主编的话: 归回原有的根基上

神的百姓以色列人因拜偶像而遭神审判, 被掳到巴比伦70年. 但神按照祂的怜悯和应许, 日期满足时便感动波斯王下令(主前538年), 允许被掳的百姓归回耶路撒冷, 重新建造(拉1:1-4). 在主前536年, 所罗巴伯率领第一次的回归, 开始了重建圣殿的工作.

在召会历史上也有相似情况. 魔鬼撒但在第四世纪借着“政教合一”使召会开始变质, 逐渐发展成罗马天主教(犹如芥菜种变质成为天上飞鸟住宿的大树, 太13:31-32; 参启18:2). 魔鬼也借着罗马天主教把“巴比伦的酵”带入神的百姓当中, 以种种属人的传统谬论(注: 酵可预表错误教义, 加5:4,7,9), 取代了属神的圣经真理(就如妇人把面酵藏在三斗面里, 使全团发胀起来, 太13:33), 导致神的百姓普遍上离开神的真道, 犹如被掳到巴比伦, 惨遭巴比伦的异教所败坏.

然而, 神在16世纪兴起了“被掳归回潮”. 1517年, 神借着马丁路德兴起了“宗教改革运动”, 重现“因信称义”的福音真理. 在“归回圣经”的口号下, 许多基督徒因看清某些圣经真理而离开罗马天主教, 仿佛神的百姓“离开巴比伦”. 可惜这些改革者寻获一些圣经真理的同时, 却保留了一些天主教的错误制度和传统, 结果产生各大宗派, 无法在真道上合一, 使“全面归回圣经”的努力受挫, 无法遵守主所吩咐的一切教训.

在19世纪20至40年代, 神再次兴起“被掳归回潮”. 许多基督徒在圣经真理的光照和圣灵大能的带领下, 立志“全面归回圣经”. 他们离开天主教或各自的宗派, 秉持主在太18:20的应许, 单单奉主名聚会. 这群奉主名聚会的基督徒(人误称为“弟兄会”)不愿接受任何宗派名称. 他们以圣经为信仰和生活的最高准则与唯一权威, 没有被任何信经或教条所捆锁, 所以他们有自由思考与奉行圣经所教导的一切真理.

被掳归回的犹太人照摩西律法书上所写的, 在坛上献燔祭. 他们在原有的根基上筑坛.

犹太人首次被掳归回时, 首要任务是恢复敬拜, 重建圣殿(神的家). 他们“照神人摩西律法书上所写的, 在坛上献燔祭. 他们在原有的根基上筑坛…”(拉3:2-3). 照样, 19世纪这群奉主名聚会的早期弟兄们弃绝圣品阶级之分, 完全按照“书上所写的”(即归回新约圣经的教导), 全面实践“所有信徒皆祭司”的真理, 履行敬拜和事奉的祭司职分. 在本期《家信》和接下来几期的“召会遗产”和“历史走廊”专栏里, 我们将探讨有关奉主名聚会的弟兄们, 如何“在原有的根基上”(指按照圣经的原则和样式)恢复敬拜(筑坛), 建立召会(神的家, 提前3:15). 愿我们也如此敬拜真神, 建立神家.