目标导向的人生(27) - 人生目的(四): 你被造是为了服事神而活使用神给你的一切

目标导向的人生(27) – 人生目的(四): 你被造是为了服事神而活使用神给你的一切

(A) 序言

神配得你最好的! 神塑造你有一个目的, 他期待你将他所赐予你的恩赐发挥的淋漓尽致. 他不愿你垂涎或羡慕所没有的才能, 或为此担忧, 乃是要你专注于他所给你去使用的才干. 当你尝试不按照神模造你的方式去事奉时, 不仅效果有限, 还白费你的时间、天分和精力. 我们在上期已经谈过, 使用你的生命最好的方法, 就是用神所赐给你的特色去事奉他. 要这样做, 你必须做三件事: (1)发掘你自己的特色; (2)学习去接受并享受你的特色; (3)持续发展你的特色.

(B) 发掘你自己的特色!

有关特色方面, 华理克(Rick Warren)创立了一个首字母组合词 — SHAPE (意即“特色”; 编者注: 也可解作“塑造”). 上期已经提过, 在事奉方面, 神会先塑造和装备你, 使你能完成他给你的事奉任务. 神精心为你量身订做这五大要素, 才能组合成为你的特色 — “S-H-A-P-E”. 这五大基本要素是: (1) Spiritual Gifts(属灵恩赐); (2) Heart(心); (3) Abilities(能力); (4) Personality(个性); (5) Experience(经验). 关于这五大要素, 我们在上期已详尽探讨. 本期, 我们首要思考的是, 要怎样发掘你的特色?

(B.1) 从评估你的恩赐和才干开始

你要好好花时间诚实地检讨自己做得好与做不好的事. 你该列出清单, 然后征求别人的意见, 告诉他们你在寻找事实, 不是在沽名钓誉. 属灵恩赐与天赋才能往往需要别人来加以鉴定. 假如你认为自己有教导或怜悯的恩赐, 却无人认同, 你想会是什么结果呢? 你若想知道是否有领导的恩赐, 只要看看有没有人跟从你就是了; 若没有, 你就不是领袖人才, 没有领导的恩赐.

试问自己: 在我身上, 哪些属灵恩赐是得到别人肯定的? 我在哪些方面做得成功? 有些教会采用所谓的“属灵恩赐测验”或“才能评量表”来探测信徒有哪些属灵恩赐或才干. 当然, 它们虽有一定价值, 却有局限, 而非绝对正确. 首先, 两者都是公式化的测验, 没有考虑到个别独特的情况; 其次, 圣经没有给属灵恩赐下定义, 没有明确列出其特征, 因此所有测验中的定义与特征都难免有些主观, 带有宗派的偏见. 另一问题是, 你越成熟就越表现出许多恩赐的特点, 你可能因为成熟而能从事各样的事奉、教导, 或慷慨奉献等等, 但这些可能并非出于属灵恩赐.

发掘恩赐与才干的最好方法, 是尝试在不同岗位上事奉, 以此作试验. 善于讲道和教导的华理克(Rick Warren)指出, 他年轻时或许做过上百个“恩赐和才能测验”, 但却不晓得自己有教导的恩赐, 因为那时他从未有过教导的经验! 只有在他开始接受讲道的机会后, 他开始看到成果, 并接受别人的认定, 明白神给了他这方面的恩赐做讲道教导的事奉. 可惜, 今日市场上很多书在恩赐发掘的程序上本末倒置, 书中说: “先发掘属灵恩赐, 然后你才知道自己的事奉岗位.” 然而, 事实却往往相反. 要开始服事, 在不同的岗位上尝试, 你才会发现神给你的恩赐是什么. 除非你实际投入事奉, 不然你不会知道自己有何恩赐与才干.

由于你从未尝试去做, 有许多隐藏在你身上的才能与恩赐是你本身不知道的. 因此, 我鼓励你去做一些从未做过的事. 无论你年纪多大, 都不要停止尝试. 很多人甚至到70或80岁的高龄才发现自己的潜能. 有一位90岁的女士在10公里赛跑中夺得冠军, 她在78岁时才发现自己喜爱跑步! 因此, 还未志愿投入服事以先, 不要尝试想要找出你的恩赐. 只要开始服事, 借着投身事工来发掘恩赐. 尝试教导、领导、管理组织或参与青少年各等样的事工. 不尝试, 你永远不知道自己擅长什么. 若不成功, 就当作是一个试验, 而非失败. 最终你会知道自己的专长是什么, 明白神赐你的恩赐或才能是什么.

(B.2) 要考虑你自己的兴趣和个性

细心探讨你是谁, 以及你受主托付的工作是什么, 然后投身去做(参徒20:24; 罗12:3-8; 弗4:7,12,16等). 聆听挚友的意见是有帮助的; 你也可问自己: 我最享受做哪些事? 做什么事会令我兴奋、充满活力, 甚至忘记时间? 我喜欢规律性还是有变化的工作? 我较喜欢团队合作, 还是单独事奉? 我是属于内向型还是外向型? 我比较属于思考型还是感觉型? 喜欢竞争, 还是合作? 这一类问题的答案反映出你的兴趣和个性, 有助于鉴定那些适合你事奉的岗位.

(B.3) 要察验你的经历并吸取教训

回顾你的一生, 想想神如何塑造你. 摩西常提醒以色列人, 要他们记念他们如何经历神的大能拯救和慈爱管教(参申8:2-6,11,14,18,19). 遗忘了的经历, 无论它曾多么有益, 是毫无价值的, 这就是写灵修日记的益处. 保罗担心加拉太的信徒会浪费他们的痛苦经历, 他说: “你们受苦如此之多, 都是徒然的吗? 难道果真是徒然的吗?”(加3:4). 保罗希望他们以往一切的经验不是徒然的.

在痛苦、失败、困惑中, 我们很少看得见神的美意. 当主耶稣为彼得洗脚时, 他说: “我所作的, 你如今不知道, 後来必明白”(约13:7). 许多事情只有在事过境迁, 我们才领悟到神容许这些不如意之事发生, 本是美好的; 正如约瑟的例子, 神容许约瑟体验被卖到埃及为奴, 以及下到监狱的苦难, 本是好的. 约瑟向哥哥们解释道: “现在不要因为把我卖到这里, 自忧自恨, 这是神差我在你们以先来, 为要保全生命. …　神差我在你们以先来, 为要给你们存留馀种在世上, 又要大施拯救, 保全你们的生命”(创45:5-7). 约瑟较后也安慰他们道: “从前你们的意思是要害我, 但神的意思原是好的, 要保全许多人的性命, 成就今日的光景”(创50:20)

从经验中汲取教训, 是需要时间的. 你当做的事是 — 用一个周末的时间去做生命反思静修, 停下来看看神在你生命中的奇妙作为, 思想神可以怎样使用这些人生功课去塑造你、帮助你去帮助别人. 记得, 神赐你的一切经历都不是徒然的.

(C) 接受并享受你的特色

既然神最清楚什么是最适合你的, 所以当存感恩的心, 接受他的安排. 圣经说: “你这个人哪, 你是谁, 竟敢向神强嘴呢? 受造之物岂能对造他的说, 你为什么这样造我呢? 窑匠难道没有权柄, 从一团泥里拿一块作成贵重的器皿, 又拿一块作成卑贱的器皿吗?”(罗9:20-21). 神以他的主权决定你的特色, 为要成全他的旨意; 所以你不应该对那位模造你的“窑匠”(陶匠)感到不满或发怨, 对他给你的特色感到怨愤或抗拒. 与其尝试重塑自己模仿别人, 不如为神特别赐你的特色而感欢庆. “我们各人蒙恩, 都是照基督所量给各人的恩赐”(弗4:7). 你当为此心存感恩.

接受自己的特色包括认同自己的限制. 世上无人万事皆通, 神也不会要人凡事都做. 我们都有神特定的角色, 所以神赐我们不同的特色. 保罗明白自己被召, 不是要完成所有的事, 或要取悦所有的人, 而是专心于神塑造他、要他做的事工. 他说: “我们不愿意分外夸口, 只要照神所量给我们的界限, 构到你们那里”(林后10:13). 保罗强调, 我们的事奉, 是要坚守在神的计划界限之内, 不可越界. “界限”是指神分派给我们每个人一定的事奉范围. 你的特色决定你的专长. 当我们的事奉逾越神给我们的特色时, 我们会经历难以承受的压力. 正如运动员被安排在不同的跑道, 我们都要“存心忍耐, 奔那摆在我们前头的路程”(来12:1). 故此, 不要羡慕或妒嫉隔邻跑道的参赛者, 只要专注于完成你的赛程.

神要我们享受他赐给我们的特色. 圣经说: “各人应当察验自己的行为, 这样, 他所夸的就专在自己, 不在别人了”(加6:4; 有译本译作: “做你应该做的事, 这样, 你可以因你做成美好工作而感到满足, 不用与人作比较”[New Living Traslation] ). 撒但会用尽种种方法夺去我们事奉的喜乐: 他会引诱你去与人比较, 或改变事工去顺应别人的期望, 两者都是令我们分心的致命陷阱. 当你发觉失去事奉的喜乐时, 这两种试探可能就是原因所在.

圣经警诫我们切勿与人比较, “各人应当察验自己的行为, 这样, 他所夸的就专在自己, 不在别人了”(加6:4). 有两大原因为何切勿与他人在特色、事工或果效上作出比较: (1)你永远可以找到比你更能干的人, 你便会因此感到灰心; (2)你总是可以找到比你没有果效的人, 你便会因此感到骄傲自满. 这两种态度都会令你离开事奉的岗位, 夺去你的喜乐. 保罗说与人比较是愚昧的, “因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比. 他们用自己度量自己, 用自己比较自己, 乃是不通达的”(林后10:12). 保罗的意思是: 在这一切的比较和竞争中, 他们错失要点.

你会发现, 不了解你事工特色的人会批评你, 试图要你符合他们认为你该做的; 若你深知他们所要你做的不是神的旨意, 就不要理会他们. 保罗在事奉主的旅途上常要面对一些误会、一些中伤他事奉的批评, 可是他的反应总是一样: 避免比较, 不作夸大言语, 只专心寻求神的赞赏(林前4:2-5). 使徒保罗被神大大使用的原因之一, 是他在事奉上的专一. 他拒绝被批评所困、不与别人的事工比较、不为无谓的争辩等事而分心. 本仁约翰(John Bunyan)的话值得深思: “假如我的生命不结果子, 谁赞赏我都不重要; 假如我的生命多结果子, 谁批评我也不重要.”

(D) 持续发展你的特色

主耶稣在论才干的比喻中说明, 神期待我们尽量运用与发挥恩赐(太25:14-30), 所以我们要好好地培养和操练自己的恩赐和才干、时刻保持心里火热, 在属灵品格上成长, 开阔我们的属灵经历, 以致我们的事奉在神眼中更有果效, 更蒙他悦纳. 保罗对腓立比的信徒说: “我所祷告的, 就是要你们的爱心, 在知识和各样见识上, 多而又多 … 结满了仁义的果子”(腓1:9,11), 他又提醒提摩太要“为此我题醒你, 使你将神借我按手所给你的恩赐, 再如火挑旺起来”(提后1:6).

假若你不操练身体, 你的肌肉便会无力而萎缩. 同样地, 假若你不使用神赐给你的才干和技能, 你将会失去它们. 主耶稣曾以才干的比喻来强调这个真理. 主人如何对待那不善用1千两银子的仆人呢? 主人吩咐说: “夺过他这一千来, 给那有一万的”(太25:28). 这是何其严肃的真理! 假如你不善用神给你的东西, 你便会失去它; 若妥善使用, 神会加倍给你. 保罗对提摩太说: “你不要轻忽所得的恩赐 … 你要殷勤去作, 并要在此专心, 使众人看出你的长进来”(提前4:14-15).

无论你有什么恩赐, 借着实际实践便能扩大和发展那个恩赐. 例如没有人一开始时便拥有完全熟练的教导恩赐, 但经过学习、检讨、实习后, 一名好的教师会变得更好, 假以时日, 他甚至会成为大师. 不要安于半发展的恩赐, 要竭力进取学习. 把握每个训练的机会, 继续发展你的特色, 不断磨炼你的事奉技能.

(E) 总结

有朝一日在天堂, 我们将永远事奉神. 如今, 我们在地上为永恒的事奉作好准备, 正如运动选手准备参加奥林匹克运动会, 我们持续不断为那大日而受训. “他们不过是要得能坏的冠冕, 我们却是要得不能坏的冠冕”(林前9:25). 我们正在为永恒的任务和奖赏作准备! 你有你的特色, 该做你被造去做的事. 请谨记丹麦谚语所说: “你的生命是神赐给你的礼物; 你如何使用你的生命是你献给神的礼物.”[1]

[1] 上文主要改编自华理克著, 杨高俐理译, 《标竿人生》(美国: 基督使者协会, 2004年二版), 第273-279页.