选择: 给青少年的简单指南 (二)
编译者注: “青少年”(teenager)是人类发育过程的一段重要时期, 年龄在12岁至18岁(或19岁), 介于儿童与成人之间的青春阶段. 这段时期的许多选择, 将影响甚至决定一生, 例如选择怎么样的朋友、娱乐、职业、甚至伴侣等等, 其深远的影响不容置疑. 丹尼森(John Dennison)[1]在这一系列的文章中, 谨慎地讨论这些事, 更重要的是, 他提供圣经的宝贵原则作为神的指南, 来帮助你发展坚强的信念, 并做出正确的选择.
(文接上期)
III. 本书内容
第四章: 你所做的选择
(The Choices You Make)
生活充满了选择. 你应该和赫尔曼(Herman)还是哈维(Harvey)约会? 你应该去波顿克大学(Podunk University)还是廷巴克图学院(Timbuktu College)? 你应该为Burger Fling还是Windy’s工作? 你的第一辆车应该是保时捷(Porsche)还是平托(Pinto)?[2] 你应该在聚会中寻求团契还是和朋友一起去“社区教堂”(community church)?
事实上, 每一天都是你做的各种选择所集合的体现. 那么, 回首过去, 你是一个多么优秀的“选择者”吗? 你会说: “我的第一个男朋友很难相处, 第二个很无趣, 第三个很无聊, 而现在的男朋友似乎也不太好.” 你希望自己能收回昨天对父母所说的话吗? 你会为自己浪费的金钱或时间而感到羞愧吗?
那未来又如何呢? 你准备好面对未来的选择吗? 当你的朋友谈论一同观看某个不良视频时, 你会站出来反对吗? 如果神给你“下一次机会”, 你会“分享福音”吗? 当你所有的同学都去参加“舞会”时, 你会选择做什么?
所有属灵上的成功都有赖于良好的属灵选择. 约书亚在年轻时, 就学会了如何做出好的选择, 这种能力使他终生受益. 在他生命快到尽头时, 他最后一次召集以色列百姓(约书亚记24章). 当百姓聚集在示剑, 围绕着他时, 作为他们的领袖, 约书亚一边仰望以巴路山(Mount Ebal), 另一边仰望基利心山(Mount Gerizim). 他提醒他们关于神是如何将他们从埃及人、摩押人、亚扪人的偶像崇拜和迦南人的各种假神中拯救出来. 现在是重大的日子 — 以色列的决定日!
年迈的约书亚向百姓高喊道: “今日就可以选择所要事奉的!… 至于我和我家, 我们必定事奉耶和华!”(书24:15).[3] 敬拜各种各样的神祇已成了当时一种时尚或潮流. 有些人已花费昂高的价钱购买了精美的神像, 并把这些神像摆在他们家里的正中央. 放弃这些神像将让他们付出昂高的代价. 他们的邻居会怎么说? 大多数人会怎么做? 难道他们当中没有人经历过这些神祇所带来的奇迹吗? (特指物质方面的财运)
更大的问题是: 约书亚如何这样迅速地做出决定? 事实上, 对约书亚来说, 这似乎是一件轻而易举的事, 不必多想. 诚如, 他为当天所做出的正确选择以及可能做出的所有其他选择奠定了基础.
(一) 有关神的宣告: 神说什么? (His Proclaimation: What God Says)
约书亚的决定并非出于冲动或基于某种情绪. 他没有基于“盖洛普民意调查”(Gallup poll)的结果, 例如该调查显示12支派中有8个支派倾向于这个方向. 他甚至没有考虑其他人在做什么或说什么. 他做出的选择完全基于“耶和华以色列的神如此说”(书24:2). 约书亚控制自己, 避免自作主张的反应, 而是先问“神对此怎么说?” 神赐予我们“从前一次交付圣徒的真道”(犹3). 神所说之道和记载之道必须优先于其他人所说的话.
你是否习惯在做决定之前, 先研究一下神对此说了什么? 例如, 你会屈服于社会压力去狂喝啤酒, 而不先查阅圣经, 看看神对此事的看法吗? 值得留意的是, 在这方面, 约书亚没有援引神的诫命(command)或训令(precept). 他原本可以引用摩西律法中的第一条和第二条诫命: “除了我以外, 你不可有别的神”和“不可为自己雕刻偶像”(出20:3-4). 在许多问题上, 圣经确实给了我们诫命或训令, 要我们遵守. 然而, 圣经原则(principles)与命令一样具有权威性, 而约书亚追溯了分别为圣的原则(书24:3-13). 这原则是“你们务要从他们中间出来, 与他们分别; 不要沾不洁净的物”(林后6:17; 注: 请留意约书亚所举证关于神将以色列人“分别为圣”的原则, 即把他们从拜偶像之地的生活呼召出来, 进入神要赐福他们的迦南地, 书24:2-13). 因此, 对约书亚而言, 选择很明确, “我们必定事奉耶和华”(书24:15).
(二) 有关神的位格: 神是谁? (His Person: Who God Is)
当我们想要知道是否适合看某个视频, 或说某些话, 或参加某个活动时, 可以这样问自己. 我想看的视频是否符合神的性格? 如果主耶稣和我坐在同一个房间里, 我会生气并大声喊出那些话吗? 在知道主耶稣的性格之后, 我能放心地邀请祂参加那个活动吗?
约书亚所面对的是一群拜偶像的以色列人, 但他们如今要做出选择. 约书亚平静地说: “你们不能事奉耶和华; 因为祂是圣洁的神, 是忌邪的神, 必不赦免你们的过犯罪恶”(书24:19). 你不能在家中摆放偶像摩洛的雕像, 又在示罗的会幕里敬拜真神. 这是不行的! 神是圣洁的, 并正义地忌邪. 你不能把你的心分散地归给不同的神祇, 这违反了真神忌邪的属性.[4]
因此, 当你面临选择时, 请先把自己呈现在神面前, 然后再做决定(书24:1). 把你的选择借着祷告带到神面前, 这会改变或确认你的想法. 要问问自己: “如果我站在神面前, 我会这样想、这样做, 或这样说吗?”
(三) 有关神的旨意: 神正在做什么? (His Purposes: What God Is Doing)
约书亚记第24章中, 神回顾以色列的历史时, 其断奏的模式引人注目. 神说: “我…带来(I took, 第3节)… 我赐给(I gave, 第4节)… 我领(I brought, 第6节)… 我救(I delivered, 第10, 11节)…” 神在以色列当中工作了 40 年. 现在他们必须做出选择. 当神努力将以色列人从拜偶像的环境和恶俗中拉出来, 让他们能够忠于唯一的真神时, 他们会配合或遵从神的旨意吗?
你愿意停下来回顾一下, 神在你生命的前几周甚至几年里所做的事吗? 圣经说, 主“为我们的罪舍己, 要救我们脱离这罪恶的世代”(加1:4). 你即将做出的选择是否与神的选择相符一致? 你是否与神的步调相符一致? 你选择如何度过假期的方法是否符合神的旨意? 神拯救你是为了让你可以上网赌博吗? 他呼召你是为了让你欠债累累吗? (当然不是) 与学校的学生分享福音是否合乎祂对你人生的计划? (这当然是)
(四) 有关神的喜悦: 神得到什么? (His Pleasure: What God Receives)
自私自利(selfishness)是现今年轻人最严重的流行病. 它极具传染性! 你是否也被它感染了? 其症状包括不想做任何无趣的事. 当看到“某事对自己没有利益”, 就半途而废. 对于做正确的事或对他人有好处而愿意承担责任, 这样的人会被现今社会视为怪人. 即使是基督徒, 我们也会受到这种瘟疫(传染病)的影响.
然而, 对约书亚而言, 第一个要思考的问题是: “这对神有什么好处?” 他谈到了“服事和顺服”(来讨神喜悦)和圣所(为要敬拜神)(参 书24:15, 26).[5] 他的选择对他和他的家人来说意味着牺牲, 但这并没有影响他的决定. 他优先重视的是给神带来最大的喜乐. 保罗也表达了同样的想法: “无论做什么, 都要为荣耀神而行”(林前10:31).
但为什么要这样考虑呢? 首先, 你的决定可以荣耀神. 此外, 它们还会影响你的家庭, 就像约书亚的决定影响他的家庭一样(“我和我的家”). 因此, 年轻的兄弟, 在你学会做出正确的选择之前, 你还不适合结婚. 年轻的姐妹, 不要嫁给一个没有证明自己能做出正确决定的人.
但你的选择也可能影响到召会. “百姓回答约书亚说: ‘我们必事奉耶和华我们的神, 听从祂的话”(书24:24). 做出正确选择的人能用他为神所作的见证来影响他人. 因此, 你在召会中的影响力更有可能来自你的正确选择, 而不是你激进的讲道.
所以“今日就作选择!”(参 书24:24). 学会善用神赐予的这些基础(如神在圣经中所记载的吩咐、训令和原则)来做决定. 你意想不到神会如何借着你的选择来使用你(即借此来赐福你和其他人).[6]
第五章: 你所交的朋友
(The Friends You Make)
友谊不会凭空而来. 没有人会强行闯入或拒绝离开你的友谊关系圈. 谨记: 你不该成为同侪压力(peer pressure, 指同辈分之人所给的压力)的受害者. 你要勇敢做出选择, 并对你生活中的人和他们对你的影响负责.
(一) 要选择一个朋友 (Choose One)
所罗门说: “与智慧人同行的, 必得智慧; 和愚昧人作伴的, 必受亏损”(箴13:20). 如果你想戒掉毒品, 就不要和吸毒的人在一起. 如果你想让你的生命为神而活, 就选择和那些与你有共同目标和追求的人在一起. 伟大的使徒保罗也说过: “你们不要自欺, 滥交是败坏善行”(林前15:33). 保罗知道正面的同侪压力(positive peer pressure)在生活中的价值和重要性, 所以他身边都是他的同工(fellow-workers)、狱友(fellow-prisoners)和战友(fellow-soldiers) (门2, 23, 24).[7] 你呢? 你选择了什么样的朋友?
(二) 要塑造一个朋友 (Make One)
友谊就像胶卷(rolls of film)一样, 必须慢慢积累. 因此, 如果你想交朋友, 你必须对别人感兴趣, 与他们分享和进行交流. 正如保罗所说, “各人不要单顾自己的事, 也要顾别人的事”(腓2:4). 所以, 不要等别人来和你交朋友. 你要主动去找别人, 向他们问安, 并真诚地关心他人. 神说: “滥交朋友的,自取败坏”(箴18:24; 注: 这句话按原文有另一个译法: “有朋友的人, 必须表现出友善”; KJV: A man that hath friends must shew himself friendly).[8]
朋友应该成为一种祝福. 论到约翰给他朋友彼得的影响, 我想约翰应该很难原谅自己. 他是唯一的一个福音书作者记载他(约翰)“ 就领彼得进去”(约18:16),[9] 指进去大祭司住家的院子里, 就在那里, 彼得三次不认主. 你对自己给别人的影响感到满意吗? 保罗说: “你们要效法我”(林前11:1).[10] 你能对你同辈的人说这样的话吗? 因此, 要与人做朋友, 尽一切可能成为那人属灵的福气, 就像约拿单对大卫那样, 约拿单“使他(大卫)倚靠神得以坚固”(撒上23:16).
交朋友和维持友谊的最好方法之一, 就是说朋友的好话, 就像约拿单“替大卫说好话”那样(撒上19:4).[11] 许多人不享受友谊, 因为他们随意散播他人的缺点和失败. 信任和尊重能巩固友谊, 但流言蜚语则会破坏友谊. 如果你说别人的坏话或传播流言蜚语, 你就无法信任朋友, 因为你担心他们会像你一样说你的坏话.
因此, 友谊是通过分享、祝福、尊重和信任来建立和维持的. 你必须投入时间和精力, 但这是值得的. 谁能给一段美好的友谊贴上价签呢? (因为它是珍贵和无价之宝)
(三) 要放弃一个损友 (Drop One)
并非所有的友谊都是符合圣经的, 都是有益的. 例如, 彼拉多和希律王成为朋友, 他们联合起来, 共同完成邪恶的目标 — 除灭耶稣! 因此, 如果你的朋友对你产生负面的影响, 你就必须采取激进的行动, 放弃这个损友. 根据旧约律法, “如同你性命的朋友, 若暗中引诱你… 你不可依从他, 也不可听从他…. 总要杀他…”(申13:6-9). 换句话说, 你必须终止这种关系, 以避免同侪压力迫使你误入歧途. 当然, 你在现今(指在新约恩典时代的现今)不可打算用石头打死一个引诱你犯罪的人. 尽管在旧约律法时代对以色列百姓的这个要求看来很激进, 但它对我们的教训是: 最好永远不要再与一个把你推向酒精、毒品或任何其他错误或罪恶的损友交谈了.
(四) 要成为一个良友 (Be One)
第一, 不要成为“贪婪利己”的朋友: 你是那种只要自己“可以获得利益”, 就会一直陪伴那人的朋友吗? 圣经警告说: “财物使朋友增多”(箴19:4). 路加福音第 15 章中的浪子在有钱时有很多朋友, 但在需要钱时, 却没有朋友. 这种友谊是有条件的. 当别人停止给你好处时, 你就离开他, 转向其他人, 你们的友谊就成了历史. 这种利用他人谋取个人利益的贪婪做法与圣经中的友谊相去甚远.
第二, 不要成为“嫉妒心重”的朋友. 苏格拉底(Socrates)曾经说过: “嫉妒是灵魂的溃疡”(Envy is the ulcer of the soul). 那么, 如果你的朋友花更多时间与别人在一起, 你会生气吗? 雅各说: “在何处有嫉妒、分争, 就在何处有扰乱和各样的坏事”(雅3:16). 嫉妒是一种自私的不安全感(加5:21), 害怕自己孤独, 这会让你过度地依赖别人. 如果你需要朋友才会感到舒适、安全或快乐, 你就不是真正的朋友. 嫉妒会使你试图控制他们, 但这股力量却暗中奴役了你(进一步败坏你). 这就是为什么所罗门说: “嫉妒是骨中的朽烂”(箴14:30).
第三, 不要成为“脆弱不堪”的朋友: 意即如果一切顺利, 你就陪伴那位朋友. 如果遇到困难, 你就放弃和远离他! 不要成为这种脆弱不堪的朋友. 智者(所罗门)说: “朋友乃时常亲爱”(箴17:17). 所罗门的父亲大卫王曾与约拿单立下忠诚的约定, 无论他们在一起还是分开, 快乐还是悲伤, 幸福还是负重, 他们都信守诺言, 不离不弃. 真正的朋友不仅会分享成功, 在考验中彼此忠诚, 也会在失败中忠贞不渝. 主耶稣对那些抛弃他的门徒仍然保持着坚定不移的支持和忠爱, 祂“爱他们到底”(约13:1), 这是多么的感人啊!
简而言之, 我们要成为一个忠诚的朋友: 主耶稣教导我们真正的友谊必须经得起考验.
- 愿付代价的考验(the Test of Cost): 主耶稣说: “人为朋友舍命, 人的爱心没有比这个大的”(约15:13). 为了让你朋友得到好处, 你愿意牺牲多少呢?
- 沟通遵从的考验(the Test of Communication): 主耶稣说: “你们若遵行我所吩咐的, 就是我的朋友了”(约15:14). 你和这个朋友交谈了多少次? 你有多愿意做他要求你做的事情?
- 信任朋友的考验(the Test of Confidence): 主耶稣说: “我乃称你们为朋友; 因我从我父所听见的, 已经都告诉你们了”(约15:15). 你有什么不能与这个朋友分享的吗?
友谊对青少年来说至关重要. 现在就培养如何选择朋友、塑造朋友、放弃损友和成为良友的技能, 这将使你终生受益, 甚至会为你获得一生中最重要的朋友 — 你的配偶 — 做好准备. 你的婚姻品质将取决于你发展出的友谊类型. 所以现在, 你要控制你的友谊质量! 你交朋友的挑战和选择都在你自己手中.[12]
第六章: 你所花的时间
(The Time You Spend)
(一) 你的传记: 过去还是现在? (Your Biography: Then or now?)
你人生的传记是一个尚未完成的作品. 看看已经写好的篇章. 有一章叫做“转折点”(the Turning Point). 保罗提醒在罗马、以弗所和加拉太的信徒关于我们的“过去时光”(time past).[13] 就是那个难忘的转折点(指归信基督而得救重生的转折点). 这转折点将你的人生分为“过去”和“现在”. 坏消息是: 你无法改变已经写好的任何一个字(即无法改变过去的事). 但好消息是: 那个“转折点”也永远不会被编辑或改变(指得救重生的事实也无法被改变). 你得救的那个珍贵篇章将永远成为你传记的亮点.
但是, 此后的篇章是否讲述了不同的生活故事? 它们继续讲述“现在”的故事时, 是否与“过去”的不同? 彼得说: “就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子”(KJV: the time of your sojourning, 彼前1:17), 也就是说, 应该继续在“现在”中航行, 使“现在”的故事与“过去”不同.
不要让你的“过去”困扰你或阻碍你活出不同的“现在”. 保罗说我们应该“忘记背后, 努力面前”地生活(腓3:13). 也许在“过去”你曾受伤, 也许你伤害了别人; 又或许别人曾辜负你, 也或许你辜负了别人等等. 不管怎样, 对他人的愤怒和怨恨, 或对自己的尴尬和沮丧, 都不该成为未来篇章的特征. 神已经做了一件奇妙的工作来拯救你的灵魂, 现在让他拯救你的人生吧! (特指你得救后剩余的一生)
(二) 你的时间钟: 祂的还是你的? (Your Time Clock: His or Yours?)
如果你有一份工作, 每天的某个时间, 你都会“打卡上班”. 如果你在“打卡上班”的时候决定放松一下, 看看书, 你的老板就会说: “嘿, 你不知道你在我的时间上班吗?”(You’re on my time)
当你得救时, 你就已经“打卡”了, 从此以后, 你就应该按照神的时间生活. “祂的时间”不只是你读圣经、祷告或参加聚会的时间. 事实上, 一切的时间都是属于祂的!
神提醒我们: “你们是重价买来的”(林前6:20). 主耶稣买的不是你的星期日, 或你的“属灵时间”(spiritual time). 他买的是你的身体、灵与魂的全部, 所以祂合法拥有你“在世寄居的日子”剩余的每一分钟.
但是你的“空闲时间”(free time)怎么办呢? 无论忙碌还是空闲, 在学校还是在聚会, 独自一人还是与他人在一起, 你都是属于神的. 这意味着祂应该决定你如何利用你的时间. 彼得写道, 一个被基督的宝血救赎的信徒应该“从今以后就可以不从人的情欲, 只从神的旨意在世度余下的光阴”(彼前4:2). 因此, 你应该问的一个重要问题是: “神希望我今天、明天以及以后做什么?”
那么, 你是不是在误用时间? 你如何看待自己青少年时代的宝贵时间? 这些年日是为你自己而活, 还是为祂而活?
(三) 你的日程表: 最先还是最后? (Your Day Planner: First or Last?)
尽管基督已合法拥有你的生命, 但祂还是给你自由, 让你自己填写你的日程计划表(planner). 你可以为你的一天、一周、一个月或一生制定目标. 制定长期和短期计划是必要的, 也是有益的. 杂乱无章或没有计划的生活毫无价值可言. 主耶稣清楚地知道祂每天、每分钟该做什么, 祂经常谈论祂对未来的计划.
但是, 你会在日程计划表上写下你想要什么, 还是神想要什么? 例如, 你的神希望每天都与你交流. 你想要吗? 如果你想要, 那么你就会抽出时间来阅读圣经和向神祷告, 并小心翼翼地为祂守护这段时间. 主耶稣说: “你祷告的时候, 要进你的内屋, 关上门, 祷告你在暗中的父”(太6:6). 这不是自然发生的事情. 要先把这些优先的事填满, 然后再把其他想做的事放在它们周围.
召会的聚会也是如此. 圣经说: “你们不可停止聚会, 好像那些停止惯了的人”(来10:25). 参加聚会是必不可少的(essential), 但不是自然而然的(natural). 这不是魔术, 仿佛人可以自然而然就会去聚会. 你要满怀喜悦地期待参加聚会, 期待这些与主会面的时间, 直到参加所有召会的聚会成为你的习惯(指喜悦做的习惯). 所以, 每天、每周都要从祂所要你做的事开始. 用笔把它写在你的日程计划表上, 这样就不会被遗忘或抹去.
是的, 你也必须按照神的计划定时吃饭、睡觉和上学. 你的“自由时间”(free time)是指你没有安排做任何事的时间. 但神所谓的“自由”是指, 你可以自由地利用这段时间做完全符合祂旨意的事情.
保罗还说, 在时间管理方面, 你应该“充分善用时间”(弗5:16; 西4:5).[14] 这好像时间是打折出售的, 而且价格合适, 所以要抓紧机会“买下它”, 这样它就不会被浪费掉. 特别是要寻找机会赢得未得救之人(指分享福音给人, 领人信主得救), 并荣耀祂的圣名.
(四) 你的闹钟: 现在还是永不? (Your Alarm Clock: Now or Never?)
你可能还年轻, 但你不知道你的生命日历上还剩下多少页(意即不知道还有多少时间活在世上). 死亡或主耶稣随时可能来到. 所以, 现在, 趁你还年轻, 神的闹钟正在响起. 不要按下“贪睡按钮”(snooze)[15]或把闹钟扔到墙上. 圣经说: “你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候; 因为我们得救, 现今比初信的时候更近了”(罗13:11).
神每天给你1,440分钟. 如果它们是美元, 你会如何花费或使用它们? 很快, 你就会站在神的面前(指所有基督徒将站在基督的审判台面前交账, 主会评审我们得救后在世上的工作, 论功行赏, 参 林后15:10; 罗14:10,12).[16] 到那时, 你希望能够说些什么, 来描述你是如何度过青少年时期的? 不要带着遗憾说: “我希望我能给祂更多.”
现在是时候做出选择, 面对挑战! 愿神帮助你在青少年时期, 善用时间养成良好的习惯.[17]
(文接下期)
[1] 约翰·丹尼森(John Dennison)在年轻时(1974年)就信主得救. 他于1991年与妻子(Michelle)被举荐全时间事奉主. 丹尼森乐于传扬福音和教导圣经, 目前与四个儿子住在美国亚利桑那州的凤凰城(Phoenix, Arizona).【摘自2012年出版的Choices: A Simple Guide for Teens to Decide一书的封底书评简介】
[2] 福特平托(Ford Pinto)是福特汽车在北美市场所推出的次紧凑型车, 于1970年9月11日推出, 1980年停产. 平托今因售价2000美金而大受市场欢迎.
[3] 书24:15: “若是你们以事奉耶和华为不好, 今日就可以选择所要事奉的: 是你们列祖在大河那边所事奉的神呢? 是你们所住这地的亚摩利人的神呢? 至于我和我家, 我们必定事奉耶和华.”
[4] 值得留意的事: 神是忌邪的, 不能允许人拜偶像, 这并非出于祂的自私自利, 而是为了人类最终和永恒的利益, 因为偶像背后是魔鬼的作为, 魔鬼要借着拜偶像把人类带离真神这位“赐福的源头”, 把那人带入地狱的永火里(启21:8), 叫他永远与魔鬼一同受苦(启20:10).
[5] 书24:15: “若是你们以事奉耶和华为不好, 今日就可以选择所要事奉的: 是你们列祖在大河那边所事奉的神呢? 是你们所住这地的亚摩利人的神呢? 至于我和我家, 我们必定事奉耶和华(KJV: serve the Lord)”; 书24:26: “约书亚将这些话都写在神的律法书上, 又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所(KJV: sanctuary)旁边.”
[6] 上文第四章编译自 John Dennison, Choices: A Simple Guide for Teens to Decide (Jackson, MI: Truth and Tidings, 2012), 第21-24页.
[7] 门2: “和妹子亚腓亚并与我们同当兵的(Darby: fellow-soldier)亚基布,以及在你家的教会”; 门23: “为基督耶稣与我同坐监的(Darby: fellow-prisoner)以巴弗问你安”; 门24: “与我同工的(Darby: fellow-workmen)马可、亚里达古、底马、路加、也都问你安”.
[8] 《杨氏直译圣经》(Young’s Literal Translation)也译作如此: “A man with friends is to show himself friendly.”
[9] 约18:16: “彼得却站在门外. 大祭司所认识的那个门徒(约翰)出来, 和看门的使女说了一声, 就领彼得进去.”
[10] 林前11:1: “你们该效法我, 像我效法基督一样.”
[11] 撒上19:4: “约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话, 说: ‘王不可得罪王的仆人大卫; 因为他未曾得罪你, 他所行的都与你大有益处.’ ”
[12] 上文第五章编译自 John Dennison, Choices: A Simple Guide for Teens to Decide, 第25-28页.
[13] 保罗在写罗马书、以弗所书和加拉太书时, 就向他的读者提到他们过去未信主得救以前的时光或情景.
[14] 弗5:16: “要爱惜光阴, 因为现今的世代邪恶”; 西4:5: “你们要爱惜光阴, 用智慧与外人交往.”
[15] 按下闹钟的“贪睡按钮”(snooze button), 人便可以享受“延迟了闹钟响起”的额外时间.
[16] 林后5:10: “因为我们众人必要在基督台前显露出来, 叫各人按着本身所行的, 或善或恶受报”; 罗14:10,12: “… 因我们都要站在神的台前. … 我们各人必要将自己的事在神面前说明”; 也参 林前3:13-15.
[17] 上文第六章编译自 John Dennison, Choices: A Simple Guide for Teens to Decide, 第29-31页.
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作者: 丹尼森(John Dennison)
刊登于2024年10-12月份 第143期《家信》
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