选择: 给青少年的简单指南 (九): 感到愤怒和给予饶恕

编译者注: “青少年”(teenager)是人类发育过程的一段重要时期, 年龄在12岁至18岁(或19岁), 介于儿童与成人之间的青春阶段. 这段时期的许多选择, 将影响甚至决定一生, 例如选择怎么样的朋友、娱乐、职业、甚至伴侣等等, 其深远的影响不容置疑. 丹尼森(John Dennison)^[1]在这一系列的文章中, 谨慎地讨论这些事, 更重要的是, 他提供圣经的宝贵原则作为神的指南, 来帮助你发展坚强的信念, 并做出正确的选择.

(文接上期)

III. 本书内容

第二十五章: 你感到的愤怒

(The Anger You Feel)

有些人的怒火可以忍耐很久, 点燃后去喝杯咖啡都还未爆发. 但有些人的怒火却只能压住片刻, 几秒后就爆发. 无论你的性格如何, 你肯定在某个时候都经历过愤怒的折磨.

把愤怒归咎于你的成长经历、这个充满竞争的世界所给的压力, 或者糟糕的基因库, 这当然很容易. 但很抱歉 — 你无法轻易逃脱愤怒. 人类最早的愤怒记录出现在世界人口只有四个人的时候. 该隐和亚伯拥有信神的父母, 拥有完美的基因. 然而, 该隐却愤怒地杀死了他的兄弟亚伯. 因此, 你不能把愤怒归咎于基因、你的环境或父母的影响. 愤怒源于罪性(sinful nature). 神将“愤怒的发作”与所有其他罪恶并列(加5:19-21),[2] 这些罪恶就像火山熔岩在我们体内沸腾, 寻找爆发的机会. 得救并没有切断愤怒的根源, 也没有消除愤怒的可能性. 你仍然像得救之前一样, 有能力生气和变得暴力.

然而, 你要为你的愤怒负责. 神期望你控制它、制服它; 神赋予你内在的力量来真正管控愤怒. 神在圣经中论到愤怒的教导非常之多,[3] 这点表明神非常重视它. 你呢?

(A) 愤怒的种类 (Types of Anger)

你为什么会生气? (Why do You Get Anger?)

神用同一个词来描述祂的愤怒和你的愤怒(或译: 忿怒). 甚至主耶稣也对那些心刚硬之人(他们抱怨祂在安息日治好一个人)感到愤怒(可3:5: “怒目…看他们”).[4] 显然, 祂的愤怒是正当的.

神的愤怒始终在控制之下, 是对罪的公平回应. 任何失控的或没有正义基础的愤怒都是不敬虔的, 是有罪的. 公义的愤怒和不义的愤怒截然不同, 但有时我们很难在造成伤害之前对愤怒做出判断(即难以判断对于某件事, 我们是否应该感到愤怒, 直到我们看见或感受到那件事所造成的伤害, 编译者按).

保罗给以弗所的信徒写下一些关于愤怒的严格指示. 他们当中的一些人在得救之前, 曾经非常愤怒, 他们“怒气填胸”(徒19:28; KJV: They were enraged).[5] 他们怒不可遏, 甚至引发了一场骚乱. 这才是真正的愤怒! 保罗知道他们即使得救后也会做出这样的事, 所以他写道: “生气却不要犯罪”(弗4:26). 然后, 写了4节, 到第5节之后, 他又说: “一切苦毒(bitterness)、恼恨(wrath)、忿怒(anger)、嚷闹、毁谤, 并一切的恶毒, 都当从你们中间除掉”(弗4:31). 你如何才能“生气”的同时又“除掉”所有的愤怒呢? 这里一定存在不同类型的愤怒, 这将使我们保持平衡.

一种极端观点认为, 基督徒永远不应该生气, 无论事情多么错误都要容忍. 保罗提醒这类信徒, 他们应该始终对罪恶(而非罪人)怀有圣洁的憎恨和绝不容忍. 我们必须对错误的事情保持高度敏感, 并以冷静和符合圣经的方式回应. 对于我们自身、他人、召会或世界上的错误, 我们绝不能抱有冷漠的“哦, 好吧”(Oh well)的态度.

另一种极端观点是成为一个怒不可遏、怒气冲冲、音量开到最大、喷火的暴君. 这同样不符合基督的品格(un-Christlike). 保罗对有这种倾向的信徒补充道: “放下一切怒气.” 不要允许它存在, 不要为它找借口, 也不要为它辩解. 就像脱掉一件脏衣服一样把它脱掉. 不要迁就它, 也不要自怜自艾 — 要把它除去!

但我们为何会走向极端? 原因很可能是恐惧(fear)或骄傲(pride). 它们就像两根火柴, 可以点燃你的冷漠, 激起你的愤怒. 你是骄傲到不敢挺身对抗邪恶, 还是害怕后果? 你是骄傲到像约拿一样不愿承认错误,[6] 还是像扫罗王一样的恐惧?[7] 分析这个触发点(the trigger points)和触发情绪(the trigger emotions)总是有帮助的.

当你感到愤怒时, 停下来问问自己: “我为什么会有这样的感受和反应?”

(B) 愤怒的时限 (Time Limits of Anger)

你什么时候会生气? (When do You Get Anger?)

如果你的目标是成为敬虔之人, 那么首先要约束自己, 效法主, 祂“不轻易发怒, 且有丰盛的慈爱”(诗103:8). 祂的愤怒并非情绪的反应, 而是公义的回应.[8] 雅各说: “你们各人要快快地听, 慢慢地说, 慢慢地动怒”(雅1:19; “慢慢地动怒”意指慢一点动怒). 智慧的君王(所罗门)劝诫他的儿子说: “不轻易发怒的, 胜过勇士; 治服己心的, 强如取城”(箴16:32).

动怒时, 开始要慢, 停止要快! 保罗告诉以弗所人: “生气却不要犯罪; 不可含怒到日落, 也不可给魔鬼留地步”(弗4:26-27). 换句话说, 你的情绪管理计划不应该是累积时间(注: 这里的“累积时间”指拖得越久越好), 而是尽快平息所有的怒气! 日落时分是一个绝佳的检查点. 千万不要带着愤怒和敌意入睡. 要么解决它, 要么放下它! 愤怒就像咖啡, 如果让它静置熬煮太久, 就会变质, 变成苦毒、怨恨, 甚至仇恨. 魔鬼擅长寻找墙上的缝隙, 而持续的愤怒正是他趁虚而入、伤害你和他人的最佳切入点之一. 因此, 请记住, 愤怒绝不是正常、不可避免, 或无关紧要的. 看看圣经中那些愤怒失控之人的悲剧吧,[9] 他们本应依靠圣灵的力量来控制自己的愤怒, 却最终被无法控制的愤怒所毁灭. 趁年轻学习神的话语吧. 这需要思考、祷告和持续的警醒.

(C) 愤怒的考验 (Tests of Anger)

我是如何生气的? (How do I Get Anger?)

我生气的原因是 ______________ . (问: 主耶稣会在这种情况下生气吗?)
我以 ______________ 的方式表达我的愤怒. (问: 主耶稣会用这种方式表达愤怒吗?)
自从 ______________ 的时候我一直为此生气. (问: 我有超过神所限制的生气时间吗?)
当我生气时, 我可能伤害了哪些人或损害了哪些事物 _________ . (主耶稣从未伤害过任何人. 属神的愤怒会带来一种可控的后果)
我发现自己生气了多少次 ______________ . (若是太多次或经常生气, 就要关注了)

要用基督般的品格充满你的生活: 要有耐心、经常行善和为他人祷告.

神呼召你用祂的力量来控制你的愤怒. 因此, 下次当有人干扰你、你的弟妹不停地惹你生气, 或者你对你的父母感到气愤或沮丧时, 停下来评估一下. 愿神帮助你在面对生气或愤怒的挑战时, 要选择像基督一样, 控制得合宜.^[10]

第二十六章: 你给予的饶恕

(The Forgiveness You Offer)

先思考以下对话的情景.

乔治: “我很抱歉, 我说你的狗丑得要命. 那样太刻薄了. 我道歉, 请你原谅我.”

吉娜: “我原谅你了, 别担心.”

三周过去了. 乔治忘记给吉娜打电话. 吉娜怒不可遏, 给乔治打了电话.

吉娜: “我太生气了! 你先是说我的狗丑… (我们打断这段对话, 宣布一个特别消息: 其实吉娜撒谎了!)

吉娜说她原谅了乔治对她宠物刻薄无情的评论. 但她真的原谅他了吗?

究竟什么是饶恕? 真正的饶恕可以在圣经中找到. 保罗写信给以弗所人说: “神在基督里饶恕了你们”(弗4:32). 他们听到福音后, 得知自己因得罪神而该受永远的惩罚. 但是, 当他们信靠基督的那一刻, 神就抹去了他们犯罪的记录, 并结案了. 他之所以能这样做, 是因为主耶稣在十字架上已经为他们的罪付出和还清了代价. 当祂的赎价用于偿还他们的罪债时, 罪债就全被取消了. 对他们来说, 饶恕意味着他们不再需要为自己的罪付出代价. 神在基督里饶恕了你吗?

神也命令我们: “要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样”(弗4:32). 基督徒在朋友、家人或敌人冒犯他时, 必须效法神的饶恕. 神的饶恕有以下的特征:

(A) 它是完全免费的! (It’s Free!)

神在你出生之前就提供饶恕给你. 他没有要求你为你的罪付出代价, 也没有要求你为你的罪付出一半的代价. 原则是: “赦免者, 自付代价!” (He who pardons, pays!) 即使神为此付出了“儿子(耶稣基督)死在十架上”的代价, 他仍然免费为你提供饶恕. 祂没有列出任何条件, 没有要求任何费用, 他甚至没有要求你先“请求饶恕”才为你付出这昂高的代价. 祂竭尽所能地提供了饶恕; 你只需要接受它(接受这份白白赐下的礼物).

因此, 当一个同学让你难堪时, 你有多快原谅他? 还是你会等着他用眼泪、承诺、好话、礼物或道歉来偿还? 或者当你被冒犯时, 你会立即给予饶恕、让他们只需接受? 谨记: 赦免者, 自付代价! 这意味着你忍受伤害, 这样他们才能享受饶恕.

(B) 它是最终的! (It’s Final!)

有时, 我们像吉娜一样, 接受了道歉, 但过后却想要更多的补偿(payment). 我们接受了道歉, 但几天、几周、几个月, 甚至几年后, 却想要更多的眼泪、悲伤, 或他要“感觉糟透了”, 作为对他错误行为的进一步补偿.

感谢神, 主耶稣一次性付清了一切. 当祂说“成了(已付清)”时(约19:30), 祂是认真的! 基督“如今在这末世显现一次, 把自己献为祭, 好除掉罪”(来9:26). 主耶稣永远不必再为罪付代价, 你也不必! 真正的饶恕是在最终偿还之后才提供的. 简之, 要饶恕欠你债的人. 永远不要再索取补偿!

(C) 它是永远的! (It’s Forever!)

真正的饶恕并不意味着你忘记了他人的犯错. 神不会忘记. 但他确实对信徒说: “我不再记念他们的罪愆和他们的过犯”(来10:17). 饶恕不是忘记过错, 而是永远放弃记念那个过错![11] 神选择不再提起你的罪.

吉娜并没有真正原谅乔治. 她从未取消债务, 然后合上文件(意即结案, 永久放下了).[12] 她只是把它放进了储藏室(storage), 这样她就可以再把它取出来, 再次用它来对付乔治. 饶恕罪行是一种不可逆转的法律行为; 它是最终的, 具有永久的约束力.

那么你呢? 你提供什么样的饶恕或宽恕? 你会翻出旧债吗? 你提供延期还是真正的赦免? 如果你真的原谅了父母、兄弟姐妹、其他基督徒或任何人, 你必须有意识地选择永远不再把它从垃圾桶里翻出来. 一旦得到饶恕, 那罪就永远不再存在, 也应该永远不再被人提及!

(D) 它是基本的! (It’s Fundamental!)

(一) 你必须拥有它! (来自神的饶恕)

You must Have It! (Forgiveness from God)

主耶稣说: “你们要死在罪中. 我所去的地方, 你们不能到”(约8:21). 如果神不赦免你今生的罪, 你就不能进天堂! “人子在地上有赦罪的权柄”(路5:24), 而你必须拥有来自神的饶恕.

(二) 你必须接受它! (原谅自己)

You must Accept It! (Forgiving Yourself)

或许你犯了一个错误, 你怀疑神是否已将你的名字从生命册上抹去. 不可能! 你的名字写在羔羊的生命册上, 所以这取决于羔羊, 而不是你. 但也许你仍然会为自己做出的愚蠢决定感到羞愧难当, 你会说: “我就是无法原谅自己!”

稍等片刻. 神说: “我们借这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免, 乃是照祂丰富的恩典”(弗1:7). 请注意, 被赦免并不取决于你的感受、你的自我惩罚, 或你的成功, 而是“照祂丰富的恩典”. 祂的恩典是无限的, “祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约壹1:7). 因此, 如果神已经为你的罪惩罚了祂的儿子, 那么你继续为你的失败来惩罚自己, 这便是对神的一种侮辱. 难道基督所受的苦难还不够吗? 你沉溺于自怜之中, 这和其他任何的罪一样冒犯神. 所以, 停止自私自怜, 开始享受天父信实的赦免吧!

(三) 你必须给予它! (饶恕他人)

You must Give It! (Forgiving Others)

一个真正蒙神饶恕的基督徒所拥有的标志之一, 就是他能够饶恕那些伤害过他的人. 主耶稣说: “你们饶恕人的过犯, 你们的天父也必饶恕你们的过犯; 你们不饶恕人的过犯, 你们的天父也必不饶恕你们的过犯”(太6:14-15).[13]

苦毒(bitterness)是残酷的. 拒绝给予真正的饶恕会污染你的心, 偷走你的喜乐, 毁掉你的人生. 不要试图利用别人的过犯来操纵他们. 相反, 要寻找机会来饶恕人！这样做才像基督一样, 它提醒神和其他人有关祂的儿子(指祂儿子耶稣基督为人代死的救赎, 使信靠祂的人得着神的赦免), 同时也向他人展示神那无条件的饶恕是多么的伟大.

神说: “东离西有多远, 祂叫我们的过犯离我们也有多远”(诗103:12), 这难道不令人惊叹吗? 因此, 如果有人冒犯了你、让你难堪或深感受伤, 你就面对挑战 — 是否要选择效法神那样地给予饶恕? ^[14]

(全文完)

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附录一: 有关愤怒的名言

有的人想: 他是顶温柔的. 其实是没有东西去刺激他的缘故. 一种没有证实过的温柔, 不过是假冒. 那种人当没有事情发生的时候, 真像圣人, 若遇到什么刺激, 立刻就要显出狰狞的面目了. ~ 盖恩夫人
在人的里面, 骄傲是最后死去的; 在人的外表行为上, 脾气是最后死去的. 一个人真实的向“己”死, 就没有怒气了. ~ 盖恩夫人
医生能告诉你, 发一次怒对于身体的损害, 比发一次热还要利害, 所以一个常常“心怀不平”的人不能得到健康的身体. ~ 濮登
生气不是犯罪; 但是, 生气是有很大的危险存在. 假使一个人的生气, 一直到日落还存在; 即使原来是义怒, 也会变成犯罪. ~ 内村鉴三

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附录二: 有关饶恕的名言

饶恕人就是释放心中的一个囚犯, 却惊讶地发现, 所释放的竟然是你自己. ~ 施密德斯(Lewis B. Smedes)
不能饶恕别人的人, 就像拆了他自己将要经过的桥. ~ 赫伯特
主啊! 求祢教导我如何去宽恕, 就像祢宽恕我一样. ~ 杏林子
人不能赦免别人, 是因为我们的心空虚. 我们的心若是充满基督的美德, 赦免别人的事, 就会变成容易. ~ 内村鉴三
有些人表面饶恕, 心中仍怀着憎恨. 让我们学习以慷慨的心饶恕人, 对人宽容大量. 饶恕要彻底, 除去一切恼恨、厌烦与恶毒. ~ 依米勒 [15]

[1] 约翰·丹尼森(John Dennison)在年轻时(1974年)就信主得救. 他于1991年与妻子(Michelle)被举荐全时间事奉主. 丹尼森乐于传扬福音和教导圣经, 目前与四个儿子住在美国亚利桑那州的凤凰城(Phoenix, Arizona).【摘自2012年出版的Choices: A Simple Guide for Teens to Decide一书的封底书评简介】

[2] 加5:19-21: “情欲的事都是显而易见的, 就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒(KJV: wrath)、结党、分争、异端、嫉妒(有古卷加“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类. 我从前告诉你们, 现在又告诉你们, 行这样事的人必不能承受神的国.”

[3] 例如在箴言就有不少, 参箴言6:34; 11:4; 12:16; 14:17,29; 15:1,18; 16:32; 19:11,12,19; 20:2; 21:14; 22:24; 25:23; 27:3,4; 29:8,11,22; 30:33等等.

[4] 可3:5: “耶稣怒目周围看他们, 忧愁他们的心刚硬, 就对那人说: ‘伸出手来!’ 他把手一伸, 手就复了原.”

[5] 徒19:28: “众人听见, 就怒气填胸, 喊着说: ‘大哉, 以弗所人的亚底米啊!’ ”

[6] 约拿心里有一种高傲之气, 认为以色列人是神的选民, 而尼尼微人不是, 所以不配得着神的赦免. 因此, 当神不灭尼尼微城时, 约拿便感到愤怒. “于是神察看他们的行为, 见他们离开恶道, 祂就后悔(意即“转意”), 不把所说的灾祸降与他们了. 这事约拿大大不悦, 且甚发怒”(拿3:10-4:1).

[7] 扫罗王因为惧怕他的王位将被大卫夺去, 所以怒气填胸地要杀大卫, 千方百计地要置大卫于死地; “扫罗甚发怒, 不喜悦这话, 就说: ‘将万万归大卫, 千千归我, 只剩下王位没有给他了.’ 从这日起, 扫罗就怒视大卫”(撒上18:8-9); “扫罗把枪一抡, 心里说, 我要将大卫刺透, 钉在墙上. 大卫躲避他两次. 扫罗惧怕大卫; 因为耶和华离开自己, 与大卫同在”(撒上18:11-12).

[8] 这句话在英文非常好: “His anger is not a reaction of emotion, but a response of justice.”

[9] 例如该隐因控制不了怒气而杀了自己的弟弟亚伯(创4:6-8), 结果遭到神的审判, 被神赶逐, “流离飘荡在地上”(创4:10-16).

[10] 上文第二十五章编译自 John Dennison, Choices: A Simple Guide for Teens to Decide (Jackson, MI: Truth and Tidings, 2012), 第103-106页.

[11] 这句格言在英文是: “Forgiveness is not forgetting the wrong, but forgoing the wrong.”

[12] 这句话在英文形容得妙: “She never canceled the debt and closed the file.”

[13] 这段经文是否与弗1:7有所冲突? 关于此问题, 请参《家信》文章: https://malaccagospelhall.org.my/2014/08/法理上的赦免和亲情上的赦免/ .

[14] 上文第二十六章编译自 John Dennison, Choices: A Simple Guide for Teens to Decide (Jackson, MI: Truth and Tidings, 2012), 第107-110页.

[15] 以上附录一和二的名言摘自黄瑞西著, 《世界古今属灵名言宝库》(美国: 美国荣主出版社, 1998年).