目标导向的人生(40) – 当神似乎远离


(A)            序言

无论你感觉如何, 神是真实的! 当人生事事如意  —  神赐你丰衣足食、知己良朋、身体健康、家庭美满  —  你会很容易敬拜神; 可是人生境遇绝非恒常如此. 当人生处处事与愿违、人际破裂、体弱多病、家庭纷争, 你该怎么办呢? 当神似乎离你而去, 遥不可及时, 你又会怎么做呢? 华理克(Rick Warren)写道: “最深刻的敬拜是能在痛苦中赞美、试炼中感恩、试探时信靠、受苦时降服, 在神看似遥不可及时仍然爱他.”

 

(B)            “神似乎远离的经历

友情往往受到分离和沉默的考验. 双方可能因着地域的阻隔无法沟通, 你与神的友谊也不会一直都感到那么亲近. 杨腓力(Philip Yancey)睿智地说: “任何关系都会有时比较亲密, 有时则较疏离; 而在与神的关系中, 不管是多亲密, 也会像钟摆般, 有时从一边摇到另一边.” 此时此刻, 敬拜神就变得极为困难, 但这也是帮助信徒灵命成熟所必经之路.

 

为了要使你与神的情谊更加成熟, 神会以一段看似分离  —  一段感觉他似乎已经离弃你、遗忘你的时期  —  来考验你, 以磨炼和增强你的信、望、爱. 那时, 你觉得神仿佛在千里之外. 有者描述那些存疑、与神疏离的日子为“灵魂的黑夜”; 另有一些人称它们为“心灵的寒冬”. 大卫可算是与神最亲密的人之一, 被神称为“合神心意的人”(徒13:22). 可是大卫却数次感觉神不在他身边而抱怨道: “我的神, 我的神, 为什么离弃我? 为甚麽远离不救我, 不听我唉哼的言语?”(诗22:1); “耶和华啊, 你为什么站在远处? 在患难的时候, 为什么隐藏?”(诗10:1); “因为你是赐我力量的神, 为何丢弃我呢?”(诗43:2).[1]

 

当然, 神没有真正离开大卫, 他也没有离开你. 他一次又一次地应许: “我总不撇下你, 也不丢弃你”(来13:5; 也参申31:8; 诗37:28; 约14:16-18); 但他没有应许“你会时时感觉到我的同在”. 事实上, 圣经暗示我们, 神会向人隐藏他自己(参赛45:15: “救主以色列的神啊, 你实在是自隐的神”); 有时候, 他显得好像在我们天路旅程上“失踪”了似的.

 

(C)           “神似乎远离的目的

马弗乐(Floyd McClung)如此形容: “某天清晨你醒来, 发现没有任何属灵的感觉. 你祷告, 但毫无动静. 你斥责撒但, 却没有任何转机. 你尝试各种属灵操练… 你的朋友也为你祈祷… 你承认自己所犯的每一项罪, 四处请求每个你知道的人赦免原谅, 你禁食… 仍然无效. 你开始怀疑这个属灵的低潮究竟要持续多久. 几天? 几星期? 几个月? 或是永无止境? … 你感觉你的祷告只到达天花板便弹回来. 在绝望中, 你大声喊叫: ‘我到底怎么了?’”

 

真相是, 你没有问题! 这是神考验你与他的友谊, 并促使你成熟的正常步骤; 每一位基督徒至少都会有一次, 甚至多次这样的经历. 虽然这经历既痛苦又令人困惑, 但它对于你信心的成长却是绝对重要的. 约伯领悟这一点, 这使他在无法感受到神的同在之刻, 依然满有希望. 他说: “只是我往前行, 他不在那里; 往後退, 也不能见他; 他在左边行事, 我却不能看见; 在右边隐藏, 我也不能见他. 然而他知道我所行的路, 他试炼我之後, 我必如精金”(伯23:8-10).  当神似乎远离, 你或许会觉得他在对你发怒, 或是为了你的某些罪惩罚你. 诚然, 罪确能破坏我们与神与人的关系, 使我们与神疏远. 可是, 如果我们诚心在神面前省察, 发现自己并没有犯罪(即使犯了罪, 我们也可真心向神认罪悔改, 恢复良好关系, 参阅约壹1:9; 2:1), 而这种被神抛弃和疏离的感觉若仍然持续, 那么我们就必须承认, 这是神允许临到我们的信心考验; 神要看看, 即使当你无法感觉他的同在, 生命中没有看见他的作为之刻, 你仍会继续爱神、信靠他、顺服他、敬拜他吗?

 

(D)           “太倚赖感觉的危险

现今时代, 基督徒在敬拜和生活中最常犯的毛病之一, 就是去寻找一种经历(或作“体验、经验”, experience), 而不是寻找神自己! 他们渴求某种感受, 当感受到时, 他们就说“这是敬拜了!”或“神真的与我同在了!” 其实这是错的! 寻找一种感觉, 甚至是与基督亲近的感觉都不是敬拜! 神常会挪去我们的感觉, 叫我们不要倚靠这些.

 

当你刚信主时, 神往往会给你许多确定的感觉, 并常应允你那些毫不成熟、自我中心的祷告, 好使你清楚晓得他的存在、真实和信实. 可是, 当你在信心中逐渐成长, 神就期望你断绝倚赖这些感觉. “神应许与你同在”与“感觉到神的同在”是截然不同的事. 前者是不会改变的事实, 后者只是变换无常的感觉. 神一直与信靠他的人同在, 即使你无法察觉到. 他的同在是这么的深奥, 绝无法单靠感觉来度量. 神的确要你感受他的同在, 但他关心你是否信靠他, 过于你是否感觉得到他. 讨神喜悦的是信心, 不是感觉. “因我们行事为人, 是凭着信心, 不是凭着眼见”(林后5:7).

 

(E)            如何面对神的隐藏

最能扩展信心的情况, 是在人生濒临瓦解, 而神又无处可寻之际. 约伯就是这样; 在一天之内, 他失去了所有的一切  —  他的家人、事业、健康, 以及他所拥有的一切! 而最令人沮丧的是  —  在整整37章的经文中(约伯记 1至37章), 神一声不吭! 依人看来, 神离约伯太远了! 当你不明白你遇到的困境是怎么一回事, 而神又静默不语时, 你要怎么赞美神? 处于危机当中求神又没有回应, 你要怎样维系关系? 当双目泪水满盈, 你要怎样定睛仰望耶稣基督? 爱我们的神已在圣经中给予答案  —  他借着约伯指教我们当行的路.

 

                  (E.1)   承认神的赏赐和主权

当约伯在一天之内失去所有的财物和心爱的子女时, 他怎样做呢? 责怪人吗? 埋怨神吗? 不! 他没有怨天尤人, 虽然在人看来他有许多理由这样做. 圣经记述: “约伯便起来, 撕裂外袍, 剃了头, 伏在地上下拜, 说: ‘我赤身出於母胎, 也必赤身归回. 赏赐的是耶和华, 收取的也是耶和华. 耶和华的名是应当称颂的.’ 在这一切的事上, 约伯并不犯罪, 也不以神为愚妄”(伯1:20-22). 约伯并不忘记他原是一无所有, 一切他所拥有的, 都是神所赐的. 你若实在领悟和承认神有恩典赏赐你, 也有主权从你身上收回他的赏赐, 你就在面对困境时跨出胜利的第一步.

 

                  (E.2)   向神倾诉你真实的感受

向神敞开你的心, 卸下你的重担, 向神倾诉你的感受. 约伯这样做, 说道: “我不禁止我口! 我灵愁苦, 要发出言语. 我心苦恼, 要吐露哀情”(伯7:11). 当神似乎遥不可及时, 他坦诚倾诉: “我愿如壮年的时候. 那时我在帐棚中, 神待我有密友之情”(伯29:4). 神能够处理你的疑虑、忿怒、恐惧、哀伤、困惑和所有的难题.

 

华理克(Rick Warren)写道: “向神承认你的绝望也是信心的表达.” 华理克表示, 当大卫既信靠神却又感到绝望的同时, 他说: “我相信你, 因此我说: ‘我完了!’”(诗116:10, 《新世纪译本》New Century Version; 注: 中文圣经《和合本》译作: “我因信, 所以如此说话, 我受了极大的困苦”). 听来有点矛盾: 我倚靠神, 但我完了! 大卫的坦诚反映出他的信心. 首先, 他相信神; 其次, 他相信神会聆听他的祷告; 第三, 他相信神容许他将自己的感受说出来, 并且仍然爱他.

 

                  (E.3)   专注于神永不改变的属性

当约伯面对人生骤变, 种种惨剧, 而神又默然不语时, 他仍然找到可以赞美神的理由. 留意约伯以下所说的话:

(1)            神既美善又慈爱: “你将生命和慈爱赐给我, 你也眷顾保全我的心灵”(伯10:12).

(2)            神是全能的主宰: “我知道你万事都能作, 你的旨意不能拦阻”(伯42:2).

(3)            神知道发生在我身上的一切: “然而他知道我所行的路, 他试炼我之後, 我必如精金”(伯23:10).

(4)            神掌管万有: “他夺取(或作“收取”), 谁能阻挡; 谁敢问他, 你作什么”(伯9:12; 参伯9:4-12).

(5)            神对我的人生有一个计划: “他向我所定的, 就必作成. 这类的事他还有许多”(伯23:14).

(6)            神必拯救我: “我知道我的救赎主活着, 末了必站立在地上”(伯19:25).

 

无论环境怎样, 或你的感受怎样, 你要抓紧神不变的属性. 务要提醒自己有关神的永恒真理: 他的美善、他爱我、他与我同在、他知道我所经历的一切、他关心我, 并且对我的人生有美好的计划. 艾瑞蒙(V. Raymond Edman)说: “在黑暗中时, 绝对不要怀疑神在光明中告诉你的真理.” 以利户指出: “论到全能者, 我们不能测度; 他大有能力, 有公平和大义, 必不苦待人”(伯37:23). 你虽不明白为什么神让你受苦, 但可以肯定的是, 神必不苦待你. 他绝不会让你无故或徒然受苦, 如约伯所说: “他试炼我之後, 我必如精金”(伯23:10).

 

                  (E.4)   信靠神会信守应许

在灵命干旱时期, 你要耐性倚靠神的应许, 不要专注于自己的情绪, 要明白神正带领你进入更成熟的境界. 如果友谊建立在情绪感受上, 便只流于肤浅. 故此, 不要为困境而心烦意乱, 环境因素改变不了神的特质; 即使你感觉不到, 他仍是你的神. 在朦胧不明的处境当中, 约伯抓紧神的话: “他嘴唇的命令, 我未曾背弃. 我看重他口中的言语, 过于我需用的饮食”(伯23:12). 因为坚信神的话语和应许, 约伯在看似不合情理的情况下, 仍然保持信靠神的心, 他说: “他或会杀我, 但我仍要信靠他”(伯13:15, 《英皇钦定本》[Authorized Version]: “Though he slay me, yet will I trust in him”). 在你认为神离弃你时, 不要凭你的感觉, 仍要继续信靠他.

 

(F)            结语

即使神从来不为你做什么, 但只因为主耶稣曾为你在十字架上所做的一切, 他就配受你一生不断地感谢、赞美和敬拜. 试想想神的儿子  —  你的创造主和宇宙的主宰  —  曾为你所做、所承受的一切. 他在受死前被人剥去衣服, 拳打脚踢; 又被鞭打辱骂, 戴上荆棘的冠冕. 在疲累不堪的情况下, 他托着沉重的十架上山, 忍受被钉的痛苦, 然后慢慢地被凌虐致死. 当他背负我们世人的罪担时, 神暂时离弃他, 以致他惨叫: “我的神! 我的神! 为什么离弃我!”. 为什么神容许并忍受这样恐怖邪恶的事情发生? 为什么主耶稣默然承担这一切? 为什么? 因为只有这样, 才能救你永远脱离地域的烈火, 才能使你永远分享神的荣耀和福乐(林后5:21). 主耶稣放弃一切, 使你能拥有一切; 他受死, 使你能活到永远.只凭这点, 已值得你不断地感恩赞美. 显然, 我们永远不该再问为什么要感谢神.[2]

 


 

 

[1]           虽然诗10:1和43:2没注明作者是谁? 但不少学者认为是大卫.

[2]           上文主要参考华理克著, 杨高俐理译, 《标竿人生》(美国: 基督使者协会, 2004年二版), 第120-126页.



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