《召会: 门训手册》: 第十八章: 门徒的异象 (召会的未来)

(A) 序言

尽管我们从圣经看过许多关于召会(教会)在地上的教训, 但神的计划不是把祂的召会永远留在地上. 祂替祂的召会的未来预备了荣耀的计划. 现在, 我们用五个主题来思想这些计划.

大使回家
召会被提
基督的审判台
婚娶和接待
作王掌权

(B) 神给召会的未来计划 — 五大计划

(B.1) 大使回家

大使(ambassador)是国家所指派的代表, 生活在另一个国家. 哥林多后书5:20称基督徒为“基督的使者(KJV: ambassador)”. 主基督既然在天上, 我们作为祂的身体带着福音的和好消息(指与神和好的消息), 在地上代表着祂. 关于使者, 以下是一些光照人的真理:

大使不是他所服务国家的公民, 而是自己祖国的公民. 基督徒不是这世界的国民, 他们的国民身份是在天上(参腓3:20).[1]
大使代表他们祖国的意愿. 作为基督徒, 我们也不是讨自己的喜悦, 乃是讨那召我们的主的喜悅(来13:21).[2]
大使在被委派去的国家没有投票的权利, 也没有试图改变当地的政府和制度的意图. 基督徒从来没有受命, 透过政治去改革撒但的世界制度或社会革新等等. 可是, 他们所代表的乃是那改变个人的福音信息.[3]
大使的行为品行要让他们祖国的总统感到光荣. 他们不可做任何令国家蒙羞的事. 基督徒要活像基督, 好使世人看见祂的真实(将荣耀归给祂).
当两国的政策发生矛盾, 大使有可能受到外国的迫害. 活出敬虔生活的基督徒, 他们(活在世界犹如)身处敌国, 会因主耶稣基督的原故遭受逼迫.
两国宣战, 大使立刻被召回家. 当七印被解开, 神向地球发动战争. 但神会先把召会(基督徒)召回家(召会被提), “因为神不是预定我们受刑(原文作: 因为神不是预定[安排]我们受忿怒[指七年灾难的刑罚] ), 乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救”(帖前5:9).

(B.2) 召会被提

有一天, 在指定的时候, 号筒吹响, 主耶稣将离开天上的宝座, 降临到空中. 目的是召聚祂的召会到天上. 那时, 无论是已死还是活着的, 在一霎时, 每个真正属于基督身体的肢体(指基督徒)将会改变, 得着属天的身体. 召会作为使者的工作也将停止, 神向地上宣战, 审判大日即将临到.

这次空中的相遇(帖前4:13-18; 林前15:51-58)有时称为“被提或提升”(rapture). “被提或提升”意思是被接上去, 在这将来的事件, 每个信徒将“一同被提… 在空中与主相遇”(帖撒罗尼迦前书4:17) 这是件独立的事件, 与马太福音24章和撒迦利亚书14:3-4无关, 因为这两处经文所指的, 是基督要降临在橄榄山上(编译者注: 前者[帖前4:17]是指主临到空中, 没有降临地上, 但后者[太24; 亚14:3-4]则指主降临地上, 脚踏橄榄山).

(B.3) 基督的审判台

在神的计划中, 紧随召会被提的是(所有信徒来到)“基督的审判台”. 这审判只为基督徒, 与进天堂下地狱完全无关. 在这时候, 基督徒因着恩典已在天上. 基督的审判台是对基督徒生活的审判, 哥林多后书5:10告诉信徒: “因为我们众人必要在基督台前显露出来, 叫各人按着本身所行的, 或善或恶受报.”

在这时候, 善行被算在案. 善行不取销罪, 也不给我们进天堂的功劳. 可是, 善行给我们赚来天上的红利或奖赏. 这时候, 神将回顾你的基督徒生活, 或按着你的表现, 来奖赏你或取消你的赏赐.

警告: 我们进入天堂的方法是平等的: “所以, 你们因信基督耶稣都是神的儿子”(加3:26). 可是, 我们在天上的地位和赏赐却不平等, 因为我们为主而活的表现各有不同.

以下是一个扼要的大纲, 来帮助我们明白基督的审判台:

(一) 输入等于输出

你所接受的赏赐大小在乎你为神所做的工作多少. 你若做“坏事”, 那里的奖赏就没有了. “人…的工程若存得住, 他就要得赏赐. 人的工程若被烧了, 他就要受亏损, 自己却要得救”(林前3:14-15).

(二) 只向自己交账

我们不用在神面前为着你的邻舍交账, 但我们将向永生的神对自己的行为交付全账. “你这个人, 为什么论断弟兄呢?… 因我们都站在神的台(指基督的审判台)前… 这样看来, 我们各人必要将自己的事在神面前说明”(罗14:10,12).

(三) 这是你的生命

神是无所不知的, 将重播你基督徒生命的录影片段. 哥林多前书3:13说: “各人的工程必然显露, 因为那日子要将他表明出来, 有火发现; 这火要试验各人的工程怎样.” 这节教导我们那时将发生的四件事:

生命显露 — 被得知;
生命表明 — 被公开;
生命发现 — 被揭开;
生命试验 — 被试验.

(四) 审判的两大范围

身体所做的事, 无论善恶: “… 叫各人按着本身所行的, 或善或惡受报”(林后5:10).
心中的动机: “只等主来… 显明人心的意念”(林前4:5).

(五) 奖赏的范围

很多人认为唯一得奖赏的工作是贏取灵魂. 可是, 查考过新约圣经的人会发现, 还有许多的行为是神所关心的, 又是神要奖赏的:

在神召会中工作
忍受逼迫
爱仇敌
关心神的圣徒
信心(信靠神)
过圣洁的生活
从假道理分别出来
顺服权柄
顺服神的道
作见证得灵魂
金钱上的捐献
长老的善于牧养

(六) 赏赐的种类

管理: “管理许多的事情”(太25)
服饰: “细麻衣”(启19:7-8)
冠冕: “有冠冕为我存留”(提后4:8)

虽然真正的基督徒不会失去神的救恩, 但他可能失去奖赏. 因此, 值得“现在受苦 — 将来喜乐!”

(B.4) 婚娶和接待

当基督的审判台告一段落, 召会装饰整齐, 成为新娘(新妇). 她穿上白色的细麻衣, 就是她的义行. 这事称为“羔羊的婚娶”. 召会将会正式与她的主和救主连合. 随之而来的, 就是所称为的“羔羊之婚筵”(启19:7-9).

(B.5) 与王掌权

现在, 主耶稣已预备好以耀目的辉煌从天上显现. 七年的灾难已过去, 基督与祂的妻子(召会)连合. 叛逆的世人将被压碎, 神的国度将设立在地上. 给召会的好消息是, 作为祂的妻子, 我们将与祂回来, 一同在地上作王. “又叫他们成为国民, 作祭司归于神, 在地上执掌王权”(启5:10). 召会将达到她最终的目标, 神一直培育训练的目的, 使她在这新的世界作王.

圣经教导我们, 当主耶稣从天降临, 在祂背后不单有天使, 更有神的圣徒(包括召会):

“我们主耶穌同祂众圣徒来的时候”(帖前3:13).
“看哪, 主带着祂的千万圣者降临”(犹14).
“耶和华我的神必降临, 有一切圣者同来”(亚14:5).

耶稣基督将从天上显现为“万王之王, 万主之主”. 祂在地上作王一千之后, 将设立一个新天新地, 在那里, 再没有眼泪、死亡、愁苦、哭泣或痛苦. 万事将变成新的(启20-21章), “他们(包括召会)要作王, 直到永永远远”(启22:5).

(C) 结语

总结时, 我们看到召会凭恩的历史就是这样:

从该入地狱的罪恶叛徒成为得蒙赦免的基督徒.
从得蒙赦免的基督徒成为在地上顺服的儿女和使者.
从地上的使者成为天上儿子(长子主耶稣基督)的新妇.
从天上儿子(主耶稣)的新妇成为祭司的国度, 在乐园永远作王.

“感谢神, 因祂有说不尽的恩賜”(林后9:15)[4]

[1] 腓3:20-21: “我们却是天上的国民, 并且等候救主, 就是主耶稣基督从天上降临. 祂要按着那能叫万有归服自己的大能, 将我们这卑贱的身体改变形状, 和祂自己荣耀的身体相似.”

[2] 林后5:9: “所以, 无论是住在身内, 离开身外, 我们立了志向, 要得主的喜悦”; 来13:21: “在各样善事上成全你们, 叫你们遵行祂的旨意; 又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事. 愿荣耀归给祂, 直到永永远远. 阿们.”

[3] 编者注: 作者是指基督徒一般上的情况, 要以传福音为首要使命(参太28:19-20); 但不否认也有一些基督徒蒙主特别的呼召, 进入政坛去推动一些社会改革. 例如协助立法推翻奴隶制度的美国总统林肯(Abraham Lincoln, 1809-1865)和英国政治家(国会议员)威尔伯福斯(William Wilberforce, 1759-1833), 有关威尔伯福斯, 请参: https://malaccagospelhall.org.my/2014/04/法政捍卫者三废除奴隶制度的功臣-威尔伯福斯/ .

[4] 上文编自阿摩司(Randy P. Amos)所著的《教会: 给基督身体的门训手册》(The Church: A Discipleship Manual for the Body of Christ), 第118-123页(第十六章). 此书由香港九龙尖沙咀的基督福音书局于2009年出版. 上文也对中文版译文作出少许修饰, 另加一些经文出处和注解为补充.