访问信心伟人 — 乔治·慕勒 (George Muller)

(A) 慕勒是谁?

慕勒 (George Muller of Bristol)

彭查理牧师(Pastor Charles R. Parsons)为受访者慕勒的生平提供以下的资料. 乔治·慕勒(另译: 穆勒, George Muller, 1805-1898)是英国布里斯托(另译: 布列斯都, Bristol)艾希礼山(另译: 亚殊理山, Ashley Hill)孤儿院的创办人, 在1805年9月17日生于普鲁士(Prussia). 他少年的时候过着一种不敬神的邪恶生活. 21岁那年, 他忽然在一个虔诚商人家里的祷告聚会中悔改归主. 不久, 他来到英国, 但他身上并没有带着介绍信, 也没有金钱, 没有名气, 没有别人的推荐, 只带着不完整的英国语文而来. 那么, 他身边有的是什么呢? 只有神.

到达英国不久, 他的日记写道: 我整个生命只为服事那永生的神而活. 他生活的原则深深扎根在圣经里, 他漫长的人生路, 一直坚持那些原则. 他从来不向任何人祈求帮助, 也从不向人暗示他需要帮助. 单单因为神应允他凭信心作出的祷告, 神赐给他150多万英镑(750万元),[1] 供他建设和维持“神的孤儿院”(共有五间孤儿院),[2] 并支持他的宣道事业, 以及圣经的发行. 在他的孤儿院里, 有一万个穷困的孤儿被接纳和训练、受教育和差派到世界各地去.

在他年老的时候, 他遊历了差不多20万英里, 到42个国家去, 向3百万个听众传讲福音. 这样, 他一生服事神, 他的灵魂就像摩西一样, 被耶和华亲自提走了. 那时他独自一人在卧室里, 那是1898年3月10日的早上. 他享年92岁.

(B) 访问信心伟人慕勒

在乔治·慕勒晚年, 彭查理牧师(Pastor Charles R. Parsons)曾与他会面, 并形容那一个小时的会面如下:

一个温暖的夏日, 我缓缓地沿着荫凉的小树林, 步上布里斯托(Bristol)的艾希礼山. 到了山顶, 我看见一个庞大的建筑物, 里面住了两千多个孤儿; 建造这所孤儿院的慕勒, 在信心上给世人一课十分瞩目的实物教学.

第一座院舍在右边, 里面是几幢朴实的公寓, 孤儿院的创办人、满有圣徒品格的慕勒, 就在这里与众人同住. 穿过院舍的大门, 我停下脚步, 找到第3号屋, 那是五幢矗立的建筑物之一, 当时的建筑费用是60万元.

有一个孤儿来应门, 他带我爬上很高的石阶, 进入这位创立这个大院舍、可敬的创办人(慕勒)的私人房间. 慕勒先生当时已年愈90. 我站在他面前的时候, 心里充满敬意. “在白发的人面前, 你要站起来, 也要尊敬老人”(利19:32).

George Muller

他热情地跟我握手, 并欢迎我的到临. 我亲眼看见这位神在他身上成就大能工作的人; 我不但听见他声音的语调, 而且感到十分荣幸, 能与他的心灵有即时的接触, 感受到他灵魂的呼吸, 温暖我的心灵.

那一个小时的相交, 在我有生之年, 都深深地印在我的脑海里. 这位至高者的仆人向我打开心扉, 给我忠告, 与我一起祷告, 还为我祝福.

在那时刻, 慕勒那伟大的属灵力量之源, 清清楚楚地显明出来. 这位年迈的圣徒以他没有稍减的能力, 滔滔不绝地谈论一个主题, 就是赞美耶和华, 我们伟大的聆听者, 和应允祂子民祷告的主. 我说的话很少.

“慕勒先生, 你看见主一直忠于祂的应许, 是吗?”

“是的, 祂从来没有令我失望! 在差不多70年里, 我工作上的每一项需要, 都得到了神的供应. 孤儿的数目, 从第一个直至现在, 共有9千5百个人; 他们从来不缺一顿饭. 我们身无分文的日子不下千次; 但我们的天父总在他们有实际需要的一刻赐下祂的供应. 我们从未试过吃不饱. 这些年里, 我一直能够单单信靠这位永活的神. 我收到了750万元, 而那是神对我祷告的回覆. 我们一年的开支需要20万元, 而金钱总是在需要的时候来到. 没有人可以说我曾向他要一分钱. 我们没有委员会, 没有收款员, 没有投票选举, 也没有任何的捐助. 金钱总是因神应允我们凭信心发出的祷告而来到. 神有许多方法感动世界各地的人来帮助我们. 正当我祷告的时候, 祂就向这地或那地的这个人或那个人说话, 叫他帮助我们. 不久前的一个晚上, 当我正在讲道的时候, 有一位男士写了一张大额的支票, 在聚会结束的时候交了给我.”

“慕勒先生, 我读过你的生平自传, 知道你的信心曾多次大受考验. 现在是否仍有这些考验呢?”

“我的信心一直都受到极大的考验, 我遇到的困难可以说比以前更大. 我们除了财政上的责任以外, 还需要不断寻找一些合适的帮助者, 和为数以千百计要离开孤儿院的人寻找合适的地方(特指要帮助这些长大后的孤儿寻找合适的就业机会, 以让他们日后能独立谋生). 这样, 我们的资金往往十分紧绌; 就在前一个星期, 我们几乎用尽所有的供应. 我召集一群亲爱的帮助者, 对他们们说: ‘弟兄们, 请你们祷告!’ 随后, 500元马上就送到我们手中, 跟着是1000元, 数天后, 合共有7500元源源不绝送来. 可是, 我们必须常常祷告, 常常凭着信心信靠神. 信靠这位永活的神是美好的, 因为祂曾说: ‘我总不撇下你, 也不丢弃你’(来13:5). 你要向神求大事, 你就会看见大事得到成就. 祂所能够做的事是没有限制的. 要永远赞美祂荣耀的圣名! 要为每一件事赞美祂! 祂给我10分钱的时候, 我曾多次赞美祂, 而祂给我6万元的时候, 我也赞美祂.”

“我想你大概从来没有打算设立一笔储备金吧?”

“这样做是一个极愚蠢的行为. 有了储备金, 我可以怎样祷告呢? 神会说: ‘慕勒, 把你的储备金拿开吧.’ 没有, 我从来没有想过这样的事(指设立一笔储备金). 我们的储备金是在天上. 我们有永活的神就足够了. 需要1元的时候我信靠祂, 需要數千元的时候我信靠祂, 而我的信靠从来没有落空. ‘投靠祂的人有福了!’ ”(诗34:8).

“那你一定没有想过为自己作任何储蓄了, 是吗?”

这位信心伟人怎样满有尊严地回答以上的问题, 是我难以忘记, 也久久不能忘记的. 他一直与我面对面地坐着, 紧扣着双手, 眼睛显露一种平静、安静沉思的心灵. 他身子大多是向前倾, 眼睛注视着地面. 但这时, 他坐直身子, 而且好几次扫视我的面孔, 似乎要看穿我的心灵. 那仍然炯炯有神的双目, 流露出一种威严, 是惯于察透属灵事物和看透神的深奥事情的威严.

我不知道这问题对他来说是太肮脏不洁, 还是触动了他在讲道时所提及的, 仍然萦绕不去的‘旧人’. 不管怎样, 毫无疑问地, 这问题激动了他整个人. 稍作停顿后 — 在这停顿期间, 他的面容好像在说教, 他清澈而深邃的眼神闪出火光 — 他解开大衣的钮扣, 从口袋里拿出一个已经过时的钱包, 钱包中间有些环子分开不同的钱币. 他把钱包放在我手里, 轻声地说: “我所有的都放在这钱包里 — 每一分钱都在这里! 为我自己储蓄吗? 我从来不会做! 每当我收到注明奉献给我的钱, 我都全数交给神. 曾经有一次, 我收到5千元的奉献; 我不认为这样的礼物是属于我的; 那是属于祂的, 即那位自有永有和我所事奉的神. 为我自己储蓄? 我不敢; 这样做会玷辱那位满有慈爱、恩典和慷慨的天父.

我把钱包交还慕勒先生. 他告诉我里面有多少钱, 还有他自己捐献给孤儿院和圣经学院的钱. 然而, 这些连同其它几件事情, 是我不便透露的.

当慕勒先生谈到他在42个不同国家周遊讲道的旅程中发生的一些事情时,[3] 这位年迈的信心伟人面上散发出一种神圣的热情和光芒. 他谈到怎样从一个地方到另一个地方 — 有时候是相距数千里的两个地方 — 的时候, 他每一个需要都得到供应. 千千万万的男男女女, 从世界各国而来听他讲道, 而他所讲的伟大主题就单纯是救恩的信息, 以及鼓励信徒信靠永生的神. 他告诉我说, 他为讲道而祷告的时间比为任何事还要多, 而虽然他整个星期以来, 一直为讲道祷告, 但往往直到他站上讲台, 神才赐他讲道的经文.

(C) 凡事倚靠祷告交托

我问慕勒是否花很多时间跪下来祷告, 他说: “每一天都花上几个小时. 但我常常怀着祷告的心灵, 无论我走路、躺下或起来, 我都在祷告. 而我的祷告常常蒙应允. 我经历祷告蒙应允有数万次之多. 一旦我相信某件事情是对的, 我就不断为那件事祷告, 直到结束为止. 我从来不会放弃!”

他以高兴欢欣的语调说出这些话, 他的话语听来有一种得胜的感觉, 而他的面容则散发着神圣之喜乐的光彩. 说着说着, 他从座位站了起来, 并且绕过桌子的旁边.

他继续说: “神应允我的祷告, 有数以千万的灵魂已经得救了, 我在天上将要遇见这千千万万的信徒.”

他又再停顿一下. 我没有加上评论, 于是他继续说: “主要的重点是在得到答案之前, 千万不要放弃. 52年来, 我每天都为两个人祷告, 他们是我年轻时所结识的朋友的两个儿子. 他们仍未悔改, 但他们一定会! 他们怎会不悔改呢? 耶和华有不变的应许, 我所信赖的就是祂的应许. 神儿女最大的错误就是没有继续祷告; 他们不能持之以恆. 他们若是为了神的荣耀而渴望任何事, 就应不断祷告, 直到他们得到为止.

“啊, 与我们关系重大的那一位, 是何等的善良、仁慈、宽大和谦逊! 纵然我不配, 但祂也无限量地赐给我, 远超过我所求所想的! 我只是一个可怜、软弱、有罪的人; 但他却垂听我的祷告上万次之多, 并且使用我, 带领数以万计在本地和外地的人进入真理. 我不配的嘴唇向许多人宣扬了救恩, 而许多人已经相信, 并且得着永生.”

我问慕勒先生, 他初次开始这工作的时候,是否知道会怎样发展. 他谈到这工作怎样在威尔逊街开始之后, 就回答说:

“我只知道神在这工作之中, 并且正在带领祂的孩子, 进入一条没有人走过或试验过的道路. 那扶持我的, 就是祂同在的确证.”

“我不能不注意你谈及自己时的神态.” 我说, 知道我正在谈论一个既是敏感的、神圣不可侵犯的, 又是与他最深的属灵情愫, 和他跟神的个人关系有密切关联的题目. 我说出这句话后, 立时有点自责. 他为了除去我的恐惧, 便大声说: “我配得的只有一件事, 那就是下地狱! 弟兄, 我告诉你, 那是我惟一配得的东西. 按本质说, 我是一个失丧的人; 但我却是一个蒙神恩典拯救的罪人. 虽然按着本性我是一个罪人, 但我却不活在罪里; 我恨恶罪; 我愈来愈恨恶罪; 我喜爱圣洁, 愈来愈喜爱.”

“我料想你在为神工作这漫长的日子里, 曾遇到许多令你丧气的事吧.” 我问道.

他回答说: “我曾遇到许多使我气馁的事, 但我的信心总是放在神里面. 我的灵魂倚靠耶和华所应许的话! 信靠祂是美好的; 祂的话绝不徒然返回! “疲乏的, 祂赐能力; 软弱的, 祂加力量”(赛40:29). 这句话也可应用在我的事奉上. 62年前, 我曾讲述一篇沉闷乏味的道, 我自己不能从中得到安慰, 我想象别人也不能从而得着安慰. 但一段时间后, 我听闻有19个不同的事例, 都是说有人从那一篇讲道得到祝福.”

我把几件使我气馁的事告诉他, 并表示我希望比以前更蒙神使用. 他激动地对我说: “弟兄, 你必定蒙神使用的. 神必保守你! 努力干下去吧!”

George Muller

我顺势问道: “我敢请前辈给我一句忠告的话, 使我更好地为神工作, 并且告诉其它在灵魂收割场上为主辛劳工作的基督徒.”

他回答说: “凡事要完全倚靠神. 要把你自己和你的工作交托在祂手中. 你若考虑新的事工, 先要问问自己: 这工作是否合乎神的心意呢? 是否为了神的荣耀呢? 若这工作不是为了神的荣耀, 那就对你没有好处, 你千万不要管它. 要注意! 你一旦确定某件事是为了神的荣耀, 就要奉祂的名来开始, 然后继续直到终结. 要凭着祷告和信心来承担那工作, 永远不要放弃!”

“不要思虑罪恶的事. 你若心存不正, 主不会听你的祷告. 要常常记住这句话;[4] 还要信靠神. 只要倚靠祂. 要耐心等候祂, 相信祂.[5] 要向祂求大事. 祝福若是迟迟不来, 也不要气馁. 最重要的是, 你要单单倚赖我们可敬之主和救主的功劳, 以致根据主所作的, 而不是你自己所作的, 你的祷告和工作就能被悦纳.”

我无言以对. 我可以说些什么呢? 我热泪盈眶, 心里激动莫名; 此外, 我口瞪目呆而说不出话, 心生敬畏以致不敢移动, 还感受到寂静之天上的爱.

(D) 一个与神谈话像摩西的人

慕勒先生从另一个房间拿来他的传记, 要在其上写上我的名字. 他离开片时, 使我有机会周围看一看这个房间. 房间里的家具很简洁实用, 与刚才跟我谈话的这位“神人”十分协调. 慕勒有一个大原则, 就是铺张夸耀的风格、委任、衣著或生活方式, 都与神的儿女不相称. 他认为人若自称是那位谦逊卑微、无枕之处者(指主耶稣基督)的门徒, 却生活得浪费奢华, 似是不合适的. 他的书桌上有一本打开的、印刷得很清楚的圣经, 其上并没有任何笔记或参考经文.[6]

我想, 这就是这位属灵伟人的住所 — 他向这个冷酷无情、事事计较、自私自利的世代, 显出神正在真实地行事, 也要指示召会(教会), 紧紧握住全能者的膀臂, 又从祂得着丰富的供应.

我跟这位祷告伟人相处了整整一个小时, 期间只听到一次的敲门声响. 慕勒先生打开门, 外面站着孤儿院里的一个孤儿 — 世上最大的家庭里的一个成员 — 一个金发的女孩子. 慕勒先生说: “亲爱的, 我现在不能跟你谈话, 等一会儿我会见你的.” 这样, 我就得以不受打扰地继续跟这位信心伟人谈话. 他是神的说服者, 91年来一直在人生艰难的旅途上前进 — 一个像摩西那样, 跟神像朋友谈话一样的人.[7] 对我来说, 那个小时就像属天的时光降到地上来一样.

他的祷告十分简短. 他跪下来说: “主啊, 求祢保守这位跪在祢面前的亲爱的仆人, 愈来愈多, 愈来愈多, 愈来愈多! 求祢仁慈地引导他的笔竿, 在他写及祢的工作和我们今天的谈话时, 求祢引导他. 我这样祈求, 是奉靠祢的爱子, 我们的主救主耶稣基督的圣名. 阿们!”[8]

从1836至1898年, 慕勒开办的五间孤儿院总共照顾了10,024名孤儿, 总开支超过98万英镑

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附录一: 慕勒论“真实的信心”

“信就是所望之事的实底, 是未见之事的确据. 我们因着信, 就知道诸世界是借神话造成的; 这样, 所看见的, 并不是从显然之物造出来的”(来11:1,3)

我从神的话中读到: “你要把你的重担卸给耶和华, 祂必抚养你”(诗55:22). 日复一日, 我都这样做, 直到现在已经维持了51年. 我一无所缺 — 绝对是一无所缺. 我常常经历试炼、困难和一贫如洗, 但在这半个世纪里, 我为主的工作所开出的收据, 总计已经有数十万元了. 我说这话, 愿荣耀归给神.

人常常问我: “信心是什么? 信心怎样可以增长? 信心的增长有些什么特征?” 我会尽力以我个人的一些经历来阐明这几点; 我是借着神的恩典, 因相信祂话语中的应许而有这些经历.

第一: 信心是什么? 若以最简单的方法来解明这一点, 我的答案是: 信心就是确信神在圣经中所说的都是真实的, 而且神必按着祂在圣经中所说的而行. 这种确信, 这种对神话语的倚靠, 这种信, 就是信心.

从反面去看, 我们可以说, 信心并不是意念, 也不是可能性, 也不是外表的东西. 印象是从人类的推理论证出来, 那是靠不住的. 信心是基于神那驳不倒的话. 我们的印象无论强或弱, 也不能对神的话有任何改变. 我们需要善用神写下来的话. 我们必须倚靠神的话, 而不是倚靠自己或自己的印象.

“可能性”是不必考虑的(编者注: 指某件事有没有可能发生或成就, 参下文). 许多人愿意相信那些看似“有可能”的东西. 但信心跟“有可能(发生或成就)的事物无关. “可能性”停止(指看似不可能发生或成就的事), 以及视觉和感觉使人失望、失败之处, 就是信心开始的地方.

许多神的儿女变得沮丧、泄气, 他们哀叹自己缺乏信心. 他们写信给我, 说他们没有印象, 没有感觉, 他们看不见所望之事有实现的“可能性”(路18:27). 外表的东西也不能与信心混淆起来. 问题反而是: 神在祂话语中有否谈到这事呢? 若是有, 那就是信心的根据. 正是由于我们常常倚靠印象, 可能性、外表的东西, 和类似的不重要的考虑, 以致我们所得的祝福是那么少. 我们必须摒除这一切. 我们要倚靠的, 纯粹是神的话. 神的话对我们来说已经足够了.

亲爱的朋友, 你现在需要问问自己是否惯于在内心深处信任神所说的话, 是否热切地要弄清楚所盼望的事物是否与神的话语所说的一致. 若答案是肯定的, 你所寻求的就必能获得. 那就如你可以信任祂那么确定.

第二: 信心怎样可以增长呢? 信心的增长是神在人心里的工作. 神乐于增加祂儿女的信心. 神借信心在一个不敬神的世界上, 在黑暗的势力中得到荣耀. 此外, 祂儿女在试炼、沮丧、痛苦和悲伤中在里面所显的信心, 对其它基督徒来说, 是极大的鼓励. 神乐于透过他们来给别人好处, 以致他们自己借着信心的运用, 能得到信心的增长. 困难、限制、障碍、丧亲和其他损失, 虽然我们会极力回避, 但这些却是神用来使我们成长的工具, 正如婴儿借着不断的爬行和营养的补充, 四肢得以健壮成长, 最后拥有成人的体格, 在属灵方面, 基督徒也是借着逆境而得以強壯, 我不相信我们即时就可以得到強大的信心, 就如我不认为一个软弱的婴孩一下子能长大成为大人一样. 我们起初脆弱的信心, 经过反覆的使用后, 就强壮起来了.

再者, 信心的增长是在乎个人的态度, 就是对于神为达成目的而使用之方法的态度. 神的孩子不要指望不经过试炼就得到胜利. 或不需要运用耐性和忍耐; 他必须愿意从神手中取得试炼, 借以扩阔基督徒生命的经历. 试炼、困难、障碍、痛苦、需要 — 这一切都是信心的滋养食品.

很多神亲爱的儿女写信给我说: “亲爱的慕勒弟兄, 我写信给你, 因为我的信心脆弱无力.” 我们既然祈求信心得坚固, 就必须愿意从神手里接受任何坚固信心的方法. 我们必须让祂透过试炼、烦恼和丧亲之痛来训练我们. 在试炼中, 我们就能运用信心, 让信心愈发增长, 神深情地容许困难的出现, 好让他能不断成就那件祂愿意为我们做的事: 在这个目标上, 我们不应退缩回避. 祂若给我们痛苦、障碍、损失和折磨, 我们应从祂手上接过来, 以作为祂爱我们和关心我们, 加强我们的信心, 使我们茁壮成长的证据.

第三: 信心增长有什么特征? 人常常亲自前去认识神, 信心便能得以增长, 而神已经在圣经里彰显祂自己. 我们不要满足于知道别人对神的看法, 却要努力寻求准确地知道神透露什么晓谕祂自己. 我们不敢满足于召会(教会)和许多口称基督徒之人所说, 有关神的观念, 却要得着这知识的源头, 就是主在圣经里所作有关祂自己的启示.

我们要常在圣经面前驻足、默想、赞美. 我们若要信心活跃起来, 就必须深深地饮于圣经. 世上没有别的可以代替研读圣经.

再者, 我们知道, 如果我们晓得基督的位格(指晓得祂是谁, 是怎样的神…), 信心自会增长. 我们研读圣经的时候, 不但要知道我们神的能力、智慧、公正和圣洁, 还要留意祂的温柔、怜悯、美丽和宽大 — 这一切都在我们救主里体现出来了. 我们会愈来愈觉察到, 神是一位可愛的神, 对你来说, 祂是否可爱(可喜爱的)呢? 你若不觉得祂是可愛的, 那就表明你对祂的认识不深. 哦, 你要寻求能在内心深处说, 祂是全然可爱的一位! 这样做的结果是, 你可以毫无保留地信任, 无论在任何时间, 无论在任何景况之中. 纵然祂要对待你的命, 像约伯一样, 你仍必信靠祂.[9]

翻开诗篇第9篇细阅一遍. 你要亲自看看第9和10节: “耶和华又要给受欺压的人作高台, 在患难的时候作高台. 耶和华啊, 认识祢名的人要倚靠祢, 因祢没有离弃寻求祢的人.” 我们这些学习从神的话认识神的人, 是多么满足于神和祂待我们的恩情, 以致我们看见万事都是对我们有益的. 因此, 我们从神的话这真理之源来正确地认识神是有益的, 而对于我们的信心增长也是极为重要的. 我们运用信心, 以及借研读神的话来认识祂的时候, 我们的信心就增长了. 我是慎重地经过考虑才说这话, 千千万万经历过试炼的神的儿女, 都会说出同样的话.

神的召会(教会)看不到祂是那美丽可爱的一位, 因此所得到的福气是少的. 哦, 主内亲爱的弟兄姐妹, 你们要自己寻求去学习, 因为我不能把其中的福气告诉你们! 在最黑暗的时刻, 我也能够信靠祂, 因为我知道祂是多么美丽、仁慈和可爱. 若是神要把我们放在火窑里, 就让他这样做, 好使我们在祂彰显自己的时候, 能对祂有更清楚的认识. 这样, 我们可以总结说, 神是一位慈爱的存在者, 我们满足于祂, 说: “祂是我的父, 让祂按着所喜悦的旨意而行.” 以圣经 — 即神所写的永存之道 — 来建立确信基础的人, 将要经历信心的增长.

最初开始让神处理我的事务时, 我信赖祂, 相信祂的话. 50年前, 我只是在自己, 在家庭、税项、交通费和所有其它需要方面信赖祂. 我信赖祂简单的应许, 在马太福音第6章, 主说: “所以我告诉你们, 不要为生命忧虑吃什么, 喝什么; 为身体忧虑穿什么. 生命不胜于饮食吗? 身体不胜于衣裳吗? … 你们这小信的人哪! 野地里的草今天还在, 明天就丟在炉里, 神还给它这样的妆饰, 何况你们呢! 所以, 不要忧虑说: 吃什么? 喝什么? 穿什么?… 你们需用的这一切东西, 你們的天父是知道的. 你们要先求祂的国和祂的义, 这些东西都要加給你们了”(太6:25-33).

我相信神的话, 我信靠神的话, 并把神的话实行出来. 我抓住神的话. 在英国, 作为一个陌生的外地人, 我懂得七种语言, 也许可以利用这优势找着一份不错的工作. 但我把自己献给主, 愿意为祂劳苦; 我信靠这位曾作出应许, 并且按着祂的话而行的神. 我一无所缺 — 确实一无所缺. 我曾经历试炼和困难, 并且身无分文, 但我开出的收据, 却是数目不菲. 我的工作51年来不曾间断, 曾收到成千上万的捐款. 至于牧养工作方面, 过去51年曾经历极大的困难、试炼和困惑. 我现在仍遇到困难和试炼. 但神保守我胜过这一切, 而工作一直继续下去.

这并不如有些人所说, 因为我是一个精神能力极强的人, 或得蒙神赋予精力和毅力 — 这些都不是原因. 那是因为我信靠神; 因为我曾寻求神, 祂也关心这事工; 在祂的带领下(除了孤儿院之外), 已经有超过100所拥有男女教师的学校, 还有其它的部门. 这事工所面对的困难是巨大的. 但圣经说, 信靠耶和华的, 必不至羞愧(参诗22:5; 25:2-3; 31:1; 71:1) — 我相信圣经上的话. 神一直支撑着我.

差不多20年前, 有一位亲爱的弟兄从美国来看我, 他预期看见一个无助和衰老的老人家, 多年的重担, 腰背都弯了下去吧. 他惊讶地看见我一点也不老. 他问我: “怎会这样的? 你背负着这么沉重的担子, 怎么还能保持这样的年轻?” 我回答说: “亲爱的弟兄, 我常常把担子搁在主身上. 我连百分之一的重担也不放在自己肩头上.”

George Muller

真正能够休息的秘诀, 就是仰靠神的恩典. 虽已是76岁高龄, 但我仍有体力和精神活力去应付许多的工作, 就如一个年轻人在大学里温习, 和预备拉丁文演讲一样. 我像当年一样精力充沛. 怎么会这样呢? 因为过去半个世纪的工作, 我都能够有孩子般单纯的信心去倚靠神. 我曾经历试炼, 但我抓住了神, 得以支持下去. 神不但容许, 而且命令人把重担交托给祂. 主内亲爱的弟兄姐妹, 让我们都这样做: “你要把你的重担卸给耶和华, 祂必抚养你”(诗55:22).

我每一天都这样做. 今天早上, 我把牧养召会(教会)有关的60件事都带到主面前. 我就是这样, 日复一日, 年复一年地去做; 10年、30年、50年, 我都这样做. 主内亲爱的弟兄姐妹, 我热切地邀请你们把重担, 把生意上、事业上或家庭里的问题带来 — 凭信心带到神面前, 你必得着帮助.

许多人以为我只会把金钱的问题在祷告中交托给主. 我确实会把金钱的问题交托给祂, 但那只是我告诉神而蒙应允的许多事情之一. 我常常为着寻找有能力、合适不同岗位的人而感到困惑. 有时候多个星期, 多个月都过去了, 我还是日复一日, 日复一日地把事情带到主面前, 神始终给予帮助. 至于未信者的悔改也是这样; 我相信我为他们所作的祷告, 早晚会由恳求变成赞美. 我一直祷告的内容, 还有为着分发单张、书籍和传道款项的问题, 不一会儿, 神就向我们显明祂的答案. 神永远不会撇下我们, 永远不会使我们狼狈困惑.

然而, 不要期望即时就得到全面的信心. 一下子就能在这些事上完全运用信心, 我不赞成有这样的事, 我不相信. 我不相信, 我总不相信, 却希望你们清楚明白, 我不相信有这样的事. 信心的建立是很自然的. 我是一点一滴地获得, 而不是一次过就得着全部. 我特別要指出这一点, 因为很多人写信给我, 所问的都是寻求信心得坚固的问题. 要重新开始, 心灵要专注在神的话语上. 在你运用信心的时候, 你的信心就有所增长了.

还有一件事. 有些人说: “噢, 我总不会得到慕勒先生所得着的信心恩赐的.” 这是一个错误 — 是最大的谬误当中没有一点真实的成分. 我所有的信心, 是信心的恩典, 而不是恩赐. 我的信心, 跟所有神儿女所有的信心是一样的. 我的信心跟西门彼得的信心一样, 所有的基督徒都可以得到同样的信心. 我的信心就是他们的信心, 虽然我的信心可能比较多, 比较发达, 因为我运用信心比他们更多; 但他们的信心正正就是我所运用的信心. 只是在程度上, 我的信心也许比较能强而有力地行使. 要留意这是信心的恩典; 信心与神写下的话语有关: 信心往往伴随着愛; 并且信心是出于属灵的力量 — 甚至能奉主的名去吩咐魔鬼. 任何基督徒都可以享受这种信心. 信心并不是一次过赐下来的礼物, 而是神的灵在人生命里日复一日地运行而有的进展.

亲爱的弟兄姐妹, 现在就从小处开始. 首先, 我可以信靠主给我10元, 然后是100元, 然后是1,000元, 然后是10,000元. 现在, 若有需要的话, 我可以十分容易地相信神会赐我数百万元. 但首先, 我应安静、小心、仔细地检查, 并察看我所信靠的, 是否与神在圣经所写的一致. 我若发觉所求的符合祂的心意, 无论多少困难, 也不能拦阻我对祂的信靠.

51年来, 神从来没有令我失望! 你要亲自信靠祂, 这样就能发现祂是多么忠于祂的话.[10]

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附录二: 慕勒论“祷告”

慕勒自己的记述, 谈到他崎岖的人生中多次经历祷告蒙应允, 而这里只记录其中几次.

1853年6月13日: 我们十分穷困. 我们没有欠债, 也没有把钱用尽了; 我手上还有约60元; 可是我们需要买面粉, 通常一次买10袋, 还要买4,200磅燕麦片, 和400斤肥皂(注: 有300名孤儿, 加上助手).

除了每星期280元的正常開支外, 孤兒院里有许多修補工程要進行, 我们要聘请很多工人. 再加上在前天星期六, 我发现暖气设备也需要修理, 工程大约需要100元之多. 因此, 从人的角度看, 最好有500元供应这些庞大的额外开支. 可是, 不要说500元, 甚至连得到两元的指望也没有. 再者, 今天是星期一, 这一天的收入常是很少的. 但今天早上返回孤儿院的时候, 我一面走路一面祷告, 特别告诉主, 虽然今天是星期一, 但是祂可以供給我更多的钱. 事情果然这样发生了, 今天早上, 我收到为主事工的奉献1500元, 正是我们最需要的. 当时我的喜乐无法形容. 我在房间里来回往返一段长时间, 充满喜乐和感激的眼泪流满了两颊. 我为主的美善赞美祂, 尊祂为大. 我再次全心地把自己交托给主, 一生为祂满有恩福的事奉而献上. 我所感受到的主的帮助和恩慈, 没有比这次更大的.

1868年9月30日: 有250元从约克郡寄来. 今天也收到5000元为主在中国的工作而奉献. 在这里要特别指出这个捐献. 多个月以来, 我一直热切地渴望可以为中国的传道工作做得比以前更多, 当这笔奉献来到后, 我便实现这个愿望. 这次为事奉工作所需的金钱的祷告蒙应允, 能特别鼓励所有在主的工作上需要金钱供应的人. 这事件重新证明, 我们所做的若是祂的工作, 而我们又尊敬祂, 等候和盼望祂在财务上施予帮助, 祂必在祂自己的时间, 用祂自己的方法来供应我们.

因祷告蒙允而得到的喜乐是难以形容的, 这种给予属灵生命的动力是非常大的. 我盼望所有的基督徒读者都能经历这种喜乐. 你若真的相信主耶穌拯救了你的灵魂; 你若行事正直, 心里没有诡诈; 你若继续耐心地等候神并相信祂, 你的祷告也同样会得到应允. 也许你不会像作者(指慕勒)蒙召那样地事奉主, 因而总不会如此这般经历祷告蒙应允. 然而, 你在各种的环境下, 在你的家庭、工作、事业、召会(教会)生活, 或为主劳苦上, 你会经历到祷告蒙应允, 像这里所记录的各个事例那么显著.

1869年9月4日: 今天早上, 我手里只有1分钱. 亲爱的读者, 请你停下来想一想! 当一天开始的时候, 我手里只有1分钱. 想想只有1分钱, 再想想有差不多1400人要吃饭. 一个有6个或几个孩子的弟兄, 但工资却少得可怜, 试想象这是怎样的光景. 而另一个不属于工人阶级的弟兄, 但却是所谓捉襟见肘的, 请你也想想! 你们在试炼当中, 不会像我们这样吗? 难道主爱你们比爱我们少吗? 根据约翰福音17:23, 祂爱所有的儿女, 不是正如他爱自己独生的儿子(耶稣基督)那样吗? 我们的景况比你们好吗?… 让我们来听听, 在上述那个早上, 当我手中只剩下1分钱的时候, 神怎样帮助我们.

上午9时过后不久, 我从主内一位姐妹手上接过5块钱; 这位姐妹不想我提及她所住的地方. 在10时到11时之间, 孤儿院各院舍送来袋子, 里面有一张字条, 说今天所需要的差不多6块钱. 我刚刚读完字条, 有一辆马车停在我的屋前, 原来是一位从邻郡曼彻斯特(Manchester)而来的男士到访. 他是一个信徒, 是到布里斯托(Bristol)来办公的. 他曾听闻孤儿院的工作, 但惊讶我们没有固定的募捐, 也没有要求任何人作个人的奉献, 只是凭着信心和祷告, 竟能每年得到1万元用于主的事工. 我从前没有见过这位弟兄, 在他到访之前, 我也从未听闻他的名字. 他把10元交了给我, 这成为我跟他讲述之事实的一个例证.

1874年7月28日: 多个月以来, 主对待我们的方法, 好像要把我们放回从前的处境一样. 在1838年8月至1849年4月这10年多里, 我们日复一日, 毫无间断地需要仰望主给我们日用粮食的供应, 其间有大部分时间, 我们更要每一餐地祈求. 我现在所面对的困难看来真的很大, 因为整个院舍比以前大了20倍, 我们要按照批发的方式来购买粮食. 但同时, 我心里得到安慰, 因为知道神晓得这情况, 并且这是为了荣耀祂的圣名, 为了祂召会(教会)和那未归信主之世人的好处. 我凭着祂的恩典, 愿意走这条路, 愿意一直走下去, 直到我生命的尽头. 我们的资金很快就花费掉; 但神我们这位有无限财富的司库, 仍与我们同在. 就是这个事实使我得到平安.

慕勒说道: “神若喜悅我在暮年, 再一次好像在1838 年8月至1849年4月那段日子一样, 承担一年需要22万2千元经费的事工, 我不但准备好去做, 而且乐于再次经历这一切在金钱方面的信心试炼, 只要主在其中得到荣耀, 而且祂的召会和世人能获得益处. 这最后一点, 近来屡次在我的思想中掠过. 我现的处境, 是身无分文, 而有2,100人不但要吃饭, 还有各样需要等待着, 但所有钱却用完了. 有189个宣道士需要协助, 但我一无所有; 约有100所学校以及其中约9000名学生, 需要全数的资助, 但我手上却没有可供他们使用的金钱; 每年约有400万本小册子和数以万计的圣经要派发出去, 但现在所有钱都已用光了.

“虽然面对这样的景况, 但我始终对自己说: 透过我兴起这工作的神, 年复一年地带领我; 把事工逐渐扩大的神, 至今已支持这工作超过40年, 必仍然帮助我, 必不使我受到挫败. 因为我倚靠祂, 把整件工作交托给祂; 祂将来也会供应我的需要, 纵然我不知道资金何时来到.”

查德威克(另译: 查域克, Samuel Chadwick)在他最富灵感的著作《祷告之路》中, 谈到皮尔森(另译: 裴雅森, A. T. Pierson)博士有一次在慕勒的孤儿院作客时的一件事. 他说: “一天晚上, 当孤儿院里所有人都回去休息的时候, 慕勒邀请皮尔森跟他一起祷告. 他告诉他说, 孤儿院明天早餐连一点吃的也没有了. 我的朋友忠告他, 又提醒他说, 所有商店都关门了. 慕勒全都知道. 他像往常一样祷告, 除了神之外, 从来不对任何人谈及他的需要. 他们祷告 — 最少慕勒是在祷告 — 而皮尔森也尝试这样做, 接着他们回去睡觉. 在早饭时间, 2000个孩童的早饭丰丰富富地送到了. 慕勒和皮尔森都不知道神怎样应允他们的祷告. 原来翌日早晨, 有人把事情的始末告诉布里斯托的苏时敏(Simon Short), 并得保证要守秘密直到捐助人离世. 事情的细节令人兴奋, 但要指出, 主在半夜唤醒他, 吩咐他把早饭送往慕勒的孤儿院. 由于他不知道他们需要什么, 也不晓得两人正在祷告, 于是就把足以食用一个月的粮食送去, 神在这事上好像以利亚的耶和华神, 或更像我们主耶稣基督的父神.”

著名的布道家英格利斯(另译: 任理思, Charles Inglis)讲述了以下一件不寻常的事: “31年前我第一次到美国的时候, 我乘坐轮船横过大西洋. 据我所知, 船长是一个十分虔诚的人. 我们在纽芬兰(Newfoundland, 位于加拿大东北角)堤岸以外的海域时, 他对我说: ‘任先生, 五星期前, 上一次我横过大西洋的时候, 有一件极为特别的事情发生了, 那件事使我整个基督徒的生命发生革命性的剧变. 那事件之前, 我是一个平凡的基督徒. 那一次, 一位属神的人 — 慕勒 — 在布列斯都上了船. 22个小时之久, 我一直在船桥上没有离开过. 忽然有人拍我的肩膊, 把我吓了一跳. 这人就是慕勒先生.

他说: “船长, 我要告诉你, 我必须在星期六下午到达魁北克(Quebec, 加拿大省份).” 那天是星期三.

我说: “那是不可能吧.”

“好吧, 你的船若是不能载我, 神会找其它交通工具来载我. 57年来, 我从来没有失约过.”

“我很愿意帮你, 但我可以怎样做呢? 我也很无助啊.”

他说: “我们下到海图室去祷告吧.”

“我看着这个人, 自己心里想: ‘这人岂不是从疯人院出来的吗? 我从来没有听过这样的事.”

我说: “慕勒先生, 你知道云雾是多么浓密的吗?”

他回答说: “我不知道. 我的眼睛并不是看雾有多浓密, 而是看着那掌管我生命里每一个景况的永生神.”

他跪下来, 作出一个简单的祷告. 我心里想: “这样的祷告, 只会在八、九岁和以下的儿童主日学里听到.” 他的祷告内容大致是: “主啊, 你若愿意的话, 请你把这浓雾在5分钟内驱散. 你为我定下星期六在魁北克的约会, 你是知道的. 我相信驱散浓雾是你的旨意.”

“他祷告完毕, 我正要祈祷的时候, 他的手搭在我的肩膊上, 叫我不要祈祷. ‘他说: 第一, 你并不相信神会这样做; 第二, 我相信祂已经把雾驱散了. 你没有需要再为此祷告.”

我看着慕勒. 他对我说: “船长, 我认识我的主已经57年了. 其间, 祂没有一天得不到我君王的接见. 船长, 请你起来打开门, 你会发现浓雾已经散去.” 我起来看看, 浓雾确实已经散去了. 在星期六下午, 慕勒到达了魁北克.[11]

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附录三: 慕勒论“读经”

George Muller

关于这个论题, 慕勒先生说: “我曾跌入许多年轻信徒都会掉进的陷阱, 那就是阅读基督信仰书籍而不去读圣经. 我不能再像从前一样, 以阅读法文和德文的小说来喂养我肉体的心思; 但我仍然没有把这本最好的书(圣经)放在那些书籍的书房里. 我阅读小册子、宣教报纸、讲章和属灵人物的生平. 我发觉最后一种书籍比其它书籍更有帮助. 只要好好的挑选来读; 要是没有读得太多, 或要是任何一本能使圣经成为我的爱慕, 这些书籍应该对我有很大的好处. 那时我从未有过读圣经的习惯. 15岁之前, 我在学校偶尔读一些圣经; 后来, 神这本宝贵的巨册就给我束之高阁, 以致在我记忆中, 我从未读过其中一章, 直到神在我心里开始了恩典的工作.

依照圣经的推论是: 神自己降卑成为一位作者, 而我却对那宝贵的巨册一无所知; 这圣书是神的灵感动神的仆人写下来的, 里面包含我需要知道的事, 和引导我进入真快乐的知识. 因此, 我必须把这本最宝贵的书, 这本“书中之书”, 认真、虔诚加以默想读完一遍又一遍. 我必须在生命中的每一天都继续这做法. 因为我知道, 虽然我读了不少, 但仍难以把它察透.

然而, 我没有这样做, 也没有因我对神的话无知而更多去研读它. 相反地, 我因为在了解圣经方面遇到困难, 加上阅读圣经感到乏味, 于是在读经方面很是粗心大意(其实虔诚地研读圣经, 不但能给我们更多的知识, 更能增加我们读经的乐趣). 因此, 像许多信徒一样, 在属灵生命的首四年里, 我实际上是喜欢那些未受神话语启发之人的作品. 结果是, 我仍然是一个嬰孩, 在知识和恩典上都是. 我说在知识上, 因为所有真正的知识, 都必须借圣灵从神的话里生出来. 由于我忽略神的话, 所以差不多有四年时间, 是全然无知的, 以致我不能清楚地知道信仰上最基础的要点, 这种知识的缺乏, 使我不能稳定地走在神的道路上.

使我们自由的是真理(约8:31.32); 真理把我们从肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲中释放出来. 神的话证实这一点. 圣徒的经历证实这一点; 我亲身的经历也确实证实这一点. 在1829年8月, 神引导我真正进入圣经之后, 我的生命和行为就变得很不一样. 虽然我仍达不到应有的标准, 但借着神的恩典, 我却比以前活得与祂更近.

若有任何信徒喜欢别的书籍过于圣经, 或喜欢人的著作胜过神的话, 愿他们读了我的经历, 能从我的失败中得到提醒. 主若喜悦, 本书是给人益处的工具. 深愿祂借着本书, 使祂的一些子民, 不再忽略圣经, 反而喜爱圣经, 正如他们从前喜爱人的著作一样. 其实我不愿见书籍的增加, 已足以制止我写述这册子, 但是我看出这是惟一的方法, 广泛地让弟兄们从我的错误和错缪中得到提醒和益处; 我也盼望神应允我的祷告, 使人读了我的经历能够更加珍惜圣经, 使圣经成为他们所有行为的准则.

若有人问我, 他怎样才能最有利地阅读圣经,我会告诉他:

(1) 定意寻求神的灵来教导: 最重要的是立定心意, 认定只有神能借着祂的灵来教导他. 这样, 既然他祈求神的保守, 就应在阅读圣经之前, 以及在阅读期间, 寻求神的保守.
(2) 耐心倚靠和等候神的灵: 此外, 又要立定心意, 知道圣灵虽然是最好、最有资格的老师, 但这位老师并非每当我们想要得着教导, 就马上教导我们; 知道我们可能因而要一而再地恳求祂给我们解释一些经文; 但也知道祂最后必然要教导我们, 只要我们确实是虔诚、耐心地, 并为了神的荣耀, 而寻求亮光.
(3) 系统性地依序阅读神的话: 若要了解神的话, 我们必须依次序来阅读. 我们可以每天读一段旧约, 一段新约, 这样每天接续前一天的部分. 这是十分重要的:
1. 因为我们这就可以看见经文的前后关系; 而另外的途径, 即我们习惯于选择某些章节来读, 会使我们完全无法明白圣经;
2. 虽然我们是在肉身之内, 但在属灵的事情上也需要有所改变(可指在属灵生命和实际生活上的改变, 如罗12:2所说的“心意更新而变化”, 变得更像基督); 而主已经借着在圣经里多元化的内容, 提供各种各样的改变;
3. 忽略这处或那处的一些经文, 似乎是为了神的荣耀, 但实际上是说, 圣经某些部分比其它部分更优胜; 或神所启示的某些真理, 是无益或不需要的;
4. 靠着神的保守, 我们可免于错误的观点, 因为有规则地研读圣经, 就可以看见整本圣经的意义, 不至过于强调某些我们喜爱的观点.
5. 圣经包含完整的神的旨意, 因此我们必须时常把神所启示的完整旨意读一遍. 恐怕今天许多信徒连读完圣经一遍也没有; 其实他们只要每天读数章圣经经文, 几个月之内便可以读完一遍.
(4) 要花时间默想所读的经文: 有一样事也很重要, 就是要默想所读的经文. 我们在一天里, 可以默想所读的一小部分, 或如果有时间的话, 可以默想整段经文, 或是某卷书的一小部分, 或是一卷书信, 或是一卷福音书, 我们可以定期或每天去默想, 但不要使自己受这计划的束缚.

我发觉学术性的注释书能提供头脑的知识, 其中有许多观念, 并且常有神的真理; 但当圣灵透过祷告和默想来教导的时候, 灵就受到影响. 头脑的知识往往叫人自高自大(林前8:1),[12] 而有注释书提供不同的意见时, 头脑的知识就会被放弃, 这些知识实行出来时, 往往是毫无价值的. 神真理的知识总是谦和的, 能使人喜乐, 与神更近, 并且不容易被理论推翻. 那既是从神而得的, 并因而进入心中, 就成为属于我们的东西, 而且能实行出来.[13]

[1] 以1977 年的标准, 这金额超过四千万美元.

[2] 编者注: 关于这五间孤儿院的历史, 首先是1836年4月11日, 慕勒在一间租下的房子开始接受孤儿. 由于人数不断增加, 在同年11月28日, 他在同一条街开始了第二间孤儿院(也是租用的房屋). 接着在1849年6月18日, 孤儿们从所租的房子迁到新建好的孤儿院. 迨1850年5月26日, 院内已有275名孤儿. 至1856年5月26日, 第二院兴建, 可容纳400人. 接着有第三院, 第四院和第五院耸立. 迨1870年, 全院已能收容2,000位孤儿. 根据《穆勒日记精华》, 第一间孤儿院(是租用的房屋)在1836年启用, 第二间孤儿院(是自己新建的房屋)在1857年启用, 第三间孤儿院在1862年启用(到那时一共可收容1,150名儿童), 第四间孤儿院在1869年启用(收容男童), 第五间孤儿院在1870年启用(收容女童).

[3] 慕勒先生自70岁展开他的传道旅程, 直至87岁! 即由1875年至1892年.

[4] 诗66:18: “我若心里注重罪孽, 主必不听.”

[5] 赛40:31: “ 但那等候耶和华的必从新得力. 他们必如鹰展翅上腾; 他们奔跑却不困倦, 行走却不疲乏.”

[6] 编者注: 这并不意味着我们不能在圣经上做笔记或写下参考经文(其实很多蒙神重用的圣经教师都有在圣经上做笔记、写下心得或记下经文的习惯, 以方便参考, 这是值得提倡的). 慕勒可能有另一本圣经是充满笔记的, 但这本放在书桌上的圣经是专为读经默想之用, 所以没有任何笔记.

[7] 编者注: 申命记最后三节的经文贴切地总结了摩西的生命, 申34:10-12说: “以后以色列中再没有兴起先知像摩西的. 他是耶和华面对面所认识的. 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆, 并他的全地, 行各样神迹奇事, 又在以色列众人眼前显大能的手, 行一切大而可畏的事.” 神在民12:6-8也为摩西作见证说: “耶和华说: ‘你们且听我的话: 你们中间若有先知, 我耶和华必在异象中向他显现, 在梦中与他说话. 我的仆人摩西不是这样; 他是在我全家尽忠的. 我要与他面对面说话, 乃是明说, 不用谜语, 并且他必见我的形像. …’ ”

[8] 上文摘自《信心伟人穆勒》(香港九龙: 活石福音书室, 2003年), 第3-14页. 有关慕勒的生平和事奉, 请参《家信》文章: https://malaccagospelhall.org.my/2012/09/乔治慕勒/ ; 有关慕勒在祷告方面的见证, 请参《家信》文章: https://malaccagospelhall.org.my/2014/04/祷告蒙应允/ .

[9] 约伯具有信靠神的心志, 即使他失去一切财产甚至所爱的众子女, 他仍旧信靠神说: “我赤身出于母胎, 也必赤身归回; 赏赐的是耶和华, 收取的也是耶和华. 耶和华的名是应当称颂的.”

[10] 附录一摘自陈宝婵翻译, 《信心伟人穆勒》(香港九龙: 活石福音书室, 2003年), 第26-37页.

[11] 附录二主要改编自陈宝婵翻译, 《信心伟人穆勒》(香港九龙: 活石福音书室, 2003年), 第17-25页.

[12] 林前8:1: “但知识是叫人自高自大, 唯有爱心能造就人.”

[13] 附录三主要改编自陈宝婵翻译, 《信心伟人穆勒》(香港九龙: 活石福音书室, 2003年), 第40-45页.