第八講:快行曲行的蛇


李继圣 (Charles Lee)

《家信》編者按:這篇講章摘自《道路真理生命 – 但以理書十講》。此書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初,在臺北基督徒聚會處的講道記錄;李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘,受神重用的良僕。從他的事奉、生活、言語和文字中,可以得著清楚的印證;他工作的果效,藉著他愛慕基督的熱誠,有力的顯露出來。[1]


經文:「到那日,耶華必用祂剛硬有力大刀,刑罰鱷魚,就是那快行的蛇,刑罰鱷魚,就是那曲行的蛇;並殺海中的大魚。」(賽二十七1)

 

       「耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裏。耶和華神使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物;園子當中又有生命樹,和分別善惡的樹。」(創二7-9)

 

罪入世界

       在過去的一個禮拜中間,我所傳講的信息,都集中在「否定自己」這題目上,為甚麼要如此強調否定之道?因為創世以來,神共造了兩個樂園,第一次把權柄交給了基路伯,哪知牠竟高抬自己,結果被神摔了下來,地就成了空虛混沌。神第一次造的基路伯是靈體,雖受處罰,卻不會死。因此,神第二次造天地的時候,就以塵土造人。又由於蛇食物是塵土,所以神在園子裏放了一棵生命樹,希望人能得著祂的生命、代表祂的權柄,看管這地。豈料人並不愛生命,反倒貪愛肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲,以致把死帶到世界:「這就如罪是一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅五12)

 

「己」字像蛇;人的「己」需受審判、對付

1)亞伯拉罕

       人都愛惜生命,尤其是「己」,書寫起來,活像一條老蛇,專門與神為仇。時候一到,神必用祂剛硬有力的大刀,刑罰鱷魚,就是快行的蛇,曲行的蛇。在舊約中,神曾應許亞伯拉罕,祂要把迦南地賜給他的後裔(創十二7),意思是要賜他一個兒子,那是在他七十五歲出哈蘭的時候。到他八十多歲,神的應許並未實現,亞伯拉罕等得不耐煩了,快行的蛇脫穎而出,當耶和華說要賞賜他的時候,他內心的焦灼不自禁的溢於言表:「這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:亞伯蘭你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大的賞賜你。亞伯蘭說:主耶和華啊!我既無子,你還賜我甚麼呢?並且要承受我家業的,是大馬色人以利以謝。」(創十五1-2)

       神應許他把迦南地賜給他的後裔,快十年了,他的妻子撒萊仍無所出,亞伯拉罕一聽見神要賞賜他,血氣的話便出來了。他話裏的弦外之音是這樣的:「兒子都不給我,你還賜我甚麼?」因為神應許的賞賜是給他後裔的。這是快行的蛇。

       快行的蛇既已發動,曲行的蛇便也不甘寂寞:「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女;撒萊有一個使女名叫夏甲,是埃及人。撒萊對亞伯蘭說:耶和華使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。亞伯蘭聽從了撒萊的話;於是亞伯蘭的妻子撒萊,將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾;那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。」(創十六1-3)由於他們夫婦倆的信心不夠,既不知道「凡事都有定期,天下萬務都有定時。」(傳三1)更不明白我們「得力在乎平靜安穩。」(賽三十15)只曉得看環境,一味想用人的方法,特別是用「己」的方法,快行曲行。結果雖然得著一個以實瑪利,卻失去了神的同在,耶和華有十四年的工夫不理亞伯拉罕:「夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候,亞伯蘭年86歲。亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:我是全能的神,你當在我面前作完全人。」(創十六16至十七1)

       亞伯拉罕的生命史,從86歲到99歲這段時間,在神面前是片空白,了無記錄。

 

2)摩西

       同樣,摩西也曾犯過這種毛病:「後來摩西長大,他出去到他弟兄那裏,看他們的重擔,見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄;他左右觀看,見沒有人,就把埃及人打死了,藏在沙土裏。」(出二11-12)

       摩西一動肉體,意氣用事,馬上就受了對付:「第二天他出去見有兩個希伯來人爭鬥就對那欺負人的說:你為甚麼打你同族的人呢?那人說:誰立你作我們的首領和審判官呢?難道你要殺我,像殺那埃及人麼?摩西便懼怕,說:這事必是被人知道了。法老聽見這事,就想殺摩西,但摩西躲避法老,逃往米甸地居住。」(出二13-15)

       摩西所以軟弱,是因他給魔鬼留了餘地,只向左右觀看,而不抬頭仰望天上的神,才會被耶和華興起環境,逼到曠野,學習了40年,殺死他那快行和曲行的老蛇。

 

3)溺水之喻

       這功課很重要,所有神的工人,莫不需要學習並且接受考驗,直到肉體完全被對付了之後,才能為神所用。前在山東海邊,我有一位同伴失足落水,一善泳者竟然見死不救,任他掙扎呼喊,直到他不動了,才去拉他上來。這是甚麼道理?一言以蔽之曰:免得被溺者拉下水,兩人都活不成。神要等你完全死透以後,才會開始用你。

 

4)感染天花之喻

       因此,人信主後,需要在教會中學習,否定自己、順服權柄、遵從前面弟兄所規定的。

       有一位小姐親口告訴過我一個故事:她小時候,有位往來很親密的朋友。有一天,她的母親突然禁止她們往來,不許她出門去探看她的小同伴。她一向被嬌寵慣了,所以又哭又鬧,母親無可奈何,只好收回成命。結果,她感染了天花,變成麻子,故而一生懷恨她的母親,怪她溺愛不阻止她、不捆綁她,害她鑄成大錯,遺恨終身。

 

5)對馬大、馬利亞的帶領

       在教會中,亦復如是。有些事情,前面弟兄不答應你,是因愛你,否則後來你會埋怨他的。主在復活拉撒路的事上,對於馬大、馬利亞的帶領,用的也是這個方法,先讓拉撒路死,好使她們看見祂復活的大能,明白甚麼叫作「否定」,其目的在殺死她們快行曲行的蛇。

 

6)挪亞

       我們再來看看神在挪亞身上,怎樣殺死快行曲行的蛇。挪亞離開方舟以後,將要進入一個新天新地;他代表的,是個新的權柄,故須受嚴格的訓練:「神記念挪亞,和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜,神叫風吹地,水勢漸落。淵源和天上的窗戶,都閉塞了,天上的大雨也止住了。水從地上漸退;過了一百五十天,水就漸消。七月十七日,方舟停在亞拉臘山上。水又漸消,到十月初一日,山頂都現出來了。」(創八1-5)

       在方舟裏,挪亞和他一家被關閉了這麼長的時間,一心希望外出,自是人情之常。水消退了,方舟也在亞拉臘山上停住了,挪亞當然可以「感覺」到,裏面有私慾的發動,外面有環境配合,快行的蛇一馬當先,曲行的蛇跟蹤而至。正如使徒雅各所講的:「私慾既懷了胎,就生出罪來。」(雅一15)

       可是,進方舟時由得挪亞,出方舟卻由不得他。在教會中也是這樣,不管你有多大恩賜,神不開門也是枉然。挪亞在方舟中心固然急,神卻凡事都有定期,他雖要快,神卻要慢,你的心雖火熱,神卻偏要潑冷水。這是甚麼道理?為要殺死快行曲行的蛇。

 

7)主耶穌對付不同的人

       主耶穌在世作事,有的時候彷彿不通人情:「他們走路的時候,有一個人對耶穌說:你無論往哪裏去,我要跟從你。耶穌說:狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。」(路九57-58)

       主耶穌所以拒這人於千里之外,是因為快行的蛇在他裏面發動,他不過是蛇的出口罷了。

       又有一人,既沒有蒙呼召,也沒有被揀選,但卻提出跟從主的條件,結果飽受一頓教訓:「又有一人說:主!我要跟從你,但容我先去辭別我家裏的人。耶穌說:手扶著犁向後看的,不配進神的國。」(路九61-62)

       這是曲行的蛇,所以主要斥責。然而,主所看中並選上的,情形便兩樣了:「又對一個人說:『跟從我來!』那人說:『主!容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說:『任憑死人埋葬他們的死人,你只管去傳揚神國的道。』」(路九59-60)

 

8)曲行的蛇與快行的蛇

       回頭再看挪亞快行曲行的蛇,發動後的光景:「過了四十天挪亞開了方舟的窗戶,放出一隻烏鴉去,那烏鴉飛來飛去,直到地上的水都乾了。他又放出一隻鴿子去,要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水,鴿子找不著落腳之地,就回到方舟挪亞那裏,挪亞伸手把鴿子接進方舟來。」(創八6-8)

       快行的蛇前行開路,曲行的蛇急起直追,挪亞便自己開了方舟的窗戶,放出去的,除了烏鴉之外,自不會是甚麼上等鳥雀。今天在教會中的弟兄姊妹!很多都是如此,為了方便,常自己開窗戶,亂放烏鴉,隨便批評論斷。鳥鴉放吧,再放的是鴿子。有許多人外面裝的非常屬靈,口裏說的很好,心中卻像鴿子似的嘰嘰咕咕,了無已時,約伯這個病就很重。烏鴉代表快行的蛇,鴿子代表曲行的蛇。

       直到快行曲行的蛇都放出了,挪亞方才恍然大悟,知道神所以不開門,是因要他學習等候和忍耐的工夫。於是安靜下來,等候神的時候,不再用自己的方法找出路了,這可以從兩節聖經得著明證:「到挪亞六百零一歲,正月初一日,地上的水都乾了;挪亞撤去方舟的蓋觀看,便見地面上乾了。到了二月二十七日日,地就都乾了。」(創八13-14)

       起先,挪亞是何等的急躁,開了窗戶,先放烏鴉,再放鴿子,而且放了又放。如今,挪亞雖然看見地面上都乾了,但從正月初一日到2月27日日,卻是甚麼也不作了。這樣,神的話才再臨到他:「神對挪亞說:你和你的妻子、兒子、兒婦,都可以出方舟。在你那裏凡有血肉的活物,就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲,都要帶出來,叫他在地上多多滋生,大大興旺。」(創八15-17)[2]

 

1956年12月23日晚講


[1]              《家信》編者註:有關李繼聖弟兄的生平和事奉,請參“李繼聖弟兄的見證”,http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/李繼聖弟兄的見證/

[2]              《家信》編者註:上文取自網站:http://www.found-treasure.org/cht/Shup%20Chun%20Chap/Shup%20Chun%20Chap%20036/pageshupchunchap036.htm ;瀏覽於2021年9月18日。



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