《门徒指南》: (第29课) 与主同行（灵修时间）

第三部份：基督徒的生活

第二十九课：与主同行（灵修时间）

每天的“静修时间”(daily quiet time, 又称QT, 也称“灵修时间”, devotional time),[1] 是信徒借着读经和祷告与主相交的时间. 他借着圣经得着餵养, 作为必需的灵粮, 与全能的神会面, 如同朋友一般亲密.

一般来说, 这是每早晨的第一件事, 因为早上是一天最好的时间, 而我们应该把最美的献给主.[2] 如果因某些原因, 不可能在早上进行灵修, 我们不必奉行“律法主义”(legalistic), 以为不在早上灵修就是犯了罪. 没有律法禁止我们可以在一天的其他时间进行灵修. 简之, 守着静修时间没有什么是最好的办法. 各人必须自行决定哪个方法对他来说是最好的.

尽管如此, 以下的建议可能会有帮助:

正如所有习惯, 每次你做, 习惯加强; 每次忽略, 习惯减弱.
最好是有个指定的时间和地点, 离开干扰越远越好.
如果你的相交被一些突而其来的思念打扰, 或是想到一些你必须做的事, 先把它写下, 然后继续读经.
以祷告开始你的静修时间, 求主借着祂的道向你说话, 就是借着灵修、命令、安慰、纠正或引导等等, 向你说话.
限制自己在一小段的经文, 读五节有所得着, 比读一章一无所得更好. 很多时候, 信徒想多做, 结果是受挫而灰心放弃.

读你完当天的经文, 试问自己以下的问题:

经文中有没有与主相关的?
有没有命令是我必须遵守的?
有没有一些罪是我还未承认的?
有没有应许是我该向主求的?
有没有一些问题经文, 我们不明白, 我需要寻找答案? (我必须承认, 我们很难享受一些自己不明白的的事)
有没有一些东西可以转化成赞美和敬拜?
有没有一些事是你想得着的?
有没有一节圣经是我应该背诵的?
有没有一些属灵的福气是我应该感恩的?

此外, 用笔记本把心得记下, 这是很有帮助的. 另外, 你细心研究完一段经文, 随时参考一本好的释经书, 给你的问题找到答案或给经文找到亮光.[3]

实行静修时间还有其他方法. 有人用《圣光日引》(Daily Light on the Daily Path)作为灵修导读, 编缉这书的巴格斯特及家人(Bagster family)写道:

本书经文选自圣经不同书卷, 供给全年每天的读经, 一篇在早上, 一篇在晚上. 每篇顶部设有主题经文, 然后从圣经的其他书卷, 把神宝贵的话语带到一起, 给该节经文提供进一步的亮光. 奇妙地, 所选录的经文準确和适切地供应基督徒在各种试炼的环境所需. 全世界, 及至最远的角落, 每天有千万的基督徒读着同一篇, 它的信息给不同的人提供安慰和帮助.

值得一提的是, 巴格斯特及家人未把经文加进之前, 他们恳切地为每一节经文祷告.

另一本出类拔萃的每日灵修本, 就是司布真(C. H. Spurgeon)所著的《早晚读经》(Morning and Evening Readings, 注: 早上与晚上各思想一节经文). 他对单独经节的注释, 充满教训、趣味, 有时还很幽默. 他带进的真理可能是我们从未想到的.

给每天灵修的, 还有许多其他的书籍、小册子、带着每日经文的日历等等. 它们不仅对初信徒会有帮助, 也给成熟的圣徒带来喜悅. 有些书的资料还给我们提供了一整年的读经大纲.

在你静修时间完毕, 祷告时, 不可忘记感谢主给你所学到的宝贵功课, 并求祂赐你力量去服从, 铭记于心, 实践于行.

在一天之内, 你要嚐试与人分享你在灵修默想中所学到的. 这样会让你所学的印象加深, 你也要给人机会与你分享(注: 这是美好的, 犹如玛3:16所言: “那时, 敬畏耶和华的彼此谈论, 耶和华侧耳而听, 且有纪念册在祂面前, 记录那敬畏耶和华、思念祂名的人”).

欧福德(Stephen Olford, 1918-2004)曾说, 与神一起的灵修时间“对维持属灵的生命、事奉的果效, 并爱心的力量, 是绝对重要的.” 你要好好地思想这话!^[4]

备注: 有关灵修的课题, 也请参阅以下《家信》文章:

[1] 什么是灵修? 灵修(devotion / personal devotion)意即每日抽出某段时间, 安静在主脚前, 借着祷告读经与神交通, 促进灵命的修养与成长, 使我们更认识神、更敬爱神. 历代以来, 诸多属灵伟人都在清晨灵修, 所以灵修也被俗称为“守晨更”(morning watch). 另有者称之为“静修时间”(quiet time)、“与神约会”(appointment with God)、“个人灵修时间”(personal devotional time). 贾玉铭则称灵修为“灵交”(灵修交通). 事实上, 无论你如何称呼它都无所谓, 重要的是你要每日进行灵修.

[2] 论到吗哪, 出16:21记述: “他们每日早晨, 按着各人的饭量收取, 日头一发热, 就消化了.” 这里似乎可以作为一个好的灵修指南. 马唐纳评述道: “吗哪小而圆, 色白甜美(出16:3); 预示基督的谦卑、完美、纯洁、甘甜; 是神生命的粮. 主耶稣在约翰福音中, 将自己比作吗哪, 是我们每天的生命粮, 能满足我们属灵上的需要(约6:48-51). … 吗哪要清早起来收取, 日头一发热, 它就消化了. 我们也应当在一天开始的时候, 生活的压迫仍未涌至, 便先飨以基督为粮(意指先以默想基督来作为我们获取力量的灵粮, feed on Christ at the start of each day). 吗哪必须天天收取, 我们也须天天从主得粮.” 【摘自《马唐纳旧约圣经注释》】

[3] 有关注释书, 请参《家信》文章: http://malaccagospelhall.org.my/2018/10/读经乐二工人与工具的装备/ 【请留意此篇文章后的附录二(研读圣经的基本工具)与附录三(使用注释书的基本原则) 】; 也参 http://malaccagospelhall.org.my/2014/04/有备无患-解经者应有的装备/ .

[4] 上文编自马唐纳(William MacDonald)所著的《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第307-310页. 此书英文版于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版; 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 上文按照此书英文版对中文版译文作出许多修饰, 另加一些注解为补充.