鸽步…

你是否曾留意鸽子走路的样子? 觉得很古怪, 对吗? 根据底特律自由新闻的一篇报导指出, 鸽子之所以会这样走, 原因是它“必须”如此, 才能看清前面的路. 当它走动的时候, 它不能够调整焦点, 必须完全停下来, 方能对准焦点. 因此, 鸽子走路的“方式”必须是: 头先向前移、停下来; 头收回来、停下来. 你不要笑它, 这就是它的“正确”走法.

在我们跟随主耶稣的属灵路程上, 我们也有像鸽子一样的问题. 有时, 我们看不清前面该走的方向. 因此, 我们也必须停下脚步, 重新调整我们与“神的旨意”、“神的道路”的关系, 使我们能走在其上. 这并非表示在生活上每一个小的决定, 我们都得停下来、祷告、默想不可, 因神已赐予我们所需的理智, 来处理生活上一般的事务(例如我们不必问“我早上起来刷牙是否合身旨意”等问题). 无论如何, 我们“与主同行”, 却有必要建立在一个“不断停止”的模式上, 好叫我们在前进以先, 看得更清楚一点.

在这方面, 但以理为我们设立了美好的榜样. 他一天三次跪下来祷告(但6:10), 成为他与神同行“最基本”的一部分. 他知道如此行, 会遭人嘲讽, 甚至被敌人当作攻击的理由(参但6:4-18), 但他更了解一个真理, 若不停下来, 有些属灵的焦点就调整不好, 对前景就看得不清. 但以理的“停”, 使他的走法与一般人有所不同, 可是他看清前面的道路, 甚至借着神的启示, 他看到有关世界帝国未来的情景, 并以色列人未来的前途(参但以理书2章, 7至12章). 至于我们又如何呢? 我们是否怕被人视为异类, 甚至怕被人嘲讽, 而不敢学“鸽子的走法”? 实际上, “样子好看”绝对没有比“走得稳妥”来得重要![1]

[1] 上文改编自梁敏夫译辑, 《慈绳爱索》(台北: 道声出版社, 2000年), 参6月19日.