第四十講：獸變成羊

李继圣 (Charles Lee)

《家信》編者按：這篇講章摘自《道路真理生命 – 但以理書十講》。此書是李繼聖老弟兄於1956年底至1957年初，在臺北基督徒聚會處的講道記錄；李老弟兄是一位忠誠事主、高舉基督、明白真理的奧秘，受神重用的良僕。從他的事奉、生活、言語和文字中，可以得著清楚的印證；他工作的果效，藉著他愛慕基督的熱誠，有力的顯露出來。[1]

波斯和希臘的魔君

有一位形狀像人的，在異象中向但以理顯現，因他渾身無力，毫無氣息，就摸他使他有力量，並且特別說明為何來見但以理的緣故：「他就說：你知道我為何來見你麼？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後希臘的魔君必來。但我要將那錄在真確書上的事告訴你；除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」（但十20-21）

這位奉差遣的之所以來見但以理，是因要告訴他「錄在真確書上的事」。不過，問題來了。這樣重要的事，神為甚麼只託付但以理，而不告訴別的先知？有原因的：「他對我說：大蒙眷愛的但以理啊！要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裏；他對我說這話，我便戰戰兢兢的立起來。他就說：但以理啊！不要懼怕，因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因你的言語而來。」（但十11-12）

但以理的言語已蒙應允，奉差遣的是因他的言語而來。我提出的問題，在此得到最明確的回答。言語指甚麼講呢？當然是但以理禱告的話。他禱告些甚麼？曰：專心求明白將來的事。傳神言的若得不到啟示和看不見異象，缺少禱告是根本的原因，未專心求明白將來的事，神的話語怎麼會臨到呢？

題外的話停在這裏。且說但以理聽見的那錄在真確書上的事吧：「又說：當瑪代王大利烏元年，我曾起來扶助米迦勒，使他堅強。現在我將真事指示你，波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王，他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希臘國。」（但十一1-2）

前面一共引用了兩節聖經。第一節的意思是說：天使長米迦勒所以堅強，完全是因主扶助的緣故。除神之外，實在一無可誇。跟著，第二節又告訴我們：「波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王；」意思是第四王最有錢財。可是有錢又有甚麼用呢？有一件事可以斷言，無主同在就靠不住。正如主耶穌說的：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太十六26）

四個大獸的異象

但以理是很蒙福的一位先知，他看見過許多異象，且述說得十分詳盡，他描繪的四個大獸便是一例：「巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上作夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意；但以理說：我夜裏見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。有四個大獸從海中上來，形狀各有不同，頭一個像獅子，有鷹的翅膀，我正觀看來的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨，有吩咐這獸的，說：起來吞吃多肉。此後，我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀，這獸有四個頭，又得了權柄。其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏，這獸與前三獸，大不相同，頭有十角；我正觀看這些角，見其中又長起一個小角，先前的角中，有三角在這角前，連根被牠拔出來；這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。」（但七1-8）

這四個獸，頭一個像獅子，第二個如熊，第三個如豹，第四個則無法比擬，但以理只能說甚是可怕，極其強壯，大有力量，與前三獸大不相同，頭有十角。其實，四個獸中，無一善類，個個都是不好惹的。但有一點要請大家特別記住：獸是肉食動物。但以理夢見的第一個獸是巴比倫，第二個獸是瑪代和波斯，第三個獸是希臘國，第四個獸則是羅馬帝國，個個顯赫一時，不可一世，然而曾幾何時，而今安在？

二羊的異象

果然，三年之後，但以理便夢見那可怕的獸，已在山羊的面前站不住了：「伯沙撒王在位第三年，有異象現與我但以理，是在先前所見的異象之後。我見了異象的時候，我以為在以攔省，書珊城中；我見異象又如在烏萊河邊。我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高，這角高過那角，更高的是後長的。我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸，獸在牠面前都站立不住，也沒有能救護脫離牠手的，但牠任意而行，自高自大。」（但八1-4）

我在前面曾強調過：獸是肉食動物，乃吃人的，而羊則是供人吃的。所以瑪代和波斯王雖然來勢兇猛，有如雙角的公綿羊，但也若曇花之一現，不待旋踵便煙消雲散：「必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他，因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。」（但十一3-4）

各位弟兄姊妹！今天教會中的許多宗派，亦復如是。不要看他們目前頂像樣，只要時候一到，就會很快的被拔出，轉眼成空。因為錢財並不可靠，只有主才最靠得住。我們若在靈裏看透，便會曉得瑪代和波斯王是誰何了：「你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。」（但八20）

瑪代和波斯王，既是雙角的公綿羊，而羊又是供人吃的，充其量也無非食物罷了，何足懼哉？君其不見，公山羊衝向前，向牠大發忿怒，公綿羊便一籌莫展：「我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵；這山羊兩眼當中，有一非常的角。牠往我所看見站在河邊、有雙角的公綿羊那裏去，大發忿怒，向牠直闖。我見公山羊就近公綿羊，向牠發烈怒，牴觸牠；折斷牠的兩角，綿羊在牠面前站立不住，牠將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離牠手的。」（但八5-7）

公山羊異象的應驗

公山羊是誰呢？但以理在異象中，也得到指示：「那公山羊，就是希臘王；兩眼當中的大角，就是頭一王。」（但八21）公山羊又如何？請看但以理在夢中所看見的：「這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了；又在角根上向天的四方，長出四個非常的角來。」（但八8）

正強盛的時候，大角便折斷了。證諸歷史，希臘國的頭一王是亞歷山大（Alexander），33歲身亡，正是英年大有為的時候，可謂絲毫不爽。是的，在人看來：他們很了不起；但在神的眼中，頂多是兩隻羊打架，一點沒有甚麼，勝負都無所謂。正如我們觀看兩隻公雞相鬥一樣，無論敗得如何慘痛，勝得怎樣神氣，左右仍不過是兩隻公雞而已。所以希臘王的權勢雖大，但其王位卻未傳到他兒子的手中，竟給手下四個將軍瓜分掉了。

結語

講到這裏，我們不由想到，五餅二魚在主手中，能使五千多人吃飽，剩下來的零碎且裝滿了十二籃子，這樣大的國土放在亞歷山大手裏，竟連他的兒子都不能夠吃飽，豈不發人深省？我們又焉能不儆醒，而將自己奉獻出來，讓主使用，使我們在主的手中，成為極有用的器皿？[2]

1957年1 月14日晚上講

[1] 《家信》編者註：有關李繼聖弟兄的生平和事奉，請參“李繼聖弟兄的見證”，http://malaccagospelhall.org.my/2021/09/李繼聖弟兄的見證/。

[2] 《家信》編者註：上文取自網站：http://www.found-treasure.org/cht/Shup%20Chun%20Chap/Shup%20Chun%20Chap%20036/pageshupchunchap036.htm ；瀏覽於2021年9月18日。