《门徒指南》: (第42课) 认识自己的恩赐

第四部份：基督徒的事奉

第四十二课：认识自己的恩赐

(A) 圣灵赐下属灵恩赐

在人悔改归主的时刻, 圣灵的事工之一, 就是赐下特別的属灵才能(spiritual talents), 也就是通常所谓的“恩赐”(gifts). 这些恩赐与人天然的才能(natural talents)是不同的. 非信徒也可以有特別的才能, 有的是发明家, 有的是艺术家, 有的是数学家, 而且他们通过基因, 也可以将这些才能(或称为“天赋”)遗传下去.

圣灵的恩赐(gifts of the Spirit)是不同的. 这些特殊的能力是惟有圣灵才能赐下, 而且祂只赐给那些重生的人. 属灵恩赐(spiritual gifts)经常能让一个人做他原本不能做的事情. 这些恩赐与他天然的能力如此迥异不同, 所以人们只能认为一定是神在他里面作工.

我曾在书上读到, 司布真(C. H. Spurgeon)本是非常害怕公开讲道的, 他上讲台之前经常吐血(但在圣灵所赐的恩赐下, 他成为满有能力的大布道家, 甚至被喻为“讲道王子”, the Prince of Preachers). 还有另一些人也有严重的言语障碍, 不过他们在讲台上开口时, 却能说话流利. 当我们运用恩赐时, 人们应当看到是神的能力在我们里面工作, 而不是我们自己的能力.

(B) 使徒和先知的恩赐

圣经把“恩赐”列于罗马书12:3-8; 哥林多前书12:7-11,28; 以弗所书4:11. 可能还有一些恩赐, 是这些经文没有列出来的. 以弗所书提到的恩赐看起来是特別的服事恩赐, 主要是为了创建新约的召会, 并建立一个个的新约地方召会.

使徒和先知是借着默示来领受新约圣经的人. 他们给我们留下了“从前一次交付圣徒的真道”(犹3). 按照“使徒”和“先知”这些词的首要意义(primary sense)来说, 使徒和先知已经离开了我们【注: 他们的事工是属于根基性的(因召会是建立在使徒和先知的根基上, 弗2:20), 是在召会初期所需的】. 我们也不再需要他们, 因为新约圣经已保存了他们的事工.

按照“使徒”的次要意义(secondary, lesser sense)来说, 使徒是神差派出去传福音、建立地方召会的人. 同样道理, 按照“先知”的次要意义来说, 先知是解释和传达神话语给听众的人.

(C) 神迹性的恩赐 — 说方言的恩赐

某些恩赐是“标记性的恩赐”(或译“证据性/神迹性的恩赐”, sign gifts).[1] 方言就是其中一个例子. 由于信徒滥用方言的恩赐, 圣灵就借着保罗在召会中定下了“控制方言使用”的规矩. 这七个规矩如下:

人在聚会中说方言, 就必须要有人翻译出来(林前14:13, 27-28).
在任何聚会中, 说方言的人不能超过三个人(林前14:27).
人必须轮流说方言(意即不能大家同时都说方言, 林前14:27).
他们说的必须能造就人(林前14:26).
女人在男人带领的聚会上必须沉默 (林前14:34).
不要禁止说方言(林前14:39, 注: 只要能符合上述的要求).
凡事都要规规矩矩的按着次序行(林前14:40).

(D) 属灵恩赐的目的和操练

每个人至少有一个恩赐, 而有些信徒有多个恩赐. 如上文所说, 当人接受基督, 恩赐就自动临到那人的生命中. 所以我们不用为得到某种恩赐而向神祷告. 当保罗说“你们要切切的求那更大的恩赐”时, 他不是对个人说, 而是对哥林多召会说的. 他说“你们”, 不是“你”. 召会可能觉得他们缺少一个有特定恩赐的人, 如果是这样, 众圣徒就应当向神祷告, 求祂差派一个人去填补这个空缺.

恩赐是为了造就众人(林前12:7),[2] 不是为造就或抬举个人. 恩赐是圣灵凭己意分赐给各人的, 是出于圣灵的主权(林前12:11). 不应当让有些人产生优越感, 让另一些人则感到自卑(林前12:27). 主不要每个人具备相同的恩赐, 而是(在召会中)有多样化的恩赐, 但多样化中又有合一, 正如身体的各个肢体 — 肢体虽多, 仍是一个身体(林前12:29-30).

我们应当用爱心去操练属灵的恩赐(林前13章). 有了爱, 就会考虑到別人而不是自己. 在聚会上说一种没有翻译出来的外国语言, 就是没有为別人着想, 没有考虑到别人的感受. 作先知讲道就比没有翻译的方言要强得多, 因为人们能听得懂所讲的话.

(E) 如何发掘自己的恩赐?

人如何知道自己有什么恩赐呢? 首先, 他应该为此事殷勤祷告. 他应当研究圣经中有关恩赐的事, 然后应当参与很多不同的事工. 某些事工给他很大的压力, 但有些事工他投入最小的精力, 却产生最大的效果(比尔·哥达德, Bill Gothard).

此外, 有辨别能力的基督徒会让你知道你有什么恩赐, 从而证实神对你的引导. 我们应当用尽全力去操练神赐给我们的恩赐, 同时为那些领受不同恩赐的其他信徒而感谢神.

按神的原则来说, 任何一个人的恩赐都不会太大(阿尔弗雷德·梅斯, Alfred Mace). 某个传道人可能会觉得他的恩赐太大了, 不愿意留在一个竭力顺服神话语的小召会里, 而觉得神呼召他去一个为了吸引人而在教义上妥协的大型召会里(mega-church). 智慧的人会坚守属神的原则, 让主来决定他的听众有多少.^[3]

[1] “标记性的恩赐”(sign gifts, 另译“证据性恩赐”或“神迹性恩赐”)是指这类神迹的目的或功用, 是作为一种标志或记号(sign), 要传达某种信息.

[2] 林前12:7: “圣灵显在各人身上, 是叫人得益处.”

[3] 上文编自马唐纳(William MacDonald)所著的《跟随祂的脚踪行 — 门徒指南》(The Disciple’s Manual), 第426-429页. 此书英文版于2004年由加拿大的Gospel Folio Press出版; 中文版则由李伟亭、刘宪民、姚光贤合译, 并于2014年11月出版. 上文按照此书英文版对中文版译文作出许多修饰, 另加一些注解为补充.