大卫末了的话 (撒母耳记下23:1-7)

诗人大卫是以色列的美歌者

在“以色列的美歌者”末了的话中(撒下23:1), 带有深入的感动及安慰.[1] 聆听神的圣徒或基督仆人的这些“末了的话”(遗言), 是何等美好, 何其有益. 听听那些白发苍苍、经验丰富、已经走到人生坎坷旅程最后阶段的人所说的柔和话语, 是一件美好的事. 我们都知道, 当我们第一次开始我们的生命旅程时, 我们抱有一定程度的浪漫. 我们对人和事物抱有很大的期望. 我们天真地想象一切都是闪闪发光的金子, 我们愚蠢地希望周围场景的所有承诺和伪装都能够完全实现.

可惜! 当我们继续前进时, 我们就会发现我们错了. 严峻的现实治愈了我们大部分青春的浪漫, 如沙漠的炙热带走了我们大部分盛开的青春. 年轻的信徒倾向于信任每一个勇于表白的人. 这种简单的信任是可爱的. 但愿它总能得到与之相称的更好回应. 但事实并非如此. 即使在普通的基督徒生涯中, 一个人也会遇到许多令人心寒、惶惑、畏缩和反感的事情. 因此, “末了的话”的重要和价值, 尤其是当我们得到它们时, 这些遗言不仅是成熟判断的结果, 更是圣灵默示的结果, 就像大卫的情况一样.

“以下是大卫末了的话. 耶西的儿子大卫得居高位, 是雅各神所膏的, 作以色列的美歌者, 说: ‘耶和华的灵借着我说: 祂的话在我口中. 以色列的神、以色列的磐石晓谕我说: 那以公义治理人民的, 敬畏神执掌权柄, 他必像日出的晨光, 如无云的清晨, 雨后的晴光, 使地发生嫩草.’ ”(撒下23:1-4)

在这里, 大卫为那被呼召作统治者的人设立了神圣的品格标准. “他(即治理人民的统治者)一定是公义的”(撒下23:3); 在这正义的基础上, 建立起碧空无云的光、最丰盛的福祉和满有结果的上层建筑(superstructure). 只有当现今隐藏在天上的大卫之子(耶稣基督)登上祂天父的宝座, 并将祂的权杖伸向复兴的创造物时, 这一切才会实现.

大卫不仅树立了神圣的标准, 还将自己与它进行比较. 正是在这种比较中, 我们得到了伟大的道德性与实用性的真理, 我希望将其牢牢烙印在读者的心中. 大卫说: “我家在神面前并非如此; 神却与我立永远的约. 这约凡事坚稳, 关乎我的一切救恩和我一切所想望的, 祂岂不为我成就吗?”(撒下23:5).

正确看待自己的唯一方法就是注目看基督(looking at Christ). 这就是大卫在最后几句话中所做的. 他用完美的天平称量自己, 并宣称自己是轻微的. 他用完美的标准衡量自己, 并承认自己彻底地残缺不足. 他凝视着完美的模范, 感叹道: “我不是那样的.” 他回顾过去, 看到了自己的失败和过失. 他一页又一页地翻阅着自己人生的悲伤故事, 在圣所发出的光芒照射下, 他的眼睛看到了自己的污点和瑕疵. 但是, 我们赞美神, 因为大卫可以依靠“一个永远的约, 这约凡事坚稳”(撒下23:5), 并在这井然有序的永约中, 找到“他的一切救恩和他一切所想望的”(撒下23:5).

撒下23:5中的“并非”(although)和“却”(yet)两者之间的联系具有不寻常的美丽和力量.[2] 前者(指“并非….”)留下了广阔的空白, 可以插入一颗深感有罪和受惩磨炼之心的肺腑之言, 后者(指“却…”)则打开闸门, 让神圣的怜悯和慈爱洪流涌入. 这节的“并非”使人降为卑, 如同失败者; 但这节的“却”则引入了神丰盛的赦免之爱. 前者是那“认识了自己”的心灵所发出的言语; 后者则是那“认识了上帝”的心灵所发出的气息.

哦! 亲爱的读者, 当我们抵达我们人生历史的终点, 并回顾过去时 — 当我们论到自己, 只能说“我家在神面前并非如此”的时候 — 那时我们将完全证明那恩典的永恒坚稳性, 我们在其中找到了“我们的一切救恩和我们一切所想望的!”(撒下23:5) 这岂不是上帝向我们施行的大怜悯吗? [3]

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附录: 主仆麦敬道之简介

麦敬道 (C. H. Mackintosh)

查尔斯·麦敬道(Charles H. Mackintosh, 1820-1896), 或被人简称为C.H.M. , 于1820年10月出生在英国爱尔兰威克洛郡的格伦马鲁尔兵营(Glenmalure Barracks of County Wicklow). 父亲是一位陆军上尉. 母亲则是爱尔兰著名世家韦尔顿女士(Lady Weldon)的女儿. 在18岁那年, 麦敬道借着姐姐的来信(当她悔改归主后), 经历了属灵的苏醒; 并借着阅读达秘(J.N. Darby)的作品《圣灵的运作》(Operations of the Spirit), 获得心灵的平安.

年轻的麦敬道喜欢阅读, 博览群书, 是位年少有为的青年. 早在24岁那年(即1844年), 他已在威斯泊特(Westport)开办了一所学校, 热心地投入教育工作. 虽然他忙于教育事业, 但他仍让基督和他的圣工在生命中高居首位. 在1853年, 由于担心他的学校和教育事业成为他生命中的主要兴趣, 所以麦敬道为主坦然放弃这一切, 全时间事奉主.

与此同时, 麦敬道忙于书写摩西五经的注解. 经过多年的劳苦, 他终于出版了六册的《麦敬道摩西五经注解》(Notes on the Pentateuch)(从创世记至民数记各一册, 申命记则两册). 此著作充满福音的精髓, 强调“人在罪中的全面堕落, 神在基督里的完美救赎”. 这部卓越的著作已全被香港的基督徒阅览室(现今改名为“福音书局”)翻译成中文, 并同样以六册出版, 是所有信徒应读之物.

麦敬道所著的《摩西五经释义》(共六册)

此外, 麦敬道也写了许多属灵作品, 例如《圣经: 它的丰足性和优越性》(The Bible: Its Sufficiency and Supremacy)、《基督的职事: 过去、现在与将来》(The Ministry of Christ: Past, Present, and Future)、《大卫的生平与时机》(The Life and Times of David)、《祷告和祷告聚会》(Prayer and the Prayer Meeting)、《大使命: 路24:44-49》(The Great Commission: Luke24:44-49)、《基督徒的祭司职分》(The Christian Priesthood)、《主的再来》(The Lord’s Coming)及其他许多的文章.

以上这些文章的题目足证他写作的题目范围甚广. 这些文章被收集在长达908页的《麦敬道文库》(The Mackintosh Treasury)中. 麦敬道的作品, 激起了许多信徒对圣经的兴趣, 帮助了许多圣徒更深入明白神的话语. 甚至举世闻名的美国大布道家慕迪(D. L. Moody)也宣称: “(在帮助了解神的话语方面)是麦敬道给我最大的影响.”

麦敬道于1843年写了第一份单张, 名为《神赐的平安》(The Peace of God). 1896年, 在临终前的几个月, 他写了最后一份单张, 题目为《赐平安的神》(The God of Peace). 这点充分表明他属灵的成长经历, 从认识神所赐的平安, 进深到认识赐平安的神本身. 1896年11月2日, 76岁的麦敬道终于卸下世上的劳苦, 离世归回他所渴慕的天家, 永享“赐平安的神”所赐的安息.[4]

[1] 马唐纳(William MacDonald)评述道: “本段(撒下23:1-7)是大卫非常优美的末了的话 ― 即他最后发出的灵感诗歌. 大卫以先知的姿态讲述以公义治理人民, 这预言应验在耶稣基督身上, 祂再来的时候, 要以完全的公义与和平统治全地. 大卫描述那理想的统治者弥赛亚, 祂的统治要像漫长的暴风雨夜过后那荣耀的破晓、无云的清晨. 大卫认识到自己并不符合所描述的情况, 但对于神的约保证弥赛亚从他而出这个事实, 却感到安慰. 第6和7节描述基督再来设立祂的国时, 对叛逆之子的审判.

[2] 撒下23:5在英文钦定本(KJV)译作: “Although my house be not so with God; yet he hath made with me an everlasting covenant…”; 中文圣经《和合本》将之译为: “我家在神面前并非 (although)如此; 神却 (yet)与我立永远的约.”

[3] 上文编译自 “David’s Last Words”, by Charles H. Mackintosh, https://www.brethrenarchive.org/people/charles-henry-mackintosh/articles/davids-last-words/ .

[4] 摘自 https://malaccagospelhall.org.my/2014/09/查尔斯麦敬道/ 【注: 编者对此网页的《家信》文章稍微改编】.