该隐-城市的建造者

创4:16-26

当被神询问有关他弟弟为何不见时, 该隐并不像他父母们被神寻找时, 那般的畏惧神; 该隐反倒公然地说谎. 这表明当时人性的进一步堕落. 该隐那可怕残忍的罪, 使他进一步与神分离. 他甚至害怕因自己卑怯的暴行而被人谋杀. 无论如何, 神给他一个记号, 来保护他免受那些为替亚伯报复而找他偿命的人.

最后, “该隐离开耶和华的面, 去住在伊甸东边挪得之地”(创4:16; “挪得”意思是“流离飘荡”, 参创4:12). 他在那里将全部精力投入新的事物, 到了时候建造了一座城, 就按着他儿子的名, 将那城命名为“以诺”, 可能希望为他的后代建立一个有次序和美丽的城市, 使他们有一个稳定与文明的将来(17节). 现在我们目睹世界的发展, 加入了在该隐杀弟一事上所见到的肉体和魔鬼之阵容.

希腊文‘kosmos’一词, 在贬义上有时指“世界或世俗”, 原意上却指次序与和谐的安排. 这是人对自己的事集体地作出安排, 拒神于门外, 引进了人类想像中所能发明的一切最好的东西. 在过后的世代, 该隐的后代在农务上大显各样的技艺, 并在音乐和金属制造上发挥专门的技能. 无论如何, 社会的进步并没与属灵的进展一致, 他们的世界成为一个暴力和仇恨丛生的温床, 他们甚至为此夸口.

该隐的一生叙述了一种特殊的生命道路, 虽然资源充裕, 但却根本无法讨神喜悦(犹11节). 在另一方面, 虽然亚伯在他短暂的一生没有生子和建城, 但他在信心画廊内却荣获首位, “便得了称义的见证… 他虽然死了, 却因这信仍旧说话”(来11:4; 约一3:12). 至少有人在那些日子讨神喜悦(来11:6)!