能说, 在某种程度上, 他让两者失望, 失信于他们. 他惨死在基利波山上(撒上31:1-2), 不禁叫人惋惜, 他若选择站在大卫的阵营, 结果将何其不同啊!

 

(B.2)   基于血缘的联系

约拿单与扫罗联系是基于血缘关系. 他对扫罗的爱是子对父的爱, 他基于孝道之责而必须顺从父意, 完成父命. 有者强调约拿单对父亲的忠诚是他忠实品德的表现, 他只是为了遵照十诫的第五诫行事  —  “当孝敬父母”(出20:12; 也参 弗6:1-3).

然而, 另有一律比摩西在西乃山领受的十诫更高超、更卓越, 那就是爱的律.  这是主耶稣所彰显的, 因着爱, 他在安息日行神迹治好病人, 触犯了犹太人对摩西律法的解释.  主耶稣也指明爱的选择有轻重之分  —  我们生命中虽有重要人物需得到我们的爱, 但只有主耶稣应得到我们的至爱(太10:34-37).

 

(B.3)   分裂之爱的悲剧

当我们发现这种最高形式的爱, 我们就该给主他应得的首位. 这原则同样适用于约拿单的情况, 他应该选择爱大卫(旧约的大卫可预表新约的主耶稣, 译者按). 约拿单不仅该承认他爱大卫, 还要以行动显示和证明他爱大卫, 甚至与大卫立下爱的永约. 可悲的是, 他对大卫的爱无法专一, 这分裂的爱(divided love)使他失去一切![1]

 


[1]               上文译自 Ivan Steeds (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第123-124页.

 



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