《门徒指南》: (第6课) 有保障的未来

第一部份：基督徒的门训

第六课：有保障的未来 (太6:19-34)

主耶稣给祂门徒一个有保障的计划. 第一眼看, 这个计划似乎是违反一切我们所学过有关保障的知识, 既不明智, 又不合理. 但千真万确的事实是: 主的计划百分之百安全, 但人的计划则是危机四伏.

首先, 主命令人不可积财在地. 祂这样的教训违背人所接受的“智慧” — 未雨绸缪! 我们从小受教: 蜂储蜜, 人积财. 我们一直被洗脑, 认为必须积谷防饥, 替晚年打算. 我们认为如果有足够的金钱, 就可以无惧未来. 我们觉得物质的财富提供保障. 有人会认为, 如果他靠信心生活, 他就会神经衰弱.

但主耶稣说, 事实并非如此. 地上的财宝才会引致神经衰弱, 仇敌不是一种, 而是三种, 即“虫子… 锈… 贼…”. 当时的时代, 财富是指衣服和钱币. 不过, 衣服会受到虫子的蛀蚀, 金钱会被锈蚀, 两者都可能被贼所偷. 得着真保障的方法是把财宝积藏在天上. 不是为一个不肯定的未来积存能坏的财富, 而是把我们最优秀的恩赐投放在永恒. 我们这样做, 是用我们的金钱去做主的工作, 忠心事奉, 竭尽所能. 我们为神而活, 而不是为物而活.

在进一步讨论之前, 我们必须强调本文所指的, 并非是我们每天生活的需要. 事实上, 努力工作, 维持生活, 供应家人, 这是我们基督徒当尽的责任. 不过, 当这些需要得到满足, 我们应该把剩余的所有投放在天上的财富, 信靠神会供应我们的未来. 如果我们这样做, 我们的财富不会受到虫蛀、锈坏, 或贼偷的损失. 我们的财富在哪里, 我们的心也在那里, 这是不能否定的事实. 换言之, 我们的兴趣、情感和志向, 要不就是在银行, 要不就是在天上. 在这里, 我们的心代表我们活着的目标, 指的是我们生命的中心. 如果我们的心只是为积存财宝在地, 这会把我们从里面消耗得一无所有.

请别搞错, 我们不能同时为地上的财宝和天上的财宝而活. 主耶稣用眼睛的比喻来说明这教训. 眼睛是身体上的灯, 光借着眼睛进入我们身体, 指引我们. 如果眼睛瞭亮、健康, 人就看得清楚, 知道往哪里去. 如果眼睛昏花、有病, 那么前路就是昏暗和糢糊.

属灵的意义是: 瞭亮(太6:22; 原文意指“专一”)的眼睛代表只为天上财宝而活的志向. 积聚财宝在天上的人不会缺乏神的引导. 昏花的眼睛代表想为着两个世界而活的心志, 希望两地都有财宝. 一个动机双重的人将经历属灵的黑暗. 他会缺乏从主而来的清晰指示. 实际上, 这人的黑暗比起从来没有光的人的黑暗更大, 这人比起那没有听过主在这方面教训的人更不好, 因他听了拒绝. “光被拒绝就是光被否定.” “没有的, 连他所有的, 也要夺过来.”(太25:29)

一个人很难事奉两个主人, 不是爱这个就是恶那个, 这必导致他的忠心惨被撕裂. 当两个主人的利益互相冲突时, 情况更难避免, 他必须作出选择. 如果我们为金钱而活, 就不能为神而活. 我们必须在地上的财富和天上的财富之间, 作出一个选择.

事实上, 我们不必为未来的需要而忧虑, 有六大原因: 第一, 为未来忧虑是错误地以为这是最重要的事. 事实上, 我们不应该为饮食和衣服而活, 好像这些事情是生命中最重要的东西. 神留我们在地上, 是要我们做更大的事, 这比吃喝、潮流服饰更为重要.

第二, 为将来可能出现的危机而忧虑, 是等于怀疑天父对我们的关心. 在这方面, 主耶稣建议我们从飞鸟学习功课. 祂说, 牠们不种不收, 这不是说我们可以不用工作, 飞鸟不能耕不能种, 但我们可以. 飞鸟每天四处觅食, 不用为明天忧虑. 麻雀不会因忧虑而溃疡, 它们也不会因神经紧张而看心理医生. 它们有一天就活一天, 它们的未来是在它们的造物主手中. 它们的鸟窝没有谷仓, 也没有粮塔, 数百年来, 飞鸟的数目有增无减, 它们的生存并非倚靠“为着暗淡未知的将来而积蓄”, 而是倚靠天父养活. 如果神关心飞鸟, 祂岂不更关心我们吗?

第三, 为什么不用忧虑? 因为忧虑无济于事. 主耶稣问, “你们谁能用忧虑使你们的身量多加一肘?” 换言之, 谁能用忧虑使自己增高十八寸? 或说, “你们那一个能用思虑, 使壽数多加一刻呢?” 在此, 生命被看为数哩的路段, 谁能用忧虑使它增长十八寸? 怎样努力也于事无补. 实际上, 忧虑只会减少壽数, 不会增添. 如果我们只停下来想想, 就会明白我们不可能替自己的未来提供完美的保障. 有一件事, 我们不知道自己会活多久, 我们不知道货币会否贬值, 我们不知道会面对什么样的花费; 若要替雨天打算, 其变量实在太多.

第四, 主耶稣指着野地的花, 说明忧虑只表示我们对神缺乏信心. 祂不是想到那种在盆里的盆栽, 而是野地山边成长的百合. 这些花朵由神精心设计, 神把那叫人惊叹的美丽加在这些花朵身上, 甚至连所罗门所穿服的也不及它们. 可是这些今天铺张大地的花朵, 明天就被扔在火炉里, 给人们用来烤饼. 如果神给野地的花穿上这样美丽的装饰, 祂岂不给祂的百姓供应适当的衣裳吗?

John Stott

史托斯(John Stott)说: “物质占据我们的视野, 吸取我们的精力, 用忧虑加重我们的负担, 与基督的信仰和常识互相矛盾, 这是对我们天父的不信任, 是实实在在的愚拙.”

不为饮食和衣服忧虑的第五个原因是: 那是异教徒生活的追求, 而神不希望我们变得像他们一样. 异教徒首先关心的是身体, 他们活着是为着满足自己的身体, 他们基本上是属世的、属地的和属肉体的. 没有神的生命, 他们无法超越物质的事情. 可是信徒(基督徒)是不同的. 他们应该把生命最好的投进永恒 — 投资在永恒.

不必忧虑的第六个原因是: “因为你需要的这一切东西, 天父都已知道.” “祂知道” — 这简单的事实保证祂愿意并且能够照顾我们, 而我们的将来在祂手中是最好不过的. 现在, 主耶稣準备与我们这些作祂门徒的人立约, 祂知道如果我们要预备将来, 我们将忙于积蓄财富, 没有时间做任何服事主的工作. 我们会把生命最好的部分投放在积财, 而不是为永恒的财宝而活. 因此, 祂对我们说: “先关心我的事. 努力工作供给你目前的需要和你家人的需要, 把所有剩余的放进我的工作中. 我承诺照顾你的末来. 如果你先求神的国和神的义, 你就不会缺乏生活所需.”(太6:33)

总的来说, 主禁止我们用我们的生命去忧虑明天, 或积谷防饥. 我们的责任是用今日为祂而活, 把未来的事留给未来去面对. 今天的工作已叫我们够忙了. 有人说, 如果你只为雨天打算, 神肯定让你得到雨天. 汤普森(Cameron Thompson)曾说: “神倾倒祂最美的福气给那些手里没有沾着什么的人. 我们若看重雨天过于现今痛苦的世人, 我们就不会从神得着福气.”^[1]

[1] 上文编自马唐纳(William MacDonald)所著的《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第50-55页. 此书英文版于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版; 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 上文按照此书英文版对中文版译文稍作修饰, 另加一些注解为补充.