第二十六講：人鬼豬及其他

李继圣 (Charles Lee)

《家信》編者按：這篇講章摘自《道路真理生命 – 但以理書十講》。此書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初，在臺北基督徒聚會處的講道記錄；李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘，受神重用的良僕。從他的事奉、生活、言語和文字中，可以得著清楚的印證；他工作的果效，藉著他愛慕基督的熱誠，有力的顯露出來。[1]

路加在他寫的福音書的第八章中，一連記了主耶穌行的四個神蹟。今天我們要來思想其中所包含的教訓，求主的靈光照，使我們能看透。

第一個神跡：平靜風和海的神蹟

第一個是平靜風和海的神蹟：「有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：我們可以渡到湖那邊去；他們就開了船。正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。門徒來叫醒了祂，說：夫子！夫子！我們喪命啦！耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。耶穌對他們說：你們的信心在哪裏呢？他們又懼怕、又希奇，彼此說：這到底是誰，祂吩咐風和水，連風和水也聽從祂了。」（八22-25）

湖上忽起暴風，船將滿水，固然甚是危險。可是，耶穌在船上睡著了，就算門徒不懂是何緣故，想也應當想到，有基督在他們中間，還怕甚麼風和浪呢？可惜，門徒只看環境，不仰望主。窮著急，白操心，真是咎由自取，怨不得誰。

結果，主耶穌被叫醒了，平靜了風和海。然後，問了門徒一個問題：「你們的信心在哪裏呢？」也留下了一個問題給今天的聽眾：主冒危險，不辭辛勞，從平安的地方，乘風破浪，渡到湖那邊去，目的何在？這問題正象徵：主從高天降世為人，被懸掛在十字架上，究竟是為甚麼呢？

第二個神跡：趕群鬼的神蹟

救人趕鬼的第二個神蹟，就是主此行的目的。

「他們到了格拉森人的地方，就是加利利的對面。耶穌上了岸，就有城裏一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服、不住房子，只住在墳塋裏。他見了耶穌，就俯伏在祂面前，大聲喊叫，說：至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。」（路八26-29）

這樣一個被鬼附著的人，既不可愛，也不可憐，既不配愛，也不配憐，但主非但愛他、憐他，而且還揀選他作神的工。世人正是如此，犯罪作惡、醉生夢死、不愛聖潔、倒愛污穢，教育、倫理，不過是鎖鍊和腳鍊而已，鬼一來了，就輕便的予以掙斷。主耶穌知道，他所作的，並不是他自己作的，乃是住在他裏面的鬼作的。這個道理，保羅最明白了：「我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。」（羅七18-20）

既然如此，主為正本清源，所以吩咐鬼從那人身上出來。門徒原以為主過湖是為了赴約會，一定會受盛大歡迎。哪裏曉得，上岸以後，迎面走向耶穌來的，竟是這樣一位赤身露體、三分像人、七分像鬼的人，神的愛真奇妙。

那人姓甚名誰，看路加的交代：「耶穌問他說：你名叫甚麼？他說：我名叫群；這是因為附著他的鬼多。」（路八30）因為附著他的鬼多，故名叫「群」。鬼有多少？若從馬可福音第五章十節的記載看，數目約有二千，差不多集各色各樣的鬼集大成於一身，賭鬼、煙鬼、酒鬼、色鬼、貪財鬼，小氣鬼等等……，全到齊了。假如有一個人，被這樣多的鬼附著，來到各位中間，你們愛他不愛？請記住：主耶穌愛他，並且要拯救他。

卻說鬼在離開人前，央求主耶穌不要吩咐牠們下無底坑，但到甚麼地方去呢？正好那裏有一大群豬在山上吃食；鬼便央求主耶穌，准牠們進入豬裏去；主耶穌准了牠們。於是，鬼從那人身上出來，進入豬裏去了；哪知：「那群豬闖下山崖，投在湖裏淹死了。」（路八33）

豬的外面雖然骯髒，裏面卻很乾淨，寧死也不讓鬼進入，所以鬼一進入，那群豬便闖下山崖，投湖而淹死了。豬能嫉惡如仇，全節而亡，人竟讓鬼住在裏面，不如豬實遠甚。說到這裏，叫人已經夠臉紅了，不料還有叫人更慚愧的：「眾人出來要看是甚麼事；到了耶穌那裏，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裏明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將被鬼附著的人怎麼得救，告訴他們。格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；耶穌就上船回去了。」（路八35-37）

格拉森四圍的人為甚麼害怕呢？害怕主耶穌留下，把鬼統統從人身上趕出，進入他們的豬裏去，使他們的豬群全部跳崖投湖死光。所以求主離開他們，可見他們有貪財鬼住在裏面，看豬重於看人，愛豬重於愛人。這情形和下面我要引用的一個故事，幾無二致：

醫被鬼附的彎腰的女人

「安息日，耶穌在會堂裏教訓人。有一個女人，被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：『女人，妳脫離這病了！』於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。管會堂的，因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：有六日應當作工；那六日之內，可以來求醫，在安息日卻不可。主說：『假冒為善的人哪！難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲麼？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁麼？』」（路十三10-16）

人在安息日牽牛驢去飲水，卻為一個病了十八年的女人在安息日得醫治而憤憤不平，是重牛驢而輕人呢？其故安在？曰：貪財鬼作祟。牛驢值錢，生前固然有用，即使死後，其皮革也可以賣錢，人入土時，則要賠上一口棺木。

回頭再看那個蒙恩的人如何：「鬼所離開的那人，懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說：你回家去，傳說神為你作了何等大的事。他就去，滿城裏傳揚耶穌為他作了何等大的事。」（路八38-39）

主差遣被鬼附的人為主作見證

請注意啊！主並沒有差遣那人去上神學院，好作牧師，卻打發他立刻作工。我要告訴大家：主救你們，不是單要你們來作禮拜，而是託付你們去作見證，代表神的權柄，與魔鬼爭戰。在座的人，有幾位在蒙恩以後，就去滿城裏傳揚耶穌為你作了何等大的事呢？

主這一次過湖，驚世駭俗，接連行了如此大的兩個神蹟，理應有很大的收穫才對，哪知辛辛苦苦，結果只救了一個人，門徒不懂甚麼道理，也不明白主的旨意，尤其得救的人，既非有學問的，也非有地位的。而且，本來跟隨耶穌在各處醫病傳道還好好的，廣受歡迎，這次因為兩千隻豬換回一命，反倒被人趕走，故而百思不得其解。殊不知主作事都有美意，祂是要藉這一件事，預備眾人的心，由於主趕鬼的見證，回到那地方的時候，情形便不同了：「耶穌回來的時候，眾人迎接祂，因為他們都等候祂。」（路八40）

第三個和第四個神跡：血漏女人得醫，睚魯女兒死而復活

接著，是第三個和第四個神蹟。先是睚魯來求主耶穌：「有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裏去；因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠祂。」（路八41-42）

主答應了去睚魯家，而且也上路了，正合睚魯心意，不巧的是，去的時候，被眾人所擁擠，卻影響了行程，與睚魯求快的希望大相逕庭。更糟糕的，是這時候又發生了一件事：「有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裏花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她。她來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。」（八43-44）

這事本來沒有甚麼，那女人只摸了一摸主的衣裳繸子，血漏就止住了，加上想偷偷的回家相信耶穌。實際上並不曾耽擱大家，但耶穌卻要問說：「摸我的是誰？眾人都不承認。彼得和同行的人都說：夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。耶穌說：總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」（八45-46）

急驚風碰上慢郎中，主耶穌愈慢吞吞的，睚魯愈像熱鍋上的螞蟻。但耶穌的從容，卻逼出了那女人的見證：「那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸祂的緣故，和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。」（八47）從路加的記載可以看出，這一次的耽延，是主耶穌的故意安排：「耶穌對她說：女兒！妳的信救了妳；平平安安的去吧！」（八48）

如此一來，睚魯茅塞頓開，恍然大悟，曉得路上的事，是難得的機會教育。那女人的見證，使他知道主耶穌的醫病能力。主耶穌的恩言，使他知道人得救是靠信。於是，他有了信，信耶穌能醫治他的女兒。睚魯正高興的時候，撒但來打岔了：「還說話的時候，有人從管會堂的家裏來，說：你的女兒死了，不要勞動夫子。」（八49）

死了，完了，他動搖了，主及時的安慰，使他的信又恢復了：「耶穌聽見就對他說：『不要怕，只要信！你的女兒就必得救。』」（八50）睚魯的心，如果不是因為那女人的見證，早就預備好了，主耶穌安慰的話，他是信不來的；是則，他可能便撇下夫子，趕回家去辦喪事了。由此可見，主給他的機會教育，是何等的重要。我再重復一遍：主作事都有祂美意。

話說睚魯一行到了他家門口，鬼又來搗蛋了：「耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同祂進去。眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：『不要哭！她不是死了，是睡著了。』」（八51-52）

俗話說的：「事實勝於雄辯。」明明死了，怎麼說是睡著了呢？睚魯的信，終於宣告破產：「他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。」（八53）時候到了，耶穌便以行動答覆人的嗤笑：「耶穌拉著她的手，呼叫說：女兒，起來吧！她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。」（八54-55）

第五十三節中的「他們」，根據常識判斷，不可能有睚魯在內，因為女兒死了，傷心猶恐不及，哪裏還會嗤笑耶穌？可是，我說睚魯信心破產卻是有根據的：「她的父母驚奇得很。」（八56）如果，睚魯對耶穌有信心，那麼，女兒復活便是必然的事，怎麼會「驚奇」呢？各位弟兄姊妹！願我們的靈程，莫像睚魯樣的起伏不定，而要一直上升。[2]

1956年12月26日晚上講

[1] 《家信》編者註：有關李繼聖弟兄的生平和事奉，請參“李繼聖弟兄的見證”，http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/李繼聖弟兄的見證/。

[2] 《家信》編者註：上文取自網站：http://www.found-treasure.org/cht/Shup%20Chun%20Chap/Shup%20Chun%20Chap%20036/pageshupchunchap036.htm ；瀏覽於2021年9月18日。