气功揭秘（五）

编者注: 小光[1]是一位中国大陆青年, 曾练习气功多年.[2] 他开始时身体因练气功而得改善, 这个经验促使好奇的他, 认真探索各种气功的功法, 逐步登堂入室, 不只发功初试灵验, 紧接着钻研练气功的理论, 涉猎各家各派, 对与气功相关的宗教如道教、佛教、儒家、藏密、瑜珈, 以及占卜、武术、中医等作了不同程度的了解和实习, 甚至曾一度练成一身特异功能. 然而, 这项成就并未为他带来祝福, 反倒令他深受邪灵的捆绑, 身心灵备受摧残. 最后, 他于1994年认识了主耶稣, 成为信靠主耶稣基督的人, 尝到“在基督里”的自由和喜乐. 他从一个无神论, 变成一个有神论, 又成为一个虔诚的气功信徒, 最终信主成为一个基督徒, 其中过程曲折离奇、惊心动魄. 他将这一切的深刻体验和亲身经历写在《冲破灵界的黑暗 — 气功揭秘》一书中. 前几期我们读到他如何从走入气功的世界到走出气功的阴霾, 冲破灵界的黑暗. 本期, 我们将听他叙述气功的危害.

(文接上期)

(E) 气功潜伏的危害

“我们明白了气功的原理和本质后,” 小光写道, “就知道了气功是非常危险的, 对练功者的本人、家人、社会和文化产生极大的危害.” 小光继续表示: “在所有的危害中, 气功对练功者的危害最直接也最严重. 笔者练功10年, 有不堪回首的亲身经历, 深深体会到练功的危害和邪灵的狡猾与邪恶. 我还看到过许多和我一样的练功者, 在这地狱般的泥淖里不能自拔, 绝望地吞食着自己种下的苦果, 像被蒙住双眼的奴隶, 在黑暗中哭泣, 不知道这个世界还有光.”以下是曾深入气功世界的小光对他曾深切追求、努力钻研和苦练多年的气功所作出的客观分析和评述. 请注意, 他所列举的各种危害, 包含了不同层次练功者的不同情况, 是比较全面的介绍.

(E.1) 对练功者世界观的危害

“对于没有信仰,” 小光写道, “世界观和人生观比较模糊的人, 气功的危害是很大的. 气功刚兴起的时候, 正是中国人失掉信仰的时期, 无神论是人们主要的世界观. 笔者在那时开始练气功. 练气功的人最先得到的体会是‘气’感, 随后就是疾病奇迹般地治好了. 这时练功者的思想受到较大的震动, 但无法明白其中的道理, 气功功法所提供的理论, 自然就成了练功者唯一能接受的理论. 于是, 人体中有神奇的‘气’的概念被接受了. 气功理论把‘气’解释为人体和自然界中存在的生命的基本物质, 并符合中医的理论, ‘气’在人体里的经络中运行, 打通堵塞的经络, 病就治好了.

“随着练功的深入, 练功者可以发‘气’给别人治病并取得奇效. 练功者进一步体会到‘气’的威力和难以捉摸的神秘. 练功者发‘气’后身体疲劳, 符合‘气’是人体精华之元气的理论. 这时发功者希望能得到更多的真气, 就努力练功, 盼望得着有能量的‘气’. 邪灵逐渐深入接触练功者. 当练功者开始出现特异的练功现象, 如听到或看到什么, 这时就发现很多情况都和民间的鬼神论相符合. 无神论开始动摇, 气功的理论成为权威. 气功把那些异常现象视为好事, 解释为信息.

“随着练功的进一步深入, 开始出现特异功能, 可能给别人‘发功’治病, 不再用‘发气’的方法. 特异功能使多数人放弃唯物主义(即只强调物质, 否定超自然事物的主义, 编者按)观点, 因为气功是以意识为主导, 意念为方法的练习. … 该相信什么呢? 当然相信事实和自己的体会、逻辑, 接受能解释这些事情的传统‘鬼神论’和气功观点. 达到气功的这种境界, 练功者开始思考天地宇宙和鬼神的原理. 当然没有系统的理论可以解释清楚, 但无神论已经彻底放下了. 他们相信鬼神, 成为有神论者, 认为所有宗教的鬼神都是一样.

“另外一些练功者仍然认为气功是‘科学’的, 是‘唯物’的, 他们认为所说的鬼神就是人, (是)自然界的信息和能量. 但他们也开始尊敬这些传统宗教中所说的鬼神和偶像, 他们认为鬼神和偶像是一种信息的反映和交流, 敬拜这些偶像, 可以得到好的信息, 增加功力. 但他们认为这不是鬼神的作用, 而是来自人和宇宙的信息. 虽然他们不信鬼神, 但已经开始敬拜邪灵和偶像了. 唯物主义无神论思维观和鬼神论相揉和, 就产生了很有特色的气功世界观, 其主要特点是崇拜宇宙的神秘, 崇拜人本身, 不相信鬼神但也崇拜鬼神的概念. 所以, 他们认为所有宗教里的鬼神都是迷信的名词, 是可以用气功解释的, 很多宗教的创始人都是气功师. … 总之, 他们认为气功是科学的, 是唯物的. 这种观念是目前中国气功界的主导理论, 这也是能合法宣扬的一种理论.”

(E.2) 对练功者人生观的危害

气功对练功者的人生观也有不良的影响. 小光表示: “练功者的人生观带有很浓厚的宿命论色彩, 有避世的心态, 是消极的人生观. ‘顺其自然’、‘跟着感觉走’是这种人生观的主要特点.” 小光指出这种人生观的产生有以下几种原因:

(1) 气功的理论认为要想达到最高的境界, 首要的是清心寡欲, 去掉私心杂念. 就是要放下世俗的事情, 即功名利禄, 包括个人的工作、事业、爱好、名誉、钱财等. 佛教理论是“万事皆空”, 道教理论是“无为”, 这样, 很多人难以放弃这些, 所谓“六根不净”, 他们无法取得好的练功效果, 也很难坚持. 然而, 中国大多数知识分子, 本来就没有功名利禄, 也就谈不上放弃了. 他们成为气功的佼佼者, 尤其是理论方面, 堪称一代奠基人.

(2) 他们在气功生活中体会到冥冥之中有一种力量, 左右着自己的生活, 再加上已经接受的传统鬼神论, 就认为自己的命运已定, 不需要刻意追求什么. 于是, “顺其自然”成为练功者的经典人生观, 就是顺从“决定人命运的那种力量的”引导, 这其实就是在宏观上放弃自己的本体意识, 顺从邪灵的引导.

这种人生观给人带来直接的危害. 小光解释道: “由于工作和生活中许多实际的事情, 和练功要求的心情相冲突, 练功者就是对这些事情日益反感, 久而久之, 就有避世的态度, 但又很难做到. 于是, 工作、生活的热情和专心程度大大降低, 生活中本应得到的利益就失去了. 练功者由于人生观和周围的人有差异, 人们对他们另眼看待, 或被认为是怪人, 受到别人的冷落, 或被认为是‘奇人’, 被众人敬而远之, 很少人了解他们. 由于以上的这些原因, 练功者渐渐远离社会, 同时也被人群所抛弃, 精神生活受到封锁, 心灵上感到寂寞和无奈. 只

有在气功里默默隐居, 品尝着孤独的滋味.”

(E.3) 对练功者性情品格的危害

气功的世界观和人生观, 特别是气功的实践, 决定了练功者的性情和品格特征. “按照气功的理论,” 小光写道, “练功者的标准性格应该是仁爱、善良、温柔、忍耐、谦虚、制怒、戒躁、宽宏大量等. 但实际上, 最初, 练功者出于热情遵守着这些标准, 但后来由于练功者的心灵长期被压制, 邪灵在人里面的搅扰, 使练功者性格古怪、急躁、没有耐心, 甚至残忍、冷酷、无情, 但练功者往往意识不到. 他们只是发现人们开始远离自己, 或劝告自己.” 小光道出导致这些负面性格的原因如下:

(1) 练功者讲究感觉. “跟着感觉走”是经典的原则. 从开始练功, 就感觉“气感”、“气感状态”, 到了高级阶段, 开始感觉到自己的灵魂和邪灵, 感觉到自然界的东西, 练功者的口头禅是“感觉”. 随着练功的深入, 练功者几乎完全生活在感觉里, 早上起床, 感觉好或坏, 能影响一天的情绪, 练功感觉好, 可以使几天都很兴奋. 在这种方式中生活使人变得非常敏感、易变、浮躁.

(2) 很多练功者由于相信鬼神, 而气功理论没有提供生命来源和归宿的观点, 只是提供了练功到最高境界后生命的意义: 长生不老. 这部分练功者只是按传统鬼神论思考自己的生命意义. 对于无神论的练功者, 对生命意义的思考更没有直接的答案, 但气功中的特异现象常常使他们得到鼓励, 使他们认为气功迟早能解释生命的意义. 大部分练功者, 对自己死后的情况没有把握, 所以常常担心、忧虑, 满心困惑.

(3) 练功者相信占卜和预兆, 相信感觉和梦是生活的预兆, 所以, 当他们看见了自然界的一些现象, 周围人对自己的态度, 或突然得到奇怪的感觉, 就开始分析这些事情意味着什么, 会有什么事情发生, 心里或喜或忧. 尤其是为别人治病、行异能的气功师, 更是被感觉所捆绑, 生活压力大, 没有自由感. 这是邪灵通过影响人的感觉来操纵和控制练功的人.

练功者性情的变异是气功危害人的明显特征. 至于练功者的品格, 小光评述道: “练功者是很注意自己的品格形象的. 大多数普通练功者遵守气功功德, 自我约束, 注意言行, 在生活中竭力表现出超脱大度的形象. 这些人在社会中给气功树立了好的形象. 在气功界普遍认为如果大家都练气功, 社会风气和公共道德方面会出现好的局面.但事实上, 气功对人品德的影响力甚微弱, 绝大多数人在练功前后的品德变化甚微, 只是在口头上承认气功功德, 表面上作样子而已, 虽然气功理论说做坏事得报应, 但事实上, 品德差的练功者做坏事, 对练气功没有任何影响, 甚至效果更好.”

(E.4) 对练功者意识思维的危害

练功者的人生观、世界观, 并在气功的实践中所获得的经历和体会, 往往令练功者形成了独特的意识和思维方式. 其特点是“一切取决于意识”, 以感觉作为逻辑思维的基础, 导致逻辑思考和分析的方式变异. “首先,” 小光指出, “当有好事或坏事发生在练功者身上时, 他认为好事不应该高兴, 坏事不应该悲伤, 努力调整自己的意识, 认为在自己身上的事, 没有好坏之分, 都是应该发生而且是无法避免的, 即‘塞翁失马, 焉知非福.’ 把坏事说成好事, 好事说成坏事. 所谓‘福祸相互变换’的传统文化意识. 所以, 在生活中渐渐失去了避免灾祸, 追求幸福的意识.

“其次, 认为人的意识和感觉在生活中起决定作用. 这一点, 在气功关于疾病方面的思维方式很有代表性. 当一个人有病了, 气功师总是能找出原因告诉病者, 说这是病者的意识或情绪造成的. 例如, 在生活中, 你的欲望和愿望很重, 你的意识压抑你的身体, 而你的身体就得病来平衡过重的欲望, 只要降低你的愿望和欲望, 就可以增进健康.

“气功理论认为, 事情的发生与否都取决于意识和感觉的‘纯度’. 如果发生了坏事, 说明你的潜意识里有一部分, 即使极小的一部分, 认为会发生坏事, 所以就发生, 反之, 好事亦然. 这就是‘神全’的理论. 例如: 如果你的意识认为不会发生某件事情, 而且你的意识里没有丝毫怀疑, 就是意识没有漏洞, 也就是‘神全’, 这样, 就没有关于这件事情的信息进入你的意识和感觉, 这件事就不会发生了. 反之, 如果你希望发生什么事情, 也是一样.”

这样的思维方式引进怎样的后果呢? 小光分析道: “这样的思维和意识使人们更加关注自己的感觉、情绪和深层意识、减弱了对外在世界的注意力, 常常‘内视’、检查自己, 不去主动解决事情的本身, 不分析客观事物的原理. 总是努力调整自己的潜意识和感觉去解决事情的发生, 导致生活中很简单的一件事, 却不能处理好. 举一个例子, 一个人得了重病去求气功师, 有可能气功师把他治好, 如果治不好, 就对病人说: ‘你心里不完全相信气功, 你的意念不配合, 我的信息进入不了你, 就无法治病.’ 或者说: ‘你的意识导致了你的病, 你的某种愿望或欲望过重, 如果你不肯放下, 任何人都无法治好你的病.’ 这个病人会怎么样呢? 他会很悲伤. 如果他信了这番话, 他就努力去调整自己的感觉、心态和意识, 陷入感觉的胡同, 心灵受到捆绑.

“另外, 气功理论宣讲迷信的‘因果报应论’. 一般人公认的因果报应是指对人做好事得好报, 做坏事得恶报. 但练功者认为这个范围要扩大, 如果人伤害了动物(尤其是蛇), 对偶像、气功师、和尚、道士做了坏事, 那么这个人会得到很大的恶报. 这是很典型的邪灵原则, 在《圣经》中, 蛇是魔鬼的象征. 在中国传统鬼神论中, 蛇是吉祥的图腾. 事实上, 练气功的人和传统鬼神论的人们常有这样的体会, 就是‘好人不得好报, 恶人不得恶报’, 他们难以理解, 只能用‘时候未到’来解释和安慰自己.”

“综合上述,” 小光总结道, “练气功导致病态的意识和思维方式, 使人思考和做事的出发点错误, 进入恶性循环的怪圈. 练功者把这种方式运用于生活, 忽视问题的实际道理和原因, 远离科学的思维方式和智慧的处事原则, 缺乏以事情为基础的逻辑思维方式, 从而导致错误的行为和言语, 做事方式怪异, 处处被动, 如同捂着眼睛捉迷藏,没有片刻的安宁和鸟瞰的视野, 成为生活的失败者.”

(E.5) 对练功者心灵层面的危害

“很多练功者最大的痛苦是心灵的痛苦.” 曾经历这方面痛苦的小光坦然表示. “首先, 练功者对生命的困惑、对宇宙的困惑, 使得心灵受到较大的困扰, 即使高级气功师也不例外, 他们能做很多别人不能做的事, 但对生命和死亡的问题无能为力, 尽管高级气功师相信自己极有可能大道修成而长生不老, 但他们是没有把握的.

“其次, 长期训练意念, 做复杂的意念步骤, 使心灵严重被扭曲. 在气功中, 这叫‘磨性子’, 其根本目的是使人的本性被蹂躏, 变得软弱顺服, 失去抵抗力和抵抗意识. 有时候, 意想方法过于复杂, 持续时间长, 心灵非常憔悴甚至要呕吐, 扭曲后的心灵在练功时常常很舒服, 但在生活中有时会突然发作, 难以克制. 这样的表现是: 情绪无故大起大落, 忽然绝望, 忽然充满希望, 常常厌世、轻生, 有时极其软弱, 不想做任何事情等等.”

不过, 邪灵非常狡猾! 他会使计令练功者受到这般的痛苦折磨时却不愿放弃练功, 继续堕落在气功的幽谷中. “ 当练功者的心灵受到伤害时, 有可能是功力增长最快的时期, 这是练功者最大的安慰, 是他坚持练功的唯一动力, 他用‘失的越多, 得的越多’这个气功界常用的理论来解释自己的痛苦.”

(E.6) 对练功者实际生活的危害

“随着练功的深入,” 小光指出, “练功者生活中失去了越来越多的幸福, 对生活越来越厌倦而无奈. 小光列举以下几种表现:

(1) 学习、工作、事业、爱情等方面常受挫折, 练气功后很多的生活能力下降. 练功者感到倒霉的事情接连不断, 而且很意外, 就像走在路上从天上掉下一块石头砸在头上.

(2) 练功者得了自己无法用气功治疗的疾病, 心情很沉重.

(3) 练功者的亲人也会遇到倒霉而奇怪的事情. 即使他们不练气功, 不相信气功.

(4) 练功者会因意外的原因而身体受伤害, 可能来自练功本身的或其他的原因.

(5) 练功者会被别人所排斥、攻击和误解.

(6) 练功者会受到恐怖的声音、图象、影子等奇怪的东西骚扰、或在夜里、或在梦里、或在白天, 骚扰的时间或长或短, 令人精神紧张, 身心疲惫.

(7) 练功者会突然精神失常, 说看到了什么, 听到了什么, 或者呆痴沉默, 情况不一.

“以上列举的绝大多数情况,” 小光提醒道, “从表面上看都和气功没有什么直接关系, 因为不仅练功的人, 任何人生活中都会发生不好的事情, 所以人不容易察觉这些坏事是来自气功. 但是, 只要稍加观察就可以知道, 常常碰到不正常、不合逻辑, 很突然, 显得很倒霉, 很邪门, 难以置信, 就像在强大的诅咒里面生活一样. 根据《圣经》, 上帝最讨厌人崇拜偶像和邪灵. 当人练气功的时候, 上帝的愤怒就会临到这个人.

“有很多人这时候就放弃了气功, 这是件好事, 但是如果你不认识耶稣基督, 就不认识上帝, 就根本无法摆脱这种厄运. 因为邪灵不会轻易放过你的, 而你的个人力量根本无法和魔鬼抗衡. … 练气功和行异能的人应当明白, 只有接受耶稣, 靠着上帝, 你才能胜过邪灵, 进入上帝的保护和赐福里面.”

(E.7) 对文化、社会和国家的危害

最后, 小光评述道: “中国的整体文化正从无神论向有神论文化方向快速发展. 气功所影响形成的文化是一种敬拜偶像、邪灵, 敬拜人本身的错误文化, 从而导致对文化、社会、国家和民族的危害.

“首先, 练功的人无论文化高低, 都以气功功德为道德原则, 相信人有潜在的、不可思议的超自然能力. 人的骄傲与日俱增, 对人本身和偶像虔诚敬拜. 即使是无神论的气功信徒, 为了增加功力, 也崇拜偶像, 崇拜有特异功能的大气功师. 生活的最重要目标, 是追求更高的气功境界, 获得更大的超人能力, 总是扮演神的角色. 人们的生活中很多欲望和愿望都放下了, 不愿花费时间和精力去追求物质生活和精神娱乐生活, 社会的活力渐渐衰弱(编者注: 人不该花费时间和精力去追求物质生活, 但却不可忽略精神和心灵层面的生活, 而人若不与真神建立良好关系, 这两方面的生活必得不到满足).

“其次, 由于气功的某些奇怪的练功方式, 导致气功信徒的古怪行为. 古怪的行为营造了怪异的人文环境. 例如, 前几年北京天坛公园有无数前来采气的练功者, 因为听说这里的古树‘气场’强, 所以就用各种姿式采集‘树气’, 观者苦笑不得. … 还有的人在家里或工作单位放气功磁带, 有的是气功师的录音, 有的是‘南无阿弥陀佛’, 这样的地方, 邪灵活动猖獗, 气氛十分怪异.

“另外, 由于气功的传统门派制, 人们彼此攻击排斥, 形成许多小团体、小社会, 气功信徒忠于本身门派, 崇拜掌门人. 每个门派里都有自己特色的小哲学体系. 表面上人们遵守功德, 但由于邪灵的入侵, 人们心灵承受着巨大的压力, 需要一定的发泄, 从而影响周围人的生活. 许多信徒对气功师盲目听从, 导致许多严重的恶果.

“总之, 练气功的人对生活的态度是消极和被动的. 不重视学习、工作、事业和爱情, 不愿意追求新事物, 崇拜古人和古文化; 认为中国文化是最精深、持久和优秀的文化, 抵制西方的优秀文化, 小看科学技术; 认为气功会解决人类根本的问题, 认为健康是人生命中最重要的事情, 长生不老是最高目标; 认为现代社会的文明不能解决生命的问题从而产生逃避(的)情绪. 因此, 气功给整个社会带来了消极影响. 当气功危害了社会和文化, 就必然危害到国家.”

总结

上帝在《圣经》中说道: “你们中间不可有人使儿女经火, 也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的. 凡行这些事的, 都为耶和华所憎恶, 因那些国民行这可憎恶的事, 所以耶和华你的神将他们从你面前赶出.”(申18:10-12). 因此, 小光在总结时直言不讳地说道: “由于气功的灵界背景是邪灵,所以形成的文化是错误的. 我们知道, 在《圣经》中, 阐明了上帝对敬拜偶像和邪灵, 以及人的狂妄自大深恶痛绝. … 当一个人练气功, 上帝的愤怒就临到他, 他就生活在咒诅里面(编者注: 但上帝亦可能出于怜悯而延迟审判的临到); 当一个国家和民族有很多人练功, 上帝的愤怒就临到这个国家和民族. … 在中国气功的高潮时期, 人们目睹了国家所发生的灾难性的事件. 相反, 上帝要赐福信他的个人、民族和国家. 现在, 由于基督教(基督信仰)在中国的兴起, 上帝的赐福也开始临到中国. 根据推测, 目前中国基督徒的人数比练气功的人数多一些, 在一两年内两者的差别将会有更大的突破. …

“更多的人会看到气功对个人、社会和国家的危害, 更多的人会通过耶稣基督认识上帝, 这正是我们个人和国家的希望所在. 毫无疑问, 真理必然得胜, 其实已经得胜了!”[3]

(全文完)

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附录: 气功的本质和原理

要想从一个高的角度鸟瞰气功的本质和原理, 我们必须引入一个概念: 灵界. 灵界就是属灵的世界, 和物质世界相对. 它的特点是不能用感官感知,只能通过心灵感应, 或者通过灵界属灵的力量和手段才能与灵界接触.

而气功的灵界背景正是邪灵. 它的特点是行邪术异能和拜偶像. 有关气功的定义, 气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和意念达到规定的要求, 从而使身体得到“气”的医治, 并可以获得超自然的特异功能. 这种“气”和异能就是来自灵界的邪灵. 耶稣在圣经中曾预言末世的时候会有人代表邪灵行神迹、异能.

气功的涵义包括“气”和“功”, 练功者感到在身体里运行的东西就是“气”, 练功者的特异功能就是“功”, 而衡量练功者的层次是用“功力”来表示. 说某人的“功力”高而不说“气”足. 练“气”的结果是“功”.

人体中是否有“气”, 是否有“经络”, 目前尚未得到确切的公认的科学证明. 即使“气”是存在的, 也只能说邪灵利用人体的生理特点, 给人体一种不容置疑的感觉, 使人认为练功所产生的异能是人体本身的功能所致, 并且邪灵极力维持这一基本理论. 但是邪灵的目的是“功”而不是“气”, 而“功”所显示的特异功能, 完全是来自邪灵.

打个比方, 谎言有多种方式, 一种是说纯粹的假话, 另一种是说半真半假的话. 如果只看那一半真话, 确实是对的, 但看全部的话, 仍然是谎言. 所以说, 半真半假的谎言更危险.在分析这种谎言的危害时, 如果把真假两部分独立分开分析, 是危险的. 只有整体分析, 才能深刻地看清这类谎言的本质目的, 从而避免坏的结果发生. 气功就是采用这样的“半真半假骗术”.

世界上还有很多和气功本质一样, 但表面形式不同的东西. 例如印度的瑜珈, 美国人的超觉静坐, 日本人的参禅打坐, 西藏的密宗修行等等, 还有不为人知的修炼方法, 都是同出一辙.

我们所列举的各种气功修行方式,[4] 其共同特点就是调整意念, 注意感觉和非逻辑的意识(深层意识). 而深层意识其实就是在人的大部分本体意识(即灵魂)被压制后, 逻辑基本能力丧失而剩余的意识, 又叫潜意识. 这是不完整的意识, 是部分的意识. 就好比你身体的大部分被绑住, 只有部分能活动, 这部分就必然变得活跃和敏感, 但整体能力大大减弱, 只要控制了这部分, 就控制了你的全身. 而你的这部分实在是不堪一击, 非常软弱和无奈. 邪灵就是在这时候进攻你的深层意识, 并轻易取胜, 逐渐地, 就会控制你的整个灵魂. 于是, 邪灵的能力通过这样的人发挥出来, 这是他们干扰这个世界的捷径, 被他们使用的人们的灵魂就成为奴隶.

世界上所有的那些使人获得邪灵能力的手段都是这个原理, 但这些人并不知道这个原理, 他们在通往诅咒、死亡和地狱的大路上奔跑如飞. 因此, 闻名就容易理解为什么练气功是获得特异功能的最直接手段. 气功的功法不计其数, 但是“万法归宗”, 都是相同的原理, 只是方式不同.[5]

[1] “小光”很可能是个笔名(而非真名). 极可能因为中国有些地方政府反对基督信仰和逼迫基督徒, 所以作者为了避免不必要的麻烦, 便采用笔名.

[2] 气功理论认为, 气功就是人在放松、入静、自然的状态下, 使自己的身心得到自然而然的调整, 达到天人合一的原本状态. 但练习气功多年、对气功有深入理解和实践的小光给气功下的定义是: “气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和(或)意念达到规定的要求, 从而使身体得到‘气’的医治, 并可以获得超自然的特异功能. 这种‘气’和异能是来自灵界的邪灵. ‘天人合一’就是人的灵魂和邪灵合而为一.” 小光著, 《冲破灵界的黑暗 — 气功揭秘》(台北: 中福出版有限公司, 1999年), 第114页.

[3] 上文改编自小光著, 《冲破灵界的黑暗 — 气功揭秘》(台北: 中福出版有限公司, 1999年), 第178-194页.

[4] 小光在上引书中(第126-149页), 列举了各种气功修行的方式如初级、中级和高级功法, 并从其他角度分析气功的原理, 如自发动功现象、带功磁带、信息物、宇宙语、遥感、透视、遥视等异能、武术、太极拳、印度瑜珈、西藏藏密功法等.

[5] 此附录改编自上引书, 第123-126页.