“我厌恶以扫!”

（玛1:1-5; 罗9:1-16）

这几节经文(玛1:2-3)非常显眼. 神刻意如此表示, 以对以色列人进行“休克疗法”(shock therapy).[1] 保罗在罗马书第9章也引用它们来解释神在历代的计划. 我们若谨慎思考这些话, 就必受益不浅.

(1) 思考个人方面(personal consideration): 当利百加包受怀孕之苦, 求问耶和华时, 耶和华回答她说, 有“两国”, “两族”在她腹内彼此相争(创25:23). 当玛拉基以“以东”这国家的名取代“以扫”这个人的名时(玛1:3,4), 便清楚表明这点. 事实上, 以扫计划杀害雅各(创27:41), 这使他间接敌对雅各的神, 并神整个弥赛亚的计划. 以扫性格不但在他所生出的民族中反映出来, 也从他本身所行而显露无遗 — 欲得神祝福却藐视神; 参约6:24-26.

(2) 思考语言方面(linguistic consideration): 在某些时候, 神说到“喜爱”和“厌恶”时, 是用来指绝对性(absolute)的喜爱和厌恶, 例如来1:9. 在另一些时候, 却是用来指相对性(comparative)的喜爱和厌恶, 例如路14:26与太10:37. 在喜爱雅各和厌恶以扫的例子中又是如何? 当这两位双生兄弟在雅博重新和好时, 他们俩都承认说本身拥有足够的财物(创33:9,11). 这证明神已恩待以扫, 不过只有雅各承认这财物的来源乃是神(创33:11). 不愿感恩的心导致以扫轻视并失去他的长子名分(创25:34; 来12:16-17) . 虽然神不断地恩待他, 他的心却始终无动于衷.

(3) 思考背景方面(contextual consideration): 这段经文是出现在玛拉基书, 而非创世记. 神还未作此宣告前, 超过一千年的时间已经过去. 在玛拉基书, 神要唤醒他的百姓(以色列民), 因为比起他们那受神审判的邻居和亲属们(即以东), 他们是何等蒙福的一群. 然而, 对于神的恩爱, 雅各的子孙竟然像以扫那样, 不晓得感恩地回应道: “你在何事上爱我们呢?” 超过七次他们以“在何事上”来伤透那位质问他们的神.

思考虔诚方面(devotional consideration): 希伯来书第12章把这事运用在我们个人的生命中. 我们可能像以扫对待雅各一般, 容许“毒根生出来”(来12:15), 并像以扫一样地对待我们的主、主的百姓和主的应许. 这是其中一件将使我们后悔, 多少眼泪也无法洗净的事(来12:17).[2]

[1] “休克疗法”是一种通过注射药物或使电流通过大脑的治疗法, 主要是医治精神错乱的人.

[2] 下文译自Steeds, Ivan (ed.), Day by Day with Bible Characters (West Glamorgan, UK: Precious Seed Publications, 1999), 第45页.