祭司耶何耶大与犹大王亚玛谢 (Jehoiada and Amaziah)

(A) 祭司耶何耶大 (代下23:1-24:16)

(A.1) 蒙神尊荣的祭司

epitach 圣经给耶何耶大的墓志铭(epitaph)是何等的尊荣啊! 虽然是个祭司, 但他死后却被安葬在耶路撒冷列王的坟墓里(代下24:16: “葬在大卫城列王的坟墓里”), 他的墓志铭是“他在以色列人中行善, 又事奉神, 修理神的殿(“殿”原文作 “家”, KJV: house)”(代下24:16; 这句话可直译为 “他在以色列人中, 对神和祂的家行了善事”).

他在世的130年见证了多少改变. 当所罗门离世时, 他年龄还小. 当时以色列国达到权势荣耀的顶峰, 他对此一定有所听闻, 也尝到一点它的昌盛. 可惜年轻时, 他见证了国家在所罗门的儿子罗波安统治下发生分裂, 带来令人伤痛的后果. 整个国家开始败坏, 每况愈下.

不仅国家分裂(分成北国“以色列”和南国“犹大国”), 南北两国有时还彼此为敌, 互相交战. 最令耶何耶大痛心的, 是犹大王约沙法(Jehosaphat)的儿子约兰(Jehoram)娶了耶洗别和以色列王亚哈的女儿亚他利雅(Athaliah)为妻. 这显然是与不信神的女人同负一轭, 结果给犹大国带来不少流血落泪的悲剧事件. 亚他利雅继承了她母亲耶洗别一切的可怕性情和残暴自我. 若可以的话, 她要除灭所有王室的“后代”. 但虔诚良善的祭司耶何耶大决不让她得逞, 他的坚决信念令人敬佩.

(A.2) 冒死行动的祭司

靠着耶何耶大敬虔妻子约示巴的帮助, 他们夫妇两人冒着生命危险, 把王室最后仅存的王子婴儿约阿施藏在圣殿里, 脱离亚他利雅那剿灭犹大王室的手(代下22:11). 残暴的亚他利雅篡了国位. 6年过后, 忠心的耶何耶大看见时机已经成熟, 便联合他所特选的军兵, 把合法的王约阿施带到宝座上, 立他为王(代下23:1-11).

rise 约阿施统治的初期是在耶何耶大属灵的引导下. 不幸的是, 约阿施虽在耶何耶大的劝告下获益良多, 但这位年青的王心中没有存着与耶何耶大相同的信念.

我们有敬虔的坚定信念吗? 我们能够忍耐等待适当的时机行事吗? 我们对于他人的影响是好还是坏? 我们能够像耶何耶大一样, 被人认为是对神和祂的家行了善事吗?

(B) 犹大王亚玛谢 (代下25:1-28)

(B.1) 心不专诚的君王

心的病症(如心脏病)已成为我们人类的主要“杀手”之一. 在属灵领域里, 心的失常也可致命. 我们可从亚玛谢身上看到最好的例子, 因为他统治时虽行耶和华眼中看为正的事, 但是“心不专诚”(或译“心不完好”, KJV: not with a perfect heart; 代下25:2). 这内部问题的后果并不立刻显现, 但随着时间的过去, 裂缝终于出现了.

amaziah 他第一次行动的记载是可赞许的. 他治死那杀死他父王的臣仆, 却没越界地杀死他们的儿子, 这是遵照神在摩西律法书上所教导的: “不可因子杀父, 也不可因父杀子, 各人要为本身的罪而死”(代下25:4; 参申24:16). 直到此刻, 情况还好. 但此事过后, 情况开始混沌.

他立志要对付以东, 这是值得赞赏的. 亚玛谢不确定他的30万大军能否战胜敌人, 所以再从以色列招募了10万人, 加上他的军队共有40万大军, 这下他才安心. 我们从中岂不看出他心怀二意吗? 他岂不该一心一意地倚靠神, 而非倚靠人力和人数吗?

(B.2) 一错再错的君王

当他被一名先知责备时, 他知错而解散所招募的10万以色列人, 并靠神而奋勇作战, 结果战胜以东人. 不过令人失望的是, 本该将一切荣耀归给神, 亚玛谢却把战败的以东人所拜的偶像带回, 且敬拜他. 耶和华借着先知指出亚玛谢的错来, 但他不肯听从神的劝告. 他那“心的问题”现在加上“听的问题”了.

king 他的道路如今变得更加古怪, 越来越不明智. 他那群愚昧的谋士劝他与北国以色列开战. 虽然以色列王反对开战, 但亚玛谢却不讲理, 再一次, 他“不肯听从”(代下25:20). 结果他在惨败下蒙羞受辱, 目睹耶路撒冷的许多财宝被夺去, 大部分的城墙也被拆毁. 这个哀伤的王过后因人反叛而逃离自己的京城, 最后被叛党差人把他杀了.
这是恶性循环的悲惨失败啊! 开始时是心怀二意、对神不专不诚的心(divided heart), 这引致充耳不闻的耳(deaf ear), 接着是违抗挑拨的灵(defiant spirit), 结果导致惨败(defeat), 最终惨死(death in disgrace).[1]